Liselotte dari Pfalz

Putri Elisabeth Charlotte dari Pfalz[1] (bahasa Jerman: Prinzessin Elisabeth Charlotte von der Pfalz; dikenal sebagai Liselotte von der Pfalz, 27 Mei 1652 – 8 Desember 1722) adalah anggota Wangsa Wittelsbach Jerman dan, sebagai Madame (Adipatni Orléans), istri kedua Philippe d'Orléans (adik laki-laki Louis XIV dari Prancis), dan ibunda Philippe II, Adipati Orléans, penguasa Prancis selama Régence. Dia memperoleh kepentingan sastra dan sejarah terutama melalui pelestarian korespondensinya, yang memiliki nilai budaya dan sejarah yang luar biasa karena deskripsinya yang terkadang sangat blak-blakan tentang kehidupan istana Prancis dan saat ini merupakan salah satu teks berbahasa Jerman yang paling terkenal dari periode Barok.

Putri Elisabeth Charlotte dari Pfalz
Adipatni Orléans
Portrait of Elisabeth Charlotte of the Palatinate, Duchess of Orléans (Rigaud, 1713).jpg
Potret oleh Hyacinthe Rigaud, 1713
Lahir(1652-05-27)27 Mei 1652
Kastil Heidelberg, Heidelberg, Elektorat Pfalz, Kekaisaran Romawi Suci
Wafat8 Desember 1722(1722-12-08) (umur 70)
Istana Saint-Cloud, Île-de-France, Kerajaan Prancis
Pemakaman
WangsaPfalz-Simmern (sejak lahir)
Bourbon (oleh pernikahan)
AyahKarl I Ludwig
IbuCharlotte dari Hessen-Kassel
Pasangan
(m. 1671; wafat 1701)
Anak
Rincian
AgamaKatolik Roma
seb. Calvinisme
Tanda tanganPutri Elisabeth Charlotte dari Pfalz

Meskipun dia hanya memiliki dua anak yang masih hidup, dia tidak hanya menjadi leluhur Wangsa Orléans, yang naik takhta Prancis bersama Louis Philippe I dari tahun 1830 hingga 1848, tetapi juga menjadi nenek moyang dari banyak keluarga kerajaan Eropa, jadi dia juga disebut "Nenek Eropa".[2] Melalui putrinya, dia adalah nenek moyang dari Franz I, Kaisar Romawi Suci, suami Maria Theresia, dan nenek buyut Joseph II dan Leopold II (keduanya Kaisar Romawi Suci) dan Marie Antoinette, Ratu Prancis terakhir sebelum Revolusi Prancis.

KehidupanSunting

Awal kehidupanSunting

Elisabeth Charlotte lahir pada 27 Mei 1652 di kastil Heidelberg sebagai anak kedua dan putri tunggal Karl I Ludwig, dan istrinya Charlotte dari Hessen-Kassel. Dinamai seperti neneknya dari pihak ayahandanya, Elizabeth Stuart dan ibundanya sendiri, dari kecil ia dijuluki Liselotte, portmanteau dari kedua namanya. Pembaptisan darurat dilakukan tak lama setelah kelahirannya karena dia sangat lemah dan kurus. Dia dibesarkan dalam agama Protestan Reformed, denominasi paling besar di Elektorat Pfalz pada waktu itu.[3]

Liselotte adalah anak yang lincah yang suka berlarian dan memanjat pohon untuk memakan buah ceri.[4] Dia kadang-kadang menyatakan bahwa dia lebih suka menjadi laki-laki, dan menyebut dirinya dalam surat-siratnya sebagai "anak liar" (rauschenplattenknechtgen).[5]

Pernikahan orang tua Liselotte segera berubah menjadi bencana, dan Liselotte sering menjadi saksi tindakan kekerasan dalam rumah tangga.[6] Pada tahun 1657, Elektor Karl I Ludwig berpisah dari istrinya Charlotte untuk menikah morganatik dengan Marie Luise, yang kemudian menjadi ibu sambung Liselotte. Liselotte sepertinya menganggapnya sebagai penyusup,[7] tetapi memiliki hubungan yang baik dengan banyak dari 13 saudara tirinya, Raugrafen. Dengan kedua saudara tirinya, Louise (1661–1733) dan Amalie Elisabeth, disebut Amelise (1663–1709), dia menyimpan korespondensi seumur hidup. Saudara tirinya Karl Ludwig (1658–1688), yang disebut Karllutz, adalah favoritnya; dia juga memanggilnya "Kepala Hitam" (Schwarzkopfel) karena warna rambutnya dan sangat gembira ketika dia kemudian mengunjunginya (1673) di Paris.[8][9] Kematian dininya dalam pertempuran sangat membuatnya sedih.

 
Liselotte ketika bocah sekitar 4 atau 5 tahun, ukiran tembaga oleh Johann Schweizer setelah Wallerant Vaillant. Perpustakaan Nasional Austria, Wina[10]
 
Kastil Heidelberg oleh Gerrit Berckheyde, 1670

Pengasuh terpenting dalam kehidupan Liselotte adalah bibinya Sophia dari Pfalz, adinda bungsu ayahandanya, yang juga tinggal di Kastil Heidelberg dengan Karl I Ludwig hingga pernikahannya pada tahun 1658 dengan Ernst August, Adipati Braunschweig-Lüneburg.[11][12] Pada tahun 1659, ayahanda Liselotte mengirimnya ke istana bibinya di Hanover dalam upaya untuk memisahkannya dari istrinya yang terasing, Charlotte.[13] Liselotte kemudian mengingat saat ini sebagai kenangan yang paling bahagia dalam hidupnya.[14] Sophia menjadi sosok keibuan yang penting bagi keponakannya, dan tetap menjadi orang kepercayaan dan koresponden terpentingnya sepanjang hidupnya.[15] Selama waktu ini dia juga menjalani total tiga perjalanan ke Den Haag, di mana Liselotte bertemu nenek dari pihak ayahanda Elizabeth Stuart, "Ratu Musim Dingin" Bohemia, yang masih tinggal di pengasingan.[16][17] Elizabeth tidak terlalu menyukai anak-anak, tetapi dia menjadi sangat menyukai cucunya, yang dia temukan mirip dengan keluarganya sendiri, Wangsa Stuart: "Dia tidak seperti Wangsa Hessen...dia seperti keluarga kita".[18] Kerabatnya di Den Haag juga termasuk William dari Oranye-Nassau yang sedikit lebih tua, yang merupakan sahabat bermainnya dan kemudian menjadi Raja Inggris.[19] Dia kemudian juga mengingat kelahiran putra Sophia Georg Ludwig, yang juga menjadi Raja Inggris.[20] Liselotte fasih berbahasa Prancis sejak 1661, ketika seorang wanita Prancis bernama Madame Trelon, yang tidak mengerti bahasa Jerman ditunjuk sebagai pengasuhnya.[21] Ketika Adipati Ernst Augustus dari Braunschweig menjabat sebagai Pangeran-Uskup Osnabrück pada September 1662, Liselotte pindah bersama Sophia ke Kastil Iburg.[22]

