Syriac Sinaiticus

Syriac Sinaiticus (syr^s), yang dikenal juga sebagai Sinaitic Palimpsest, dari Biara Santa Katarina adalah naskah akhir abad ke-4 dengan 358 halaman, yang berisi terjemahan dari empat injil kanonik Perjanjian Baru dalam bahasa Suryani, yang telah ditimpa oleh vita (biografi) para perempuan kudus dan martir dengan tarikh 778 M. Merupakan palimpsest tertua yang memuat salinan injil dalam bahasa Suryani, satu dari dua manuskrip yang masih terlestarikan (yang lain adalah Curetonian Gospels). Secara konvensional diberi tarikh sebelum Pesyita, terjemahan standar Alkitab dalam bahasa Suryani.

Syria Sinaiticus, folio 82b, Injil Matius 1:1-17. Ditumpangi, kisah kehidupan Saint Euphrosyne.

Teks

Baik Syriac Sinaiticus (yang diberi kode syr^s atau syr^sin) dan Curetonian Gospels (diber kode syr^cur) mengandung terjemahan teks Injil yang mirip, menunjukkan kesesuaian dengan teks bahas Yunani. Meski begitu, syr^s mempertahankan beberapa bacaan dari Injil Suryani sebelumnya yang sekarang hilang dan dari naskah Septuaginta abad ke-2, yang membawa empat Injil ke dalam harmoni dengan satu sama lain melalui selektif bacaan dan perubahan-perubahan.

Pentingnya teks awal, yang paling tidak sesuai dengan teks kemudian ditekankan oleh revisi Pesyita yang dibuat sekitar tahun 508, atas perintah uskup Philoxenus dari Mabbog. Revisi itu, dikatakan, dengan terampil membuat Pesyita lebih dekat ke teks Yunani; "sangat luar biasa bahwa ia sendiri sering mengutip Injil yang dilestarikan dalam tulisan-tulisannya menunjukkan bahwa dia menggunakan suatu set keempat inji dalam bahasa Suryani kuno".

Sejarah

Palimpsest diidentifikasi di perpustakaan di Biara Santa Katarina dalam bulan Februari 1892 oleh Agnes Smith Lewis dan adiknya Margaret Dunlop Gibson, yang kembali dengan tim sarjana termasuk J. Rendel Harris, untuk membuat foto dan salinan karya itu secara keseluruhan. Naskah ini tetap disimpan di biara tersebut.

Teolog Jerman Adalbert Merx mengabdikan banyak penelitian selanjutnya untuk penjelasan Sinaitic Palimpsest, yang hasilnya diwujudkan dalam Die vier kanonischen Evangelien nach dem ältesten bekannten Texte (1897-1905).

Sinaitic Palimpsest segera menjadi dokumen yang sangat penting dalam melacak sejarah Perjanjian Baru. Pentingnya palimpsest ini terletak terutama dalam membuat naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani dimengerti oleh masyarakat pemakai bahasa Aram selama periode itu.

Bacaan terkenal

Yohanes 5:46-6:11.

Matius 15:12-27.

Palimpsest tidak memuat penutup panjang Injil Markus, penderitaan Kristus di taman Getsemani (Lukas 22:43-44), Pericope Adulteræ (Yohanes 7:53-8:11), dan rekonsiliasi Pilatus dengan Herodes (Lukas 23:10-12).

Dalam Matius 1:16, termuat "Yusuf, kepada siapa telah bertunangan Perawan Maria, yang melahirkan Yesus, yang disebut Kristus"

Dalam Matius 4:10, termuat bacaan singular ὕπαγε ὀπίσω σου (anda mendapatkan di belakang atau di belakang anda).

Matius 12:47 tidak dimuat, seperti dalam à*, B, L, Γ, 1009, ℓ 12, ff¹, k, syr^c, cop^sa.

Dalam Matius 14:12, termuat πτωμα (mayat) dengan à B C D L Θ f¹ f¹³ 33 565 700 892 1241 1424 e k ℓ 844 ℓ 2211 syr^{c, p} cop^bo

Dalam Matius 16:12, termuat της ζυμης (ragi) dengan D, Θ, f¹³, 565, a, b, ff²

Matius 21:44 tidak dimuat, seperti di ${\mathfrak {P}}$¹⁰⁴, D, 33, it^a.b.d.e, ff¹, ff², r¹, Irenaeus^lat, Origenes, Eusebius

Dalam Matius 27:9, teks Ιερεμιου (Yeremia) tidak dimuat, seperti dalam Φ 33 it^a it^b syr^p cop^bo

Dalam Matius 27:16 termuat Ἰησοῦν τὸν Βαραββᾶν (Yesus Barabas) dengan Θ f¹ 700* arm geo²

Dalam Markus 2:26, kalimat ketika Abiatar adalah imam besar tidak dimuat, seperti di D, W, 1009, 1546, it^{a.b.d.e.ff2.i.r1.t}

Dalam Markus 10:2, ungkapan orang-orang Farisi dihilangkan, seperti D, it^a.b.d.k.r1, (syr^cur)

Dalam Markus 10:7, frasa dan bersatu dengan istrinya tidak dimuat, seperti di א, B, Ψ, 892*, 2427, ℓ 48, goth.

Dalam Lukas 4:17,termuat ἀνοίξας (dibuka) dengan A, B, L, W, Ξ, 33, 579, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syr^{h, pal}, cop^{sa, bo}

Dalam Lukas 9:35, termuat ἐκλελεγμένος (Yang Terpilih) dengan ${\mathfrak {P}}$⁴⁵ ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א B L Ξ 892 1241 it^a.aur.ff2.l vgst cop^mss

Dalam Lukas 10:41b-42a, kalimat engkau khawatir dan mengeluh tentang banyak hal, tetapi hanya satu saja yang perlu tidak dimuat, sebagaimana it^{a.b.d.e.ff2.i.l.r1} Ambrosius

Dalam Lukas 23:34, frasa Dan kata Yesus: Bapa ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan tidak dimuat, sesuai dengan ${\mathfrak {P}}$⁷⁵, à¹, B, D*, W, Θ, 0124, 1241, a, Bezae^lat, cop^sa, cop^bo.

