Khotbah di Bukit

Khotbah di Bukit adalah koleksi perkataan khotbah yang diucapkan oleh Yesus dan tercatat di dalam Injil Matius (pasal 5, 6, dan 7).^[1] Khotbah di Bukit merupakan salah satu dari Lima Amanat Matius dan merupakan bagian yang paling sering dikutip dalam Injil.^[2]

Latar belakang

Bagian Khotbah di Bukit dalam Injil Matius diletakkan pada bagian awal pelayanan Yesus, yaitu setelah baptisan yang ia terima dari Yohanes Pembaptis, pencobaan di padang gurun, memanggil empat muridnya yang pertama, dan pelayanannya yang pertama di Galilea. Bagian ini juga merupakan bagian pertama dari Lima Amanat Matius, yang di dalamnya termasuk amanat pemuridan (pasal 10), amanat perumpamaan (pasal 13), amanat gereja (pasal 18), dan amanat akhir zaman (pasal 24 - 25).^[3] Seperti bagian amanat lainnya, Khotbah di Bukit juga memiliki kalimat penutup berupa kesan pendengar setelah mendengar perkataan dari Yesus (7: 28 - 29).

Menurut tradisi Kristen, Yesus menyampaikan Khotbah di Bukit di atas Bukit Sabda Bahagia.^[4]

Isi khotbah

Ucapan bahagia (Matius 5:1-12)
Matius 5:2-12 (TB) Maka Yesus pun mulai berbicara dan mengajar mereka, kata-Nya: "Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan. Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah. Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiaya dan kepadamu difitnahkan segala yang jahat. Bersukacita dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga, sebab demikian juga telah dianiaya nabi-nabi yang sebelum kamu."
Perumpamaan garam dunia dan terang dunia dan perumpamaan pelita dan ukuran (Matius 5:13-16)

Orang Kristen harus bisa seperti garam yang manfaat nya dirasakan oleh seluruh dunia dan terang yang memancarkan hidup Kekristenan sehingga menjadi contoh untuk kehidupan

Yesus dan hukum Taurat (Matius 5:17-48)

Yesus datang untuk menggenapi hukum Taurat; "Siapa yang marah kepada saudaranya harus dihukum; berdamailah dengan lawanmu; siapa yang memandang perempuan serta menginginkannya sudah berzina; siapa yang menceraikan isterinya kecuali karena zina menjadikan isterinya berzina; jangan bersumpah demi apapun; jangan melawan orang yang berbuat jahat kepadamu; kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu"; dan ajaran-ajaran lainnya

Hal memberi sedekah (Matius 6:1-4)

"Jangan memberi sedekah seperti orang munafik (supaya dipuji), "Tetapi jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu." (6:3)

Hal berdoa (6:5-15)

Jangan berdoa seperti orang munafik (supaya dilihat orang) ataupun bertele-tele (banyak kata-katanya supaya dikabulkan), "Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu." (6:6)

Doa Bapa Kami (6:9-13)

"Jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga. Namun, jikalau kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu."

Hal berpuasa (Matius 6:16-18)

Jangan berpuasa seperti orang munafik (dengan muka muram, supaya orang melihat mereka sedang berpuasa), "Tetapi apabila engkau berpuasa, minyakilah kepalamu dan cucilah mukamu, supaya jangan dilihat oleh orang bahwa engkau sedang berpuasa, melainkan hanya oleh Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu." (6:17-18)

Hal mengumpulkan harta (Matius 6:19-24Plain =yes)

Jangan mengumpulkan harta di bumi, "Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga. … Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada." (6:20-21)

Orang tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon (dewa kekayaan – yang dilambangkan dengan cinta akan uang)

Hal kekuatiran (Matius 6:25-34)

"Jangan kuatir akan hidupmu, makanan atau minuman atau pakaian, karena hidup itu lebih penting daripada semuanya," "Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu." (6:33)

Hal menghakimi (Matius 7:1-5)

"Jangan kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi."

Hal yang kudus dan berharga (Matius 7:6)

"Jangan kamu memberikan barang yang kudus kepada anjing dan jangan kamu melemparkan mutiaramu kepada babi, supaya jangan diinjak-injaknya dengan kakinya, lalu ia berbalik mengoyak kamu."

Hal pengabulan doa (Matius 7:7-11)

""Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu." (7:7)

Jalan yang benar (Matius 7:12-14)

"Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi." (7:12)^[5]

Hal pengajaran yang sesat (Matius 7:15-23)

"Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu; dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka."

Dua macam dasar (Matius 7:24-27)
Kesan pendengar (Matius 7:28-29)

"Dan setelah Yesus mengakhiri perkataan ini, takjublah orang banyak itu mendengar pengajaranNya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahil-ahli Taurat mereka."

Lihat pula

Doa Bapa Kami
Khotbah di Tempat Datar
Etika timbal balik
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 5, Matius 6, Matius 7

Referensi

^ Baasland, Ernst (2015). Parables and Rhetoric in the Sermon on the Mount. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. Tübingen: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-154102-5. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
^ Vaught, Carl G. (2001). The Sermon on the mount: a theological investigation (Edisi Rev. ed). Waco, Tex: Baylor University Press. ISBN 978-0-918954-76-3.
^ Keener, Craig S. (2009). The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Chicago: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. hlm. 37–38. ISBN 978-0-8028-6498-7. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
^ Murphy-O'Connor, J. (1998). The Holy Land: an Oxford archaeological guide: from earliest times to 1700. Oxford archaeological guides (Edisi 4th ed., rev. and expanded). Oxford : New York: Oxford University Press. hlm. 279. ISBN 978-0-19-288013-0. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
^ Lihat pula Etika timbal balik

Galeri

Khotbah di Bukit karya Carl Heinrich Bloch.
Khotbah di Bukit karya Alexander Bida (1874)
Mosaik di sebuah gereja di Speyer, Jerman
Gereja di Israel yang dipercayai dibangun di atas lokasi Khotbah di Bukit
"Khotbah di Bukit", karya Gustave Doré.

[1] Baasland, Ernst (2015). Parables and Rhetoric in the Sermon on the Mount. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. Tübingen: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-154102-5. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

[2] Vaught, Carl G. (2001). The Sermon on the mount: a theological investigation (Edisi Rev. ed). Waco, Tex: Baylor University Press. ISBN 978-0-918954-76-3.

[3] Keener, Craig S. (2009). The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Chicago: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. hlm. 37–38. ISBN 978-0-8028-6498-7. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

[4] Murphy-O'Connor, J. (1998). The Holy Land: an Oxford archaeological guide: from earliest times to 1700. Oxford archaeological guides (Edisi 4th ed., rev. and expanded). Oxford : New York: Oxford University Press. hlm. 279. ISBN 978-0-19-288013-0. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

[5] Lihat pula Etika timbal balik

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]