Pada tahun 1663 Elektor Karl I Ludwig memberi ibunda Liselotte, Charlotte, kompensasi uang sebagai ganti dia mengosongkan kediaman Heidelberg. Segera setelah itu, sang Elektor membawa putrinya kembali ke istana di Heidelberg. Liselotte sekarang menerima pendidikan adat istana untuk wangsa pangeran pada saat itu, terdiri dari pelajaran dalam bahasa Prancis, menari, memainkan spinet, menyanyi, kerajinan tangan dan sejarah. Selain itu, ia dengan teratur membaca Alkitab "dalam dua bahasa, Jerman dan Prancis". Pengasuh barunya, Maria Ursula Kolb von Wartenberg, yang disebut "Kolbin", memerintahkan untuk melawan "setiap kebencian atau prasangka terhadap seseorang karena mereka menganut agama yang berbeda".[23] Toleransi beragama ini cukup luar biasa pada masanya dan berasal dari sikap relatif santai ayahandanya Karl I Ludwig, yang juga seorang Calvinisme, tetapi memiliki sebuah gereja Concordia (Konkordienkirche) yang dibangun di Mannheim, dimana para pengikut Calvinisme (atau Reformed), denominasi Lutheran dan Katolik dapat merayakan ritual mereka.[3][24] Liselotte mendapat manfaat dari sikap religius yang relatif terbuka ini sepanjang hidupnya; dia belajar tentang denominasi Lutheran di istana Hanover dan, beberapa dekade kemudian, dia masih tahu cara menyanyikan paduan suara Lutheran dengan hati.[25] Sebelum pernikahannya, dia diharuskan untuk masuk agama Katolik karena alasan dinasti, meskipun dia tetap skeptis terhadap dogma sepanjang hidupnya, dan sering kritis terhadap "para imam", bahkan saat menghadiri misa setiap hari.[26] Dia tetap yakin akan doktrin Calvinisme predestinasi dan kritis terhadap venerasi para santo.[27]

Etienne Polier, tuan dan pelayan kandang pertamanya, menjadi orang kepercayaan seumur hidup, yang dia bawa bersamanya ke Prancis setelah pernikahannya dan yang tetap melayaninya seumur hidup.[28]

PernikahanSunting

 
Elisabeth Charlotte, Putri Pfalz, skt. 1670–71. Sekarang berada di Museum Reiss Engelhorn, Mannheim.
 
Pemandangan Palais Royal, 1680.
 
Pemandangan Istana Saint-Cloud, skt. 1675.

Liselotte menikah pada tahun 1671 dengan saudara laki-laki Raja Louis XIV dari Prancis, Philippe I, Adipati Orléans, yang dikenal sebagai "Monsieur", gelar yang diberikan kepada saudara tertua Raja di bawah Rezim Ancien. Sebagai istri Adipati Orléans, Liselotte mendapat sebutan Madame.[29][30][31] Persatuan politik ini digagas oleh Anna Gonzaga, bibi Liselotte (sebagai janda Eduard dari Pfalz, adik laki-laki Karl I Ludwig) dan seorang sahabat lama Adipati Orléans; dia menegosiasikan perjanjian pernikahan, termasuk persyaratan seputar konversi yang diperlukan Liselotte ke Katolik. Anna mengantar Liselotte dari Heidelberg ke Paris. Pernikahan per procurationem dilangsungkan pada 16 November 1671 di Katedral Santo Stefanus, Metz oleh Uskup Georges d'Aubusson de La Feuillade; sebagai perwakilan dari mempelai pria adalah Adipati Plessis-Praslin.[32] Sehari sebelumnya, dia dengan sungguh-sungguh meninggalkan Reformed lamanya dan pindah ke Katolik Roma.[33] Dia bertemu suaminya, yang dua belas tahun lebih tua darinya, untuk pertama kalinya pada 20 November 1671 di Châlons.[34]

Hingga kematian suaminya pada tahun 1701, ia tinggal di apartemennya sendiri di Palais-Royal, Paris, dan Istana Saint-Cloud.[35] Pasangan itu sebagian besar tinggal di istana, di mana mereka harus hadir selama sekitar tiga perempat tahun, pertama di Château de Saint-Germain-en-Laye dan, setelah selesai pada 1682, di Istana Versailles, di mana mereka memiliki dua apartemen yang berdekatan di sayap utama. Mereka juga memiliki apartemen di Istana Fontainebleau, istana musim gugur untuk musim berburu. Liselotte (tidak seperti suaminya) mengikuti tradisi ini dengan antusias. Dia sering berkuda bersama Raja melewati hutan dan ladang sepanjang hari, dari pagi hingga malam, tanpa terhalang oleh jatuh atau terbakar sinar matahari sesekali.[36][37] Dari Fontainebleau, pasangan itu melakukan kunjungan rutin ke Kastil Montargis, yang menjadi milik Monsieur dan yang, menurut perjanjian pernikahan mereka, nantinya akan jatuh ke tangan Madame sebagai janda.[38] Liselotte mempertahankan istananya sendiri yang terdiri dari 250 orang, yang menelan biaya 250.000 livre tournois per tahun, sementara suaminya mempertahankan yang lebih besar lagi.[39]

Ini adalah pernikahan kedua Adipati Orléans, istri dan sepupu pertamanya Henrietta dari Inggris meninggal tiba-tiba dan dalam keadaan misterius pada tahun 1670. Dia membawa dua anak perempuan ke dalam pernikahan barunya, Marie-Louise yang berusia sembilan tahun (dengan siapa Liselotte dapat membangun hubungan persaudaraan yang hangat[40]) dan Anne Marie yang berusia dua tahun (yang tidak ingat akan ibu kandungnya dan yang disayangi Liselotte seperti anaknya sendiri[41]).

Pernikahan Liselotte dan Philippe sulit, karena dia homo dan hidup cukup terbuka seperti itu.[42][43][44][45] Dia menjalani kehidupan yang sebagian besar mandiri, bersama dan dipengaruhi oleh kekasih lamanya, Chevalier de Lorraine.[46] Dia memiliki banyak favorit lain dan banyak urusan dengan pria yang lebih muda, termasuk Antoine Morel de Volonne (Monsieur yang dijadikan Hofmarschall Liselotte selama 16731683[47]). Morel bereputasi sangat buruk bahkan menurut patokan waktu itu: "Dia mencuri, berbohong, bersumpah, adalah ateis dan sodomi dan menjual anak laki-laki seperti kuda."[47]

Liselotte tidak punya pilihan selain menerima kondisi ini, dan dia akhirnya menjadi wanita yang luar biasa tercerahkan pada masanya, meskipun dengan cara yang agak pasrah.

Penulis biografinya yang paling penting, sejarawan dan profesor Antwerpen sastra barok Prancis Dirk Van der Cruysse, menilai: "Dia kebetulan ditempatkan di antara dua saudara lelaki yang sama sekali berbeda, di antaranya yang lebih tua menutupi ketidakmampuan mendasar adik laki-lakinya melalui penghargaan dan persahabatannya: untuk mencintai orang lain selain dirinya sendiri. Dia menunjukkan kasih sayangnya kepada mereka berdua, dengan sepenuh hati dan tanpa motif tersembunyi, dan menerima kekuatan luar biasa dari yang satu serta kecenderungan Italia dari yang lain tanpa keluhan, sebagaimana yang ditentukan oleh takdir."[48]

Philippe memenuhi tugas pernikahannya dengan agak enggan; dia tidak ingin dipeluk oleh Liselotte jika memungkinkan[49] dan bahkan memarahinya ketika dia secara tidak sengaja menyentuhnya dalam tidurnya.[50] Setelah menjadi ayah dari tiga anak dengan istri barunya, pada tahun 1676 ia akhirnya menyudahi hubungan intim mereka, yang melegakan Liselotte sendiri.[51]

Di istana Louis XIVSunting

 
Elisabeth Charlotte, Adipatni Orléans, dalam pakaian berburu, oleh Elle Tua, skt. 1683; Deutsches Historisches Museum Berlin.