Lukas 24:40 tidak dimuat, seperti di D it^{a.b.d.e.ff2.l.r1}, syr^cur

Dalam Lukas 24:52, kalimat setelah menyembah-nya tidak dimuat, seperti di D it^{a.b.d.e.ff2.geo2.l} (syr^cur)

Dalam Lukas 24:53, termuat εὐλογοῦντες (berkat) dengan ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א B C* L

Dalam Yohanes 1:34, termuat ὁ ἐκλεκτός (Yang Terpilih) dengan ${\mathfrak {P}}$⁵ ${\mathfrak {P}}$^106vid א* it^b.e.ff2* syr^cur

Dalam Yohanes 6:23, kalimat Tuhan yang telah memberikan berkat tidak dimuat, seperti dalam D 091 it^a.e syr^cur

Dalam Yohanes 6:42, frasa dan ibunya tidak dimuat, seperti di א* W it^b syr^cur

Dalam Yohanes 6:46, ada bacaan singular yang memuat teks Yunani θεον πατερα (Allah Bapa).

Dalam Yohanes 6:47, termuat ὁ πιστεύων εις θεον ἔχει ζωὴν αἰώνιον (dia yang percaya pada Tuhan yang memiliki hidup yang kekal) bersesuaian hanya dengan syr^cur.

Dalam Yohanes 6:51, termuat του εμου ἄρτου (rotiku) seperti א it^a.e.r1

Dalam Yoh 6:64, teks yang mereka yang tidak percaya, dan tidak dimuat, seperti di ${\mathfrak {P}}$^66* it^e syr^cur

Dalam Yohanes 7:32, frasa imam-imam kepala dan orang Farisi tidak dimuat, seperti 118 it^b.e

Dalam Yohanes 8:16, teks mencerminkan πατήρ (bapa) dihilangkan, seperti di א* D 1655* it^d syr^cur

Dalam Yohanes 8:53, frasa bapa kami tidak dimuat, seperti pada D W it^{a.b.c.d.e.ff2.j.l} cop^pbo

Dalam Yohanes 9:18, frasa telah buta dan telah menerima penglihatan tidak dimuat, seperti di ${\displaystyle }$^66* f¹ 565 it^mss cop^bo

Dalam Yohanes 9:35, termuat υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου (Anak Manusia) seperti ${\mathfrak {P}}$⁶⁶ ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א B D W cop^mss

Dalam Yohanes 11:25, frase dan kehidupan dihilangkan, seperti di ${\mathfrak {P}}$⁴⁵ it^l Diatessaron^syr Cyprian

Dalam Yohanes 11:39, frasa saudara perempuan dari almarhum tidak dimuat, seperti pada Θ it^{aur.b.c.e.ff2.l} ac²

Dalam Yohanes 11:51, frase tahun itu dihilangkan, seperti di ${\mathfrak {P}}$⁴⁵ it^e

Yohanes 12:8 tidak dimuat, seperti D it^d

Dalam Yohanes 13:32, frasa Jika Allah dipermuliakan di dalam dia tidak dimuat, seperti ${\displaystyle }$⁶⁶ א* B C* D L W X 579 it vg^mss syr^h ac² mf co^bomss

Dalam Yohanes 14:1, frase Dan dia berkata kepada para murid-nya memulai bagian ini, seperti  D it^a.aur.c

Yohanes 14:14  tidak dimuat, seperti dalam X Λ* 0141 f¹ 565 it^b vg^ms arm

Yohanes 16:3 tidak dimuat.

Dalam Yohanes 16:28, frasa aku datang dari Bapa dihilangkan, seperti pada D W it^b.d.ff2 ac² cop^pbo

Dalam Yohanes 17:14, frasa sama seperti aku bukan dari dunia ini tidak dimuat, seperti di ${\mathfrak {P}}$^66* D f¹³ it^b.c.d.e.r1

Dalam Yohanes 18:5, frasa yang mengkhianati-nya tidak dimuat, seperti di ${\mathfrak {P}}$^66*vid

Dalam Yohanes 18:13-24, urutan ayat: 13, 24, 14-15, 19-23, 16-18

Dalam Yohanes 20:1, teks berbunyi dari pembukaan makam dengan א W f¹ 22 565 579 it^d.f.r1 vg^ms cop^bo cop^pbo

Yohanes 20:13 memuat interpolasi (dalam huruf tebal): ibu, mengapa engkau menangis? Siapa yang kamu cari? Bacaan ini didukung oleh A* D 579 1424

Yohanes 20:26 memuat bacaan singular (dalam huruf tebal): Dan setelah delapan hari, pada hari pertama dari hari Sabat (minggu?)

Dalam Yohanes 21:4, bagian ini diakhiri dengan namun, mereka tidak tahu sebagaimana ${\mathfrak {P}}$⁶⁶ א L Ψ 33 844 lat

Dalam Yohanes 21:13, termuat ευχαριστησας εδωκεν αὐτοῖς (setelah mengucap terima kasih, ia memberikannya kepada mereka) sebagaimana D it^f.r1 vg^mss

Lihat pula

• Aramaic New Testament
• Codex Sinaiticus

Pranala luar

• Agnes Smith Lewis, Katalog Syria mss. di Biara St. Katarina di Gunung Sinai (1894)