Proklos
Santo Proklos (? – 24 Juli 446) merupakan seorang Uskup agung dari Konstantinopel. Ia dihormati sebagai santo dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur.
Proklos dari Konstantinopel | |
|---|---|
| Uskup Agung Konstantinopel | |
Awal masa jabatan | 434 |
Masa jabatan berakhir | 446 |
| Informasi pribadi | |
| Denominasi | Gereja Ortodoks Timur |
.jpg)
Biografi
suntingSahabat dan murid Santo Yohanes Krisostomus, Proklos menjadi sekretaris Uskup Agung Attikos dari Konstantinopel (406–425). yang menahbiskan dia sebagai diaken dan imam. Pengganti Attikos, Sisinios I (426–427), mengkonsekrasikannya sebagai Uskup Kyzikos, tetapi orang-orang di sana menolak untuk menerimanya, dan dia tetap di Konstantinopel. Pada kematian Sisinnius, Nestorius yang terkenal berhasil sebagai Uskup Agung Konstantinopel (428–431), dan awal tahun 429, pada festival Theotokos (Perawan Maria), Proklos mengkhotbahkan yang terkenal tentang Inkarnasi, yang kemudian disisipkan di dalam Akta-akta dari Konsili Efesus.[1]
Ketika Uskup Agung Maximianos (431–434) meninggal pada hari Kamis Putih, Proklos segera dinobatkan dengan izin dari Kaisar Theodosius II dan para uskup berkumpul di Konstantinopel. Perhatian pertamanya adalah pemakaman pendahulunya, dan kemudian dia mengirim ke kedua leluhur Patriark Sirilus dari Aleksandria dan Ioannis dari Antiokhia surat-surat sinode yang biasa mengumumkan pengangkatannya, keduanya menyetujui itu.[1]
Pada tahun 436 uskup Armenia berkonsultasi dengan Proklos atas doktrin-doktrin tertentu yang lazim di negara mereka dan dikaitkan dengan Theodoros dari Mopsuestia, meminta anatema mereka. Proklos menjawab tahun berikutnya dalam surat yang dikenal sebagai Tome ke Armenia,[2] yang ia kirimkan kepada para uskup Timur, meminta mereka untuk menandatanganinya dan bergabung dengan mengutuk doktrin-doktrin yang diajukan oleh orang-orang Armenia. Mereka menyetujui surat-surat itu, tetapi dari kekaguman Theodoros ragu-ragu untuk mengutuk doktrin-doktrin yang dikaitkan dengannya. Proklos menjawab bahwa sementara dia menginginkan ekstrak yang ditambahkan ke Tome-nya dikutuk, dia tidak menghubungkannya dengan Theodoros atau orang lain, tidak menginginkan kecaman dari siapa pun.[1]
Sebuah reskrip dari Theodosius yang diperoleh Proklos, menyatakan harapannya bahwa semua orang harus hidup dalam damai dan bahwa tidak ada tuduhan yang harus dilakukan terhadap siapa pun yang mati dalam persekutuan dengan gereja, menenangkan badai. Seluruh penyimpangan menunjukkan moderasi dan kebijaksanaan Proklos. Pada tahun 438, ia memindahkan relikui tuannya yang lama, Santo Yohanes Krisostomus, dari Komana kembali ke Konstantinopel, di mana ia memakamkan mereka dengan kehormatan besar dalam Gereja Dua Belas Rasul. Tindakan ini didamaikan dengan gereja para pengikut Santo Ioannis yang telah memisahkan diri mereka sebagai akibat dari deposisi sebagai Uskup Agung[1] yang mereka anggap tidak adil.
Pada tahun 439, atas permintaan utusan dari Kayseri di Kapadokia, Proklos terpilih sebagai uskup baru mereka Thalassios, yang akan ditunjuk sebagai prefek praetorian Timur.[1]
Di masa Proklos, Trisagion mulai digunakan. Peristiwa ini dikatakan sebagai saat ketika gempa bumi yang hebat berlangsung selama empat bulan di Konstantinopel, sehingga orang-orang terpaksa meninggalkan kota dan berkemah di ladang.[1]
Proklos meninggal paling mungkin pada bulan Juli, 446. Dia tampaknya bijaksana, moderat, dan damai, berkeinginan, sementara secara ketat mengikuti Ortodoks sendiri, untuk memenangkan orang-orang yang berbeda dari dia dengan persuasi daripada kekuatan.[1]
Karya
suntingKarya-karya Proklos terdiri dari 20 khotbah (beberapa keaslian yang meragukan.[3] Lima diterbitkan oleh Kardinal Mai,[4] yang mana 3 diawetkan hanya dalam versi bahasa Suryani, bahasa Yunani yang hilang; 7 huruf, bersama dengan beberapa surat kepadanya oleh orang lain, dan beberapa fragmen dari surat dan khotbah lainnya.[5]
Proklos dikutip oleh Kardinal John Henry Newman untuk karyanya tentang mariologi dan dukungan kuatnya terhadap dogma konsili di Theotokos.[1]
Proklos dikutip oleh Cotton Mather dalam karyanya berjudul Psalterium Americanum (sebuah komentar pada Kitab Mazmur) untuk pandangannya tentang kitab Mazmur. Mather secara langsung mengutip Proklos dalam kutipan lima baris tentang tujuan untuk membaca Mazmur.
Hari perayaan
suntingGereja Ortodoks Timur merayakan hari perayaannya pada tanggal 20 November.[6] Gereja Roma mendaftarkannya pada tanggal 24 Oktober.[7]
Referensi
sunting- ^ a b c d e f g h Daniel 1911.
- ^ Schwartz, Eduard. 1914. et al. [Argentorati]: Sumptibus Caroli J. Trübner., hlm. 187-195.
- ^ [[#CITEREF|]] cites Migne, Patrologia Graeca lxv. 651)
- ^ Daniel 1911 cites Spicilegium Romanum, iv. xliii. lxxviii.
- ^ Daniel 1911 cites Socrates, Ecclesiastical History, vii. xxvi., and passim; Theophanes, sub annus 430; Tillemont, Mém. eccl. xiv. 704; AA. SS. Act. x. 639.
- ^ St Proclus of Constantinople Orthodox Synaxarion (November 20)
- ^ http://catholicsaints.mobi/calendar/24-october.htm
- Atribusi
This article incorporates text from a publication now in the public domain: Daniel, F. H. Blackburne (1911). "Proclus, St. patriarch of Constantinople". Dalam Wace, Henry; Piercy, William C. Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (edisi ke-third). London: John Murray.
Bacaan selanjutnya
sunting- Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. The Church in history. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Bacchus, Francis Joseph (1911). "St. Proclus". Dalam Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. 12. New York: Robert Appleton Company.
- Prologue from Ochrid by St. Nikolai Velimirović
- Constas, Nicholas (2003). Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity: Homilies 1-5, Texts and Translations. Leiden: Brill.
Pranala luar
sunting| Jabatan keagamaan | ||
|---|---|---|
| Didahului oleh: Maximianos |
Uskup Agung Konstantinopel 434–446 |
Diteruskan oleh: Flavianus |