Liselotte menjadi sangat dekat dengan saudara iparnya Louis XIV dari Prancis. Dia "...terpesona oleh fakta bahwa ia adalah wanita yang sangat cerdas dan cantik, bahwa dia menari dengan baik...".[52] Dia sering cukup terhibur dengan sifatnya yang terbuka, lucu, dan tidak rumit. Mereka sering pergi berburu bersama, pekerjaan yang agak tidak biasa untuk seorang wanita bangsawan pada saat itu.[53][54] Kebiasaannya berjalan-jalan juga diperhatikan oleh istana Prancis dan awalnya diejek (dia bahkan pergi jalan-jalan di taman pada malam hari[55]) tapi Raja senang: "Raja pernah berkata: il n’y a que Vous qui jouissés des beautés de Versailles (hanya kamu yang menikmati keindahan Versailles)".[56]

Di Prancis, Liselotte hanya memiliki dua kerabat Jerman, dua bibi yang lebih tua, dengan siapa dia selalu berhubungan: Luise Hollandine (saudara perempuan ayahandanya dan Abdis Maubuisson sejak 1664) dan Emilie dari Hessen-Kassel (saudara perempuan ibundanya, yang menikah dengan jenderal Huguenot Henri Charles de La Trémoille, Pangeran Taranto dan Talmont).

KeturunanSunting

 
Elisabeth Charlotte, Adipatni Orléans dengan kedua anaknya. Salinan oleh Jean-Gilbert Murat (1837) setelah aslinya oleh Pierre Mignard dari skt. 1678–1679.

Liselotte dan Philippe I dari Orléans memiliki tiga anak:

Liselotte memiliki hubungan yang erat dengan anak-anaknya. Dia hancur oleh kematian mendadak putra sulungnya Alexandre Louis pada usia dua tahun. Dia meratapinya selama enam bulan sebelum kelahiran putrinya, yang tampaknya membantunya mengatasi kehilangan yang mengerikan.[58]

Saya tidak berpikir seseorang dapat mati karena kesedihan yang berlebihan, jika tidak, saya pasti akan mati, karena apa yang saya rasakan di dalam tidak mungkin untuk dijelaskan.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada Anna Katharina von Offen dari April 1676 tentang kematian putra pertamanya.[58]

Putra bungsunya, Philippe, mirip dengannya, dan juga memiliki minat sastra, seni, dan ilmiah yang sama. Selama masa hidup ayahandanya dan tak lama kemudian, hubungannya dengan ibundanya jauh di bawah pengaruh ayahanda dan orang-orang favoritnya, dan ibundanya sering mengkritik pesta poranya. Namun kemudian, hubungan mereka membaik.

MenjandaSunting

 
Elisabeth Charlotte, Adipatni Orléans, oleh André Bouys, 1700.

Pada tanggal 9 Juni 1701, Adipati Orléans meninggal karena serangan jantung di Istana Saint-Cloud. Sebelumnya, dia bertengkar sengit dengan saudaranya di Istana Marly tentang perilaku putranya yang juga menantu Louis XIV. Dia hanya meninggalkan hutang, dan Liselotte dengan bijak meninggalkan milik bersama mereka.[59] Dalam wasiatnya, yang diterbitkan di depan umum di Mercure galant dan Gazette d’Amsterdam, dia tidak menyebut istrinya.[60] Liselotte sendiri yang membakar surat cinta yang telah dia tukarkan dengan kekasihnya agar tidak jatuh ke tangan notaris: "...di dalam kotak saya mengunci semua surat yang ditulis anak laki-laki kepadanya, dan kemudian menghabiskannya tanpa dibaca sehingga tidak bersentuhan dengan orang lain".[61] Dia menulis kepada bibinya Sophia: "Saya harus mengakui bahwa saya jauh lebih sedih daripada jika Monsieur tidak melakukannya böße officien (yaitu, 'pelayanan buruk') kepada Raja".[62] Sikapnya terhadap mignons almarhum tidak lagi sopan, tetapi lebih tenang: ketika dia dilaporkan pada tahun 1702 bahwa Earl Albemarle, kekasih Raja William III dari Inggris yang baru saja meninggal, hampir mati karena sakit hati, dia berkomentar dengan datar: "Kami tidak melihat teman seperti itu di sini dengan tuanku...".[63]

Setelah kematian suaminya, Liselotte takut bahwa Raja akan mengirimnya ke sebuah biara (sebagaimana diatur dalam perjanjian pranikah), menuntunnya untk mencoba rekonsiliasi dengan Madame de Maintenon.[64] Kepada Raja, dia menjelaskan dengan terus terang dan bebas: "Jika saya tidak mencintaimu, maka saya tidak akan sangat membenci Madame de Maintenon, justru karena saya percaya dia merampas bantuan Anda dari saya".[65] Madame de Maintenon menghadapkan Liselotte dengan salinan surat-surat jujur Liselotte yang dibuat secara rahasia kepada koresponden di luar negeri, yang penuh dengan pelecehan terhadap Maintenon, dan dibaca dengan senang hati di istana asing.[66] Liselotte diperingatkan untuk mengubah sikapnya terhadap Madame de Maintenon,[29][31] tetapi perdamaian antara kedua wanita itu cepat berakhir, dan Liselotte "lebih ditoleransi daripada dicintai."[67] Kecuali pada acara-acara resmi, dia jarang diterima di lingkaran dalam Raja. Dia dihukum dengan penghinaan di atas segalanya oleh Marie Adélaïde dari Savoia, cucu perempuan Monsieur dari pernikahan pertamanya dan cucu menantu Louis XIV, yang adalah anak manja, tetapi favorit raja dan gundiknya.

Setelah kematian Monsieur, Liselotte tinggal di bekas apartemennya di Versailles dan ikut serta dalam kunjungan ke Istana Marly atau Fontainebleau. Dia masih diizinkan untuk mengambil bagian dalam perburuan istana, di mana dia dan Raja tidak lagi menunggang kuda, tetapi duduk dan menembak bersama dari barouche. Liselotte menghindari Palais Royal dan Saint Cloud hingga tahun 1715 agar tidak menjadi beban bagi putranya dan istrinya. Dia jarang pergi ke kediaman janda terpencilnya, Kastil Montargis; tapi dia menahan diri untuk tidak menjualnya jika Raja bosan dengan kehadirannya di Versailles, yang Maintenon upayakan untuk dikerjakan:[68]

...dia melakukannya setiap hari (Madame de Maintenon) tiba-tiba kepada saya, mangkuk yang ingin saya makan diambil dari hadapan saya di meja Raja; ketika saya pergi kepadanya, dia melihat saya melalui bahu dan tidak mengatakan apa-apa kepada saya atau menertawakan saya dengan wanita-wanitanya; Wanita tua itu segera memesan, berharap saya akan marah dan marah sehingga mereka bisa mengatakan bahwa mereka tidak bisa tinggal bersama saya dan mengirim saya ke Montargis. Tapi saya melihat leluconnya, jadi tertawakan saja semua yang Anda mulai dan jangan mengeluh, jangan katakan sepatah kata pun; tetapi untuk mengakui kebenaran, jadi saya menjalani kehidupan yang menyedihkan di sini, tetapi permainan saya diselesaikan, saya membiarkan semuanya berjalan apa adanya dan menghibur diri saya sebaik mungkin, pikir: yang lama tidak abadi dan semuanya berakhir di dunia; mereka tidak akan mengeluarkanku dari sini kecuali melalui kematian. Itu membuatmu putus asa dengan kejahatan...

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada bibinya Sophia dari Hanover tertanggal 20 September 1708.[69]

Wali penguasa dan kematianSunting

 
Louis XIV menerima Raja Polandia kemudian dan Elektor Sachsen Augustus III, oleh Louis de Silvestre, 1714. Wanita di antara Augustus (berbaju merah) dan Raja adalah Liselotte.

