Buka menu utama
pasal 7       2 Raja-raja 8       pasal 9
Leningrad Codex Kings

Kitab Raja-raja (Kitab 1 & 2 Raja-raja) lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
Kitab: Kitab 2 Raja-raja
Bagian Alkitab: Perjanjian Lama
Kitab ke- 12
Kategori: Nevi'im

2 Raja-raja 8 (atau II Raja-raja 8, disingkat 2Raj 8) adalah pasal kedelapan Kitab 2 Raja-raja dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im (נביאים; Nabi-nabi).[1] Pasal ini berisi riwayat nabi Elisa, serta pemerintahan Yoram (raja ke-5) dan Ahazia (raja ke-6) di Kerajaan Israel Selatan.[2]

TeksSunting

WaktuSunting

  • Kisah yang dicatat di pasal ini pada tahun pertama pemerintahan Yoram raja Yehuda (pada waktu Yosafat masih hidup) sampai tahun ke-1 pemerintahan Ahazia di Yehuda. Menurut catatan sejarah terjadi antara tahun ke-83 sampai ke-90 sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (setelah Kerajaan Israel pecah menjadi dua), yaitu sekitar tahun 849-842 SM.

StrukturSunting

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

Ayat 1Sunting

Elisa telah berbicara kepada perempuan yang anaknya dihidupkannya kembali, katanya: "Berkemaslah dan pergilah bersama-sama dengan keluargamu, dan tinggallah di mana saja engkau dapat menetap sebagai pendatang, sebab TUHAN telah mendatangkan kelaparan, yang pasti menimpa negeri ini tujuh tahun lamanya." (TB)[3]

Allah mengirim bencana kelaparan kepada Israel sebagai hukuman atas kemurtadan mereka (lihat Ulangan 11:16-17; 28:38-40). Kitab 2 Raja-raja tidak mengatakan kapan bencana itu terjadi, tetapi rupanya terjadi sebelum Gehazi dihukum (2 Raja-raja 5:27; 8:5) dan setelah kebangkitan anak janda Sunem (2 Raja-raja 4:32-37); mungkin inilah bencana kelaparan yang sama dengan yang disebutkan dalam 2 Raja-raja 4:38.[4]

Ayat 7Sunting

Elisa masuk ke Damsyik, dan pada waktu itu Benhadad, raja Aram, sedang sakit. Ketika dikabarkan kepada raja: "Sudah datang abdi Allah ke mari," (TB)[5]

Ayat 8Sunting

berkatalah ia kepada Hazael: "Ambillah persembahan, pergilah menyongsong abdi Allah itu dan mintalah petunjuk TUHAN dengan perantaraannya: Sembuhkah aku dari penyakit ini?" (TB)[6]

Ayat 11Sunting

Elisa menatap dengan lama ke depan, lalu menangislah abdi Allah itu. (TB)[7]

Di dalam suatu penglihatan dari Roh penyataan, Elisa melihat bahwa Hazael akan menjadi raja Aram dan melakukan kejahatan yang dahsyat terhadap Israel (2 Raja-raja 8:12-13). Elisa menangis karena apa yang akan menimpa Israel sebagai akibat kemurtadan mereka. Sebagai abdi Allah yang sejati, ia merasakan kesedihan yang mendalam baik untuk Allah yang telah ditinggalkan oleh umat-Nya, maupun untuk umat itu yang kini harus menderita hukuman berat karena dosa-dosa mereka. Dengan cara yang sama Yesus menangisi Yerusalem (Lukas 19:41) dan Paulus menangisi gereja (Kisah Para Rasul 20:28-31). Kata-kata Elisa tidak membenarkan kekejaman Hazael di kemudian hari, tetapi hanya menguraikan perbuatan-perbuatan buruk yang dilakukan orang bejat akhlak pada masa perang (bandingkan Yesaya 13:15; Hosea 10:14).[4]

Ayat 13Sunting

Sesudah itu berkatalah Hazael: "Tetapi apakah hambamu ini, yang tidak lain dari anjing saja, sehingga ia dapat melakukan hal sehebat itu?" Jawab Elisa: "TUHAN telah memperlihatkan kepadaku, bahwa engkau akan menjadi raja atas Aram." (TB)[8]

Ayat 16Sunting

Dalam tahun kelima zaman Yoram, anak Ahab raja Israel--pada waktu itu Yosafat adalah raja Yehuda--Yoram, anak Yosafat raja Yehuda menjadi raja. (TB)[9]

Ayat 17Sunting

Ia berumur tiga puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan delapan tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. (TB)[12]

Ayat 25Sunting

Dalam tahun kedua belas zaman Yoram, anak Ahab raja Israel, Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, menjadi raja. (TB)[14]

Ayat 26Sunting

Ia berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri raja Israel. (TB)[18]

Ayat 27Sunting

Ia hidup menurut kelakuan keluarga Ahab dan ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN sama seperti keluarga Ahab, sebab ia adalah seorang menantu dari keluarga itu. (TB)[19]

Ayat 28Sunting

 
Prasasti Tel Dan dari abad ke-9 SM, Museum Israel. Huruf-huruf yang diwarnai putih bertuliskan (dari kanan ke kiri): "B-i-t D-v-d" ("Rumah Daud").

: Ia pergi bersama-sama Yoram bin Ahab untuk berperang melawan Hazael, raja Aram, di Ramot-Gilead. Tetapi orang-orang Aram melukai Yoram. (TB)[20]

Lihat pulaSunting

ReferensiSunting

  1. ^ W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159
  2. ^ J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857
  3. ^ 2 Raja-raja 8:1 - Sabda.org
  4. ^ a b The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  5. ^ 2 Raja-raja 8:7 - Sabda.org
  6. ^ 2 Raja-raja 8:8 - Sabda.org
  7. ^ 2 Raja-raja 8:11 - Sabda.org
  8. ^ 2 Raja-raja 8:13 - Sabda.org
  9. ^ 2 Raja-raja 8:16 - Sabda.org
  10. ^ a b c d Thiele, Edwin R., The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, 9780825438257
  11. ^ a b c McFall 1991, no. 24.
  12. ^ 2 Raja-raja 8:17 - Sabda.org
  13. ^ Thiele 1951, hlm. 989, 100.
  14. ^ 2 Raja-raja 8:25 - Sabda.org
  15. ^ a b McFall 1991, no. 25.
  16. ^ McFall 1991, no. 26.
  17. ^ Thiele 1951, hlm. 40.
  18. ^ 2 Raja-raja 8:26 - Sabda.org
  19. ^ 2 Raja-raja 8:27 - Sabda.org
  20. ^ 2 Raja-raja 8:28 - Sabda.org
  21. ^ Biran, A., and Naveh, J. (1993) An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan. Israel Exploration Journal 43: 81–98; Biran, A., and Naveh, J. (1995) The Tel Dan Inscription: A New Fragment. Israel Exploration Journal 45: 1–18.
  22. ^ Mykytiuk, Lawrence J. (2004). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Society of Biblical Literature. Halaman 113
  23. ^ Hagelia, Hallvard (2005). "Philological Issues in the Tel Dan Inscription". Dalam Edzard, Lutz; Retso, Jan. Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon. Otto Harrassowitz Verlag. Halaman 235
  24. ^ Wood, Bryant G. The Tel Dan Stela and the Kings of Aram and Israel - Associates for Biblical Research, May 04, 2011.

PustakaSunting

Pranala luarSunting