Louis XIV meninggal pada 1 September 1715 setelah memerintah selama 72 tahun 110 hari; salah satu orang terakhir yang dia panggil ke ranjang kematiannya adalah Liselotte, mengucapkan selamat tinggal padanya dengan pujian. Dalam wasiatnya, raja yang telah mangkat membagi hak prerogatif kerajaan di antara kerabat dan abdi dalem, mengalokasikan kepada putranya yang sah, Adipati Maine, perwalian penguasa monarki yang baru, Louis XV, yang baru berusia lima tahun. Parlemen Paris membatalkan ketentuan wasiat atas permintaan putra Liselotte, Philippe II, Adipati Orléans, yang sebagai satu-satunya sanak keluarga yang sah dari keluarga kerajaan di Prancis, menjadi wali penguasa raja yang masih di bawah umur, yang dikenal sebagai Régence. Liselotte menjadi ibu negara istana, sebagaimana dia telah resmi setidaknya sekali sebelumnya, antara kematian Maria Anna Victoria dari Bayern, Dauphine Prancis (20 April 1690) dan pernikahan Marie Adélaïde dari Savoia dengan Louis, Adipati Bourgogne (7 Desember 1697).

Istana di Versailles dibubarkan hingga Raja yang baru dewasa, seperti yang diperintahkan oleh mendiang Louis XIV, dan Liselotte segera dapat kembali ke Saint-Cloud yang disukainya, di mana dia menghabiskan tujuh bulan dalam setahun sejak saat itu, dengan orang tuanya. Dayang-dayang menemaninya: "Marschallin" Louise-Françoise de Clérambault dan Jerman Eleonore von Venningen (melalui pernikahan von Rathsamshausen). Dia tidak suka menghabiskan musim dingin di Palais Royal (kediaman resmi putranya dan keluarganya) karena udara Paris yang buruk dari asap dari banyak cerobong asap (dan "karena di pagi hari Anda hanya bisa mencium kursi malam yang kosong dan pispot") dan kenangan buruk pernikahannya:

Sayangnya saya harus kembali ke Paris yang murung, di mana saya hanya memiliki sedikit istirahat. Tapi seseorang harus melakukan tugasnya; Saya dengan rahmat Paris akan membuat Anda sedih jika saya tidak lagi tinggal di sana; karena itu harus mengorbankan beberapa bulan untuk orang-orang baik. Mereka pantas mendapatkannya dari saya, lebih memilih saya daripada pangeran dan putri mereka yang lahir; mereka mengutukmu dan memberiku berkah saat aku berkendara melewati kota. Saya juga suka orang Paris, mereka orang baik. Saya sendiri sangat menyukainya sehingga saya sangat membenci udara dan rumah Anda.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 28 November 1720.[70]

Meskipun dia tidak membiasakan untuk ikut campur dalam politik,[71] hanya satu bulan setelah kematian Louis XIV, Liselotte berhasil mengkampanyekan pembebasan Huguenot yang telah dikirim ke kapal selama bertahun-tahun karena keyakinan mereka.[72][73] 184 orang, termasuk banyak pengkhotbah, dibebaskan; dua tahun kemudian dia berhasil membebaskan 30 lagi.

Terlepas dari peningkatan statusnya, Liselotte tidak ikut merasakan kelegaan negara setelah pemerintahan panjang Louis XIV; dia "tidak dapat menguraikan tanda-tanda zaman; dia tidak melihat apa-apa selain kemerosotan dan penurunan moralitas, dimana pada kenyataannya masyarakat baru lahir, hidup, tidak sopan, bersemangat untuk bergerak dan hidup bebas, ingin tahu tentang kesenangan indera dan petualangan jiwa".[74] Misalnya, dia dengan tegas dan sopan menolak untuk menerima pengunjung yang tidak sopan dalam berpakaian:

Karena para wanita tidak bisa memutuskan untuk memakai potongan tubuh dan bertali...lama kelamaan mereka akan membayar mahal untuk kemalasan mereka; karena sekali lagi untuk ratu, Anda semua harus berpakaian seperti sebelum hari ini, yang akan menjadi penderitaan bagi Anda; - "Anda tidak tahu lagi apa itu pertanian"...tidak ada lagi pertanian di seluruh Prancis. Maintenon menemukan itu terlebih dahulu; karena, ketika dia melihat bahwa Raja tidak ingin menyatakan dia di hadapan ratu, dia menyuruh Dauphine muda (dicegah) untuk mengadakan pengadilan, karena menjaga diri Anda di kamar Anda di mana tidak ada pangkat atau martabat; ya, para pangeran dan Dauphine harus menunggu wanita ini di toiletnya dan di meja dengan dalih bahwa itu akan menjadi permainan.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 23 Mei 1720.[75][76]

Yang terpenting, Liselotte khawatir tentang banyak intrik dan konspirasi terhadap putranya. Dia membenci menteri luar negeri dan kemudian perdana menteri, Guillaume Dubois (kardinal dari tahun 1721) dan tidak mempercayai ekonom dan kepala pengendali keuangan John Law, yang menyebabkan devaluasi mata uang dan gelembung spekulatif (yang disebut Gelembung Mississippi):

Saya ingin Undang-undang ini datang ke Blockula dengan seni dan sistemnya dan tidak pernah datang ke Prancis.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 11 Juli 1720.[77]

Sebagai penasihat rahib, dia menghargai dua pendukung setia Abad Pencerahan: Uskup Agung François Fénelon (yang jatuh pada masa rezim Louis XIV) serta Abbé de Saint-Pierre. Etienne de Polier de Bottens, seorang Huguenot yang mengikutinya dari Heidelberg ke Prancis, juga memainkan peran khusus sebagai orang kepercayaan dan penasihat spiritual. Liselotte, yang telah lama menjadi sosok marginal di istana, sebagai ibunda wali penguasa, tiba-tiba menjadi titik kontak bagi banyak orang. Namun, dia sama sekali tidak menghargai perubahan peran ini:

...Sebenarnya saya suka berada di sini (di Saint-Cloud), karena saya bisa beristirahat di sana; di Paris tidak ada istirahat, dan jika saya mengatakannya dalam bahasa Pfalz yang baik, maka saya dipanggil terlalu buruk ke Paris; dia membawakanmu sebuah tempat, yang lain mengganggumu untuk berbicara di hadapannya (untuknya); yang ini menuntut penonton, yang lain menginginkan jawaban; saya tidak tahan disiksa di sana, itu lebih buruk daripada tidak sama sekali, saya pergi lagi dengan gembira, dan seseorang cukup heran bahwa saya tidak sepenuhnya terpesona oleh hudleyen ini, dan saya akui bahwa saya benar-benar tak tertahankan...

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 19 Mei 1718.[78]

...apa yang paling membawa saya ke pertunjukan, opera, dan komedi adalah berkunjung. Ketika saya tidak menyenangkan, saya tidak suka berbicara, dan saya beristirahat dalam kebohongan saya. Jika saya tidak suka tontonan, saya tidur; tidurnya nyenyak sekali dengan musiknya...

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 12 Februari 1719.[79]

Liselotte tertarik pada opera dan teater dan mengikuti perkembangannya selama beberapa dekade, dan juga mampu melafalkan bagian-bagian yang panjang dengan hati. Dia banyak membaca, sebagaimana dibuktikan oleh banyak suratnya, dan memiliki perpustakaan lebih dari 3.000 bab, termasuk semua novel dan drama Prancis dan Jerman populer pada masanya (Voltaire mendedikasikan tragedi Oedipe untuknya), serta sebagian besar penulis Yunani dan Latin klasik (dalam terjemahan Jerman dan Prancis), Alkitab Lutheran, peta dengan ukiran lempengan tembaga, catatan perjalanan dari seluruh dunia serta buku-buku sejarah alam, kedokteran dan matematika. Dia mengumpulkan banyak koleksi koin, terutama koin emas antik (bukan ayahandanya yang mewarisi 12.000 salinan yang diwarisi ayahandanya di Kassel, tetapi ibundanya), dia memiliki 30 buku tentang ilmu koin dan berkorespondensi dengan Spanheim dan ahli numismatik lainnya. Dia juga membeli tiga mikroskop yang baru ditemukan, yang dengannya dia memeriksa serangga dan hal-hal lain. Dia menghabiskan hari-harinya di pertemuan istana, menulis surat, membaca dan meneliti.[80]

 
Elisabeth Charlotte, Adipatni Orléans. Potret anumerta dari lokakarya Hyacinthe Rigaud, 1723.

Pada Juni 1722, dia mengunjungi Versailles untuk terakhir kalinya, ketika Louis XV yang berusia dua belas tahun menerima pengantinnya yang berusia empat tahun Infanta Mariana Victoria dari Spanyol. Setelah melihat ruangan tempat Louis XIV meninggal, dia menangis:

Jadi saya harus mengakui bahwa saya tidak bisa terbiasa melihat apa-apa selain anak-anak di mana-mana dan di mana pun raja agung yang sangat saya cintai.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada Christian Friedrich von Harling tertanggal 4 Juli 1722.[81]

Elisabeth Charlotte dari Pfalz, Adipatni Orléans, meninggal pada 8 Desember 1722 pukul 3:30 a.m. di Istana Saint-Cloud, pada usia 70 tahun. Dia dimakamkan di nekropolis kerajaan di Basilika Saint Denis, di sebelah suaminya dan istri pertamanya. Putranya sangat berduka untuknya (dia menyusul setahun kemudian), dan tidak mengambil bagian dalam misa peringatan pada tanggal 18 Maret 1723. Dalam khotbah pemakaman dia digambarkan sebagai berikut:

...Saya tidak tahu siapa pun yang begitu bangga dan murah hati namun tidak berarti angkuh; Saya tidak tahu siapa pun yang begitu menarik dan ramah namun tidak berarti kendur dan tidak berdaya; campuran khusus ukuran Jerman dan keramahan Prancis membuat dirinya dikenal, menuntut kekaguman. Segala sesuatu tentang dia adalah martabat, tetapi martabat yang anggun. Semuanya alami, tidak canggih dan tidak dipraktekkan. Dia merasakan apa adanya dan dia membiarkan yang lain merasakannya. Tapi dia merasakannya tanpa kesombongan dan membiarkan yang lain merasakannya tanpa rasa jijik.

Dalam memoarnya, Saint-Simon menggambarkannya:

...kuat, berani, Jerman terus menerus, terbuka dan jujur, baik dan dermawan, mulia dan agung dalam semua sikapnya, tetapi sangat picik sehubungan dengan rasa hormat yang layak dia terima...

KorespondensiSunting

Liselotte dikatakan telah menulis sekitar 60.000 surat sepanjang hidupnya, 2/3 dalam bahasa Jerman dan 1/3 dalam bahasa Prancis, di mana sekitar 5.000 di antaranya selamat,[82] dan sekitar 850 di antaranya dalam bahasa Prancis. Dengan ini, dia melampaui penulis surat besar kedua dan saksi kontemporer dari zamannya, Madame de Sévigné dengan dia sekitar 1.200 surat.

Surat-surat berhubungan dengan semua aspek kehidupan. Mereka berisi deskripsi yang jelas dan sering menyindir kehidupan istana, kenangan masa kecil dan masa mudanya di Jerman, gosip istana terbaru dari seluruh Eropa, refleksi tentang sastra dan teater, dan pemikiran tentang Tuhan dan dunia. Liselotte mencari pelampiasan dengan menulis surat panjang kepada kerabatnya di Jerman, dan pertukaran terus-menerus menjadi obat untuk melankolis dan kesedihan batinnya. Surat-surat itu juga merupakan cara untuk mempertahankan bahasa Jermannya, bahasa yang menjadi penghubung penting ke rumah dan identitas budayanya.

Surat Jermannya bercampur dengan banyak kata dan bagian dalam bahasa Prancis, terutama ketika dia menyampaikan percakapan dengan Louis XIV, dengan suaminya Philippe atau anggota istana Prancis lainnya. Johannes Kramer menggambarkan surat-suratnya sebagai "contoh terbaik yang dipelajari dari penggunaan bahasa Jerman dalam surat-surat pribadi antara anggota bangsawan tinggi".[83] Liselotte cenderung menggunakan formulasi kasar, yang tidak biasa dalam surat-surat dari orang-orang pangeran dari abad ke-16 dan ke-17, tetapi dalam pandangan Helmuth Kiesel dia telah melangkah sangat jauh dalam hal ini, karena sifatnya psikologis dan nadanya sembrono. Mungkin imannya yang telah direformasi sebelumnya telah berkontribusi pada polemik yang dikenalnya; dalam hal apapun, nada mereka sangat berbeda dari Précieuses salon Paris pada waktu mereka, dan juga dari kealamian gaya surat borjuis Jerman abad ke-18, seperti yang dibentuk oleh Christian Fürchtegott Gellert.[84] Dia suka menggambar perbandingan yang mencolok dan sering memasukkan peribahasa atau kutipan yang sesuai dari drama. Pepatah favoritnya (dan moto pribadinya) sering dikutip sebagai: "Apa yang tidak bisa diubah, biarkan berjalan apa adanya" (Was nicht zu ändern stehet, laß gehen wie es gehet)

Tidak seperti Madame de Sévigné, dia tidak menulis untuk umum, tetapi hanya sebagai komunikasi langsung dengan korespondennya. Ini mungkin menjelaskan spontanitas yang hampir tak terkendali dan keintiman tak terbatas dari gayanya. Surat-surat itu sering kali tampak tidak memiliki pretensi dan tunduk pada ide-ide spontan, di mana mereka menjadikan pembaca sebagai teman hidup (W. L. Holland).

Sebagian besar surat ditujukan kepada bibinya Sophia dari Pfalz, Elektris Hanover, yang dia tulis dua kali seminggu. Kepribadian Sophia yang kuat menawarkan dukungannya dalam situasi kehidupan yang sulit; Liselotte juga telah membentuk suasana istana Hanover dengan minat ilmiah dan sastranya, toleransi beragamanya, dan pemikirannya tentang moralitas dan kebajikan dengan mempertimbangkan kekurangan manusia. Setelah kematian Sophia pada tahun 1714 dia mengeluh:

Elektris tersayang ini adalah penghiburku dalam semua hal yang meremehkan, ketika hal itu sering terjadi padaku; yang dikeluhkan dan ditulis oleh orang-orang yang saya cintai yang diterima dari mereka, saya benar-benar terhibur.

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Luise tertanggal 14 Juli 1714.[85]

Akan tetapi Sophia yang memiliki sifat lebih dingin dan lebih perhitungan daripada keponakannya yang emosional, telah mengomentari surat-suratnya:

Madame mungkin menulis ringkasan yang panjang, tetapi biasanya tidak banyak hal penting yang tertulis di dalamnya...

— Surat dari Adipatni Sophia dari Hanover kepada keponakannya Raugräfin Caroline tertanggal 16 Agustus 1687.[86]

Saudara tiri Liselotte Raugräfin Luise (1661–1733) kemudian menjadi pengganti yang tidak memadai untuk bibi yang dihormati dan dikagumi. Dia juga menulis dengan teratur kepada saudara tiri lainnya, Raugräfin Amalie Elisabeth (Ameliese; 1663–1709). Dia terus berhubungan seumur hidup dengan pendidik Hanover-nya Anna Katharina von Offen, pengasuh anak-anak Elektris Sophia, dan bersama suaminya, kepala kandang kuda Christian Friedrich von Harling.

Surat mingguan [Prancis]nya kepada putrinya, Adipatni Lorraine hancur dalam kebakaran pada 4 Januari 1719 di Kastil Lunéville, kediaman pedesaan para adipati Lorraine. Di tahun-tahun berikutnya, istri pewaris takhta Inggris dan kemudian Raja George II, Caroline dari Ansbach, juga menjadi koresponden penting, meskipun mereka tidak pernah bertemu. Caroline adalah seorang yatim piatu yang telah menjadi bangsal putri Elektris Sophia, Sophia Charlotte dari Hanover dan dinikahkan oleh Sophia dengan cucunya George pada tahun 1705. Dari dia, Liselotte mengetahui semua detail tentang pertengkaran keluarga di pengadilan Inggris. Dia juga sering menulis kepada saudara perempuan George II dan cucu Sophia, Ratu Prusia Sophia Dorothea dari Hanover. Banyak surat kepada kerabat dan kenalan lain juga telah ditemukan, termasuk kepada Anton Ulrich, Adipati Braunschweig-Wolfenbüttel dan pustakawannya Gottfried Leibniz, yang sebelumnya melayani Sophia dan suaminya.

Dia tahu bahwa Cabinet noir membuka suratnya untuk menyalin bagian-bagian penting dan menerjemahkannya; karenanya, dia kadang-kadang bahkan memasukkan komentar ejekan yang ditujukan langsung kepada pemerintah, terutama kepada musuh besarnya, Sekretaris luar negeri Jean-Baptiste Colbert.[87] Surat-suratnya yang paling jujur adalah surat-surat yang tidak dia kirimkan melalui pos, tetapi diberikan kepada para pelancong dalam perjalanan ke Jerman. Dalam surat-surat ini dia dapat dengan bebas mengungkapkan kekesalannya dengan Monsieur di Palais Royal dan kebenciannya pada Madame de Maintenon.

Dia menjelaskan prinsip gayanya dalam sebuah surat kepada saudara tirinya Ameliese:

Lanjutkan saja, selalu alami dan tanpa menulis tiba-tiba! Karena aku tidak bisa menerima pujian sama sekali. Tuhan berharap Anda bisa menulis saya sesuatu yang bisa membuat saya tertawa!... Orang terbodoh di dunia dapat menulis pujian, tetapi berbicara tentang segalanya dan memiliki gaya coulant lebih jarang daripada yang Anda pikirkan...

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada saudara tirinya Raugräfin Ameliese tertanggal 6 Februari 1699.[88]

Dalam suratnya, Liselotte juga menyebutkan ketidaksukaannya pada gaya Barok sombong yang telah menjadi mode:

Saya pikir segala sesuatu di Jerman telah banyak berubah selama saya berada di Prancis sehingga terasa seperti dunia lain. Saya telah meilat surat... jadi saya berjuang untuk mengerti. Di zaman saya itu dianggap ditulis ketika frasa dipahami secara singkat dan Anda mengatakan banyak dalam beberapa kata, tetapi sekarang Anda pikir itu bagus ketika Anda meletakkan banyak kata di sekitar mereka yang tidak berarti apa-apa. Saya tidak peduli, tapi syukurlah semua orang yang berhubungan dengan saya tidak menerima cara yang menjijikkan ini; Saya tidak bisa menjawab...

— Liselotte von der Pfalz: Surat kepada Christian Friedrich von Harling tertanggal 22 Juni 1721.[89]

Untuk mencirikan sifat korespondensinya, dia menggunakan istilah "obrolan". Surat-surat itu biasanya terdiri dari 15 hingga 30 lembar kertas yang dilipat dengan tepi emas, yang dia tulis dengan tulisan tangan yang besar dan energik. Biografernya Dirk Van der Cruysse mengatakan: "Seandainya Madame hidup di zaman kita, dia akan menghabiskan hari-harinya di telepon".[90] Surat-suratnya memberi kita perspektif unik tentang kehidupan istana pada periode Barok dan gambaran yang jelas tentang kepribadiannya. Deskripsinya tentang anggota istana lainnya seringkali kurang tepat, tetapi jauh lebih berwarna dan lucu daripada Marquis de Dangeau, yang buku harian dan memoar istananya menjadikannya kronikus resmi pada masa pemerintahan Louis XIV. Namun demikian, dia menulis tanpa ambisi sastra dan juga bukan untuk anak cucu: "Saya menulis saat saya berbicara; karena aku terlalu alami untuk berpikir sebelum menulis." Setelah menjawab surat, dia membakar surat yang dia terima sendiri, dan mungkin beranggapan bahwa hal yang sama terjadi pada surat-suratnya setelah dibaca. Untungnya, hanya di bawah sepersepuluh lolos dari nasib ini.

Sifat dan penampilanSunting

Liselotte digambarkan sebagai sosok yang solid dan jantan. Dia memiliki stamina untuk berburu sepanjang hari, menolak memakai topeng yang biasa dipakai wanita Prancis untuk melindungi kulit mereka saat berada di luar ruangan. Akibatnya, wajahnya menjadi kemerahan dan terkena cuaca. Dia berjalan dengan cepat, dan sebagian besar abdi dalem tidak dapat mengikuti, kecuali Raja. Dia memiliki sikap "tidak masuk akal". Nafsu makannya yang besar menyebabkan berat badannya bertambah seiring berjalannya waktu, dan ketika menggambarkan dirinya sendiri, dia pernah berkomentar bahwa dia akan sama enaknya untuk dimakan seperti babi panggang. Dibesarkan sebagai umat Protestan, dia tidak menyukai misa Latin yang panjang. Dia tetap setia dan kadang-kadang marah dengan perselingkuhan terbuka yang dilakukan oleh aristokrasi. Pandangannya sering kali berlawanan dengan pandangan umum di istana Prancis.[91]

Dia dikenal dengan nama dan panggilan yang berbeda dalam bahasa yang berbeda, baik dengan variasi dari nama aslinya, seperti Charlotte Elisabeth, Elisabeth Charlotte dan Liselotte von der Pfalz atau variasi gelar dan panggilan daerahnya seperti Putri Elektoral, Putri Pfalz, dari Pfalz, dari Rhein, "Pfalz", dll.

Gelar dinastik yang menjadi haknya adalah Pfalzgrafin Rhein di Simmern dan Adipatni Bayern. Di istana kerajaan Prancis dia dikenal sebagai Putri Pfalz Elisabeth Charlotte sebelum pernikahannya, dan setelah itu gelar resminya menjadi "Her Royal Highness, Madame, Adipatni Orléans," meskipun dia lebih dikenal hanya sebagai Madame, sebutan unik yang berhak dia terima sebagai istri adik raja.

KutipanSunting

  • ...Saya jelek sepanjang hidup saya, jadi saya tidak bisa menikmati melihat wajah monyet beruang saya di cermin, jadi tidak heran saya tidak sering melihat diri saya sendiri.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 26 Oktober 1704 kepada bibinya Sophia dari Hannover.[92]
  • Saya belum menemukan (putri saya) banyak berubah, tetapi tuannya (suami) menjijikkan. Sebelum ini dia dengan warna yang paling indah, dan sekarang dia benar-benar coklat kemerahan dan lebih gempal dari putraku; Saya dapat mengatakan bahwa mereka memiliki anak-anak yang gemuk seperti saya.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 20 Februari 1718 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[93]
  • ...Jika benar kamu menjadi perawan lagi jika kamu sudah lama tidak tidur dengan seorang pria, maka aku pasti telah menjadi perawan lagi, karena sejak 17 tahun yang lalu tuanku dan aku tidak tidur bersama, tetapi kami menyukai satu sama lain, mengetahui itu tidak akan jatuh ke tangan tuan-tuan Tatar. Tatar harus memegang lebih banyak perasaan daripada wajah dalam 5 indera karena mereka lebih suka wanita tua daripada wanita muda...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 15 Mei 1695 kepada bibinya Sophia dari Hannover.[94]
  • ... Bagaimana saya (sebagai seorang anak) di Den Haag dengan IL (kekasihku, yang dimaksud adalah Raja William III dari Inggris kemudian) dan met verlöff met verlöff — dalam bahasa Jerman Hilir: "mit Verlaub" (dengan segala hormat) — dalam mein hembt schiß (kotoran Belanda saya), Saya pikir dia akan menjadi sosok yang hebat suatu hari nanti; jika saja sasaran besarnya tidak disegel seperti saya menyegel permainan kami saat itu; tetapi jika itu terjadi dan perdamaian akan terjadi sebagai hasilnya, Saya benar-benar ingin puas...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 8 Oktober 1688 kepada bibinya Sophia dari Hannover, when William of Orange was preparing to overthrow his pro-French father-in-law, King James II dari Inggris.[95]
  • ...karena telah diketahui oleh saya sepanjang hidup saya untuk menjadi seorang wanita, dan menjadi Elektor, melarang saya untuk mengatakan yang sebenarnya, lebih baik untuk waspada daripada menjadi Madame; tetapi jika demi Tuhan tidak tahu, itu tidak perlu diingat...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 15 Mei 1701.[96]
  • Saya lebih suka menjadi bangsawan penguasa yang kaya dengan kebebasannya daripada fils de France (pangeran kerajaan Prancis), karena kita tidak lain adalah budak yang dimahkotai; Saya akan mati lemas jika saya tidak mengatakan ini...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 17 Agustus 1710 kepada bibinya Sophia dari Hannover.[97]
  • ...itu membuat saya berdarah dengan sepenuh hati, dan jika Anda masih berpikir saya sakit maka saya sedih karenanya...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 10 November 1688 kepada bibinya Sophia dari Hannover tentang penghancuran Mannheim oleh tentara Prancis.[98]
  • ...Saya percaya bahwa M. de Louvois terbakar di neraka karena Pfalz; dia sangat kejam, tidak ada yang bisa mengeluh...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 28 Januari 1708 kepada bibinya Sophia dari Hannover tentang Secrétaire d'État de la Guerre Prancis, Marquis de Louvois.[69]
  • Sampai sekarang menggambarkan istana Jerman kepada saya, saya akan menemukan perubahan besar di dalamnya; Saya lebih memikirkan ketulusan daripada keindahan, dan saya cukup senang mendengar bahwa yang seperti itu hilang di tanah air. Sangat mudah untuk melihat dari apa kemewahan mengusir kebaikan hati; Anda tidak bisa menjadi luar biasa tanpa uang, dan jika Anda bertanya begitu banyak tentang uang Anda menjadi tertarik, dan begitu Anda tertarik, Anda mencari segala cara untuk mendapatkan sesuatu, yang kemudian memecah kepalsuan, kebohongan dan tipu daya, yang kemudian iman dan ketulusan cukup dikejar.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 1 Mei 1692 kepada bibinya Sophia dari Hanover.[99]
  • {{Quote|author=Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 9 Juli 1719 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.{{sfSaya tidak punya ambisi, saya tidak ingin memerintah apa pun, saya tidak akan menemukan kesenangan di dalamnya. Ini adalah beberapa hal (milik sendiri) untuk wanita Prancis; tidak ada pelayan dapur di sini yang percaya bahwa dia memiliki pemahaman yang cukup untuk memerintah seluruh kerajaan dan bahwa dia sedang melakukan ketidakadilan terbesar di dunia untuk tidak berkonsultasi dengannya. Semua itu membuat saya merasa sangat menyesal tentang ambisi; karena saya menemukan ejekan yang mengerikan dalam hal ini sehingga saya takut.}}
  • ...ada banyak orang kerajaan, jika seseorang dibesarkan dengan buruk dan dimanjakan di masa muda, hanya mempelajari keagungan mereka untuk mereka, tetapi bukan karena mereka hanya orang-orang seperti orang lain dan tidak dapat dihargai dengan semua keagungan mereka, jika mereka tidak memilikinya. temperamen yang baik dan berusaha untuk kebajikan. Saya pernah membaca di sebuah buku bahwa mereka dibandingkan dengan babi dengan kalung emas. Itu mengejutkanku dan membuatku tertawa, tapi itu tidak buruk...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 19 November 1719 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[100]
  • Saya tidak bisa hidup tanpa melakukan apa-apa; Saya masih bisa menjadi gila tanpa mengobrol setiap saat akan menjadi tak tertahankan bagi saya... Saya juga tidak bisa membaca sepanjang waktu, otak saya terlalu bingung ... menulis menghiburku dan mengalihkan pikiran sedihku. Jadi saya tidak akan memutuskan korespondensi saya, dan apa pun yang Anda katakan, Luise terkasih, saya akan menulis kepada Anda semua pada hari Kamis dan Sabtu dan untuk Putri Wales sayang sepanjang Selasa dan Jumat. Saya suka menulis; bagi saya adalah kesenangan nyata untuk membaca dan menjawab menulis; yang mengalihkan saya lebih dari yang spektakuler... Surat terkecil saya, seperti yang saya tulis sepanjang minggu, adalah untuk Ratu Spanyol... dan itu memberi saya lebih banyak masalah daripada surat lainnya... Saya tinggal daripada pujian harus menjawab, yang tidak pernah bisa saya terima... Bisa jadi dengan mudah Putri Wales bisa puas menerima surat-surat konyol saya hanya sekali seminggu dan menulis hanya sekali; tapi itu sama sekali tidak cocok untukku, jadi aku akan melanjutkan seperti yang telah kulakukan sejauh ini.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 13 Maret 1721 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[101]
  • Pagi ini saya mengetahui bahwa Maintenon tua meninggal, kemarin malam antara jam 4 dan 5. Akan sangat beruntung jika itu terjadi 30 tahun yang lalu...

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 16 April 1719 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[79]
  • Percayalah, Luise sayang! Satu-satunya perbedaan antara agama Kristen adalah bahwa mereka adalah pengkhotbah, apa pun itu, Katolik, Reformis atau Lutheran, mereka semua memiliki ambisi dan semua umat Kristiani ingin saling membenci karena agama mereka, sehingga mereka mungkin dibutuhkan dan mereka dapat menguasai orang. Tetapi umat Kristiani sejati, jika Tuhan telah melakukan kasih karunia untuk mencintai Dia dan kebajikan, tidak beralih ke imamat, mereka mengikuti firman Tuhan sebaik mereka memahaminya, dan tatanan gereja di mana mereka menemukan diri mereka meninggalkan batasan itu pada pendeta, takhayul kepada massa dan melayani tuhan mereka di dalam hati mereka dan berusaha untuk tidak menyinggung siapa pun. Ini sejauh menyangkut Tuhan, secara keseluruhan Anda tidak membenci hal-hal negatif Anda, apa pun agamanya, berusaha untuk melayani dia di mana Anda bisa, dan menyerah sepenuhnya kepada pemeliharaan ilahi.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 30 Juni 1718 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[102]
  • Jika seseorang tidak diyakinkan bahwa segala sesuatu telah direncanakan dan tidak akan berakhir, ia harus hidup dalam penderitaan yang terus-menerus dan selalu berpikir bahwa ia harus mencela diri sendiri karena sesuatu; tetapi begitu seseorang melihat bahwa Tuhan Yang Mahakuasa telah meramalkan segala sesuatu dan tidak ada sejarah, sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Tuhan sejak lama dan sepanjang masa, seseorang harus sabar dalam segala hal dan seseorang dapat puas dengan dirinya sendiri setiap saat, jika, apa yang dilakukannya, dalam sejarah opini yang baik; selebihnya tidak bersama kita.

    — Liselotte von der Pfalz: Dalam surat tertanggal 25 Juni 1695 kepada saudara tirinya Raugräfin Luise.[103]

PeninggalanSunting

Pada tahun 1788, beberapa kutipan lagi dari surat-surat Liselotte muncul untuk pertama kalinya dalam terjemahan bahasa Prancis, kemudian beebrapa tahun kemudian dalam bahasa Jerman asli, dengan judul Anekdot Istana Prancis, terutama dari zaman Louis XIV dan Adipati Wali Penguasa. Selama Revolusi Prancis, diyakini bahwa Liselotte adalah saksi kunci kebobrokan dan kesembronoan Rezim Ancien. Chronique scandaleuse ini menjadi populer di Jerman ketika editor surat-surat itu berhasil mengidentifikasi penulisnya sebagai seorang putri Jerman yang bermoral dan jujur di tengah kehidupan istana Prancis yang bejat dan sembrono.[104] Dalam keengganannya terhadap cara hidup Prancis dan antusiasmenya terhadap segala sesuatu yang berbahasa Jerman (dan terutama Pfalz), surat-suratnya yang diterbitkan mengikuti pola sentimen anti-Prancis dalam sastra Jerman abad ke-17.

Pada tahun 1791, pilihan surat baru yang diedit anonim muncul dengan judul "Pengakuan Putri Elisabeth Charlotte dari Orléans". Dalam publikasi ini, ia digambarkan sebagai Wanita Jerman yang baik dan jujur, perwakilan dari masa-masa yang lebih jujur dari abad-abad sebelumnya, di mana istana Jerman harus kembali untuk mencegah revolusi. Dengan demikian Adipatni Orléans menjadi sosok yang memiliki budaya penting di Jerman.

Friedrich Karl Julius Schütz menerbitkan pilihan surat-surat baru pada tahun 1820, juga menekankan "kontras kuat antara kesederhanaan, kesetiaan, kejujuran, dan efisiensi Jerman yang lama, Jerman sesungguhnya... untuk kemewahan, etiket dan kegagahan, seperti semangat menarik yang tak terbatas dan keseluruhan, kesembronoan dan kemunafikan yang dikembangkan sistematis dari istana ini, selama setengah abad penuh."

"Dalam perjalanan selanjutnya dari abad ke-19, surat-surat itu kehilangan relevansi politik langsungnya, tetapi karena signifikansi budaya dan sejarahnya serta kegunaannya dalam bahasa Jerman, surat-surat itu menemukan editor yang berkomitmen sama dan masyarakat luas."[105] Wolfgang Menzel, yang pada tahun 1843 menemukan sejumlah surat yang diterbitkan oleh saudara tirinya Raugräfin Luise, melihat di Adipatni Orléans wanita Jerman yang sederhana dan jiwa yang paling terbuka di dunia, yang hanya harus menonton terlalu banyak kerusakan moral... dapat dimengerti bahwa dia terkadang mengungkapkan dirinya tentang hal itu dengan kata-kata yang paling kasar. Sejak saat itu, surat-surat itu banyak digunakan sebagai propaganda anti-Prancis oleh gerakan nasionalis Jerman yang sedang berkembang. Liselotte bergaya sebagai martir istana Prancis dan diangkat menjadi tokoh budaya nasional, oleh tokoh-tokoh seperti Paul Heyse, Theodor Schott dan Eduard Bodemann.

ModeSunting

Yang disebut pfalz dinamai Liselotte; adalah jubah pendek atau kerah terbalik yang dihiasi dengan rambut hewan, yang digunakan wanita untuk melindungi belahan dada dan leher dari dingin. Awalnya, dia diejek oleh istana Prancis karena rambut hewan "tua" yang dia kenakan ketika dia tiba dari Heidelberg, tetapi karena dia sangat populer di kalangan raja pada 1670-an, para wanita mulai meniru tren ini selama musim dingin yang luar biasa dingin dari tahun 1676.[106] Hasilnya adalah item pakaian wanita yang dihargai selama berabad-abad. Ketika Liselotte ingin memakai rambut hewan lamanya lagi pada bulan November 1718 untuk menonton pertunjukan karya Voltaire Oedipus, yang dia dedikasikan, dia menemukan bahwa rambut hewan itu telah dimakan oleh ngengat pakaian. Tapi dia menigambil kesempatan untuk memeriksa ngengat di bawah mikroskop keesokan harinya.[107]

Budaya populerSunting

 
Lambang aliansi Liselotte sebagai Adipatni Orléans (Bourbon-Wittelsbach).

Gelar dan panggilanSunting

SilsilahSunting

CatatanSunting

  1. ^ a b c d Spanheim, Ezechiel (1973). Le Temps retrouvé XXVI: Relation de la Cour de France. Paris, France: Mercure de France. hlm. 74–79, 305–308. 
  2. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 229.
  3. ^ a b Paas 1996, hlm. 33–34.
  4. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 66.
  5. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 64.
  6. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 39–61.
  7. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 103.
  8. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 252.
  9. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 349–350.
  10. ^ Paas 1996, hlm. 65–67.
  11. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 52–58.
  12. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 67–68.
  13. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 68–73.
  14. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 92.
  15. ^ Paas 1996, hlm. 52–59.
  16. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 76–81.
  17. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 89.
  18. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 77.
  19. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 79.
  20. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 82–83.
  21. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 90.
  22. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 88.
  23. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 94–95.
  24. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 98–99.
  25. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 84–85.
  26. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 99.
  27. ^ Dalam sebuah surat kepada Sophia dari Hanover tertanggal 23 Mei 1709, Liselotte menggambarkan percakapan dengan pengakuannya, yang ingin "mengkonversinya" menjadi venerasi para santo.
  28. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 96–97.
  29. ^ a b Van der Cruysse 2001, hlm. 15.
  30. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 116.
  31. ^ a b Van der Cruysse 2001, hlm. 412–413.
  32. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 141.
  33. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 139–140.
  34. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 142–145.
  35. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 153–158.
  36. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 203.
  37. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 209.
  38. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 453.
  39. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 219.
  40. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 155.
  41. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 208–209.
  42. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 153–202.
  43. ^ The memoirs of the Duke of Saint-Simon. Ullstein, Frankfurt 1977, ISBN 3-550-07360-7, Vol. 1, p. 285.
  44. ^ Ziegler 1981, hlm. 64–83.
  45. ^ Ziegler 1981, hlm. 193.
  46. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 175–180.
  47. ^ a b Van der Cruysse 2001, hlm. 180.
  48. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 216.
  49. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 200.
  50. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 199–200.
  51. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 198–200.
  52. ^ Quotation from a letter from La Grande Mademoiselle in: Van der Cruysse 2001, p. 146.
  53. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 208–2016.
  54. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 218.
  55. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 215.
  56. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 204.
  57. ^ Secret memoirs of the court of Louis xiv, and of the regency; extracted from the German correspondence of the Duchess of Orleans, 1824 
  58. ^ a b Van der Cruysse 2001, hlm. 226.
  59. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 454.
  60. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 452–453.
  61. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 457.
  62. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 458.
  63. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 463.
  64. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 445–452.
  65. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 449.
  66. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 447.
  67. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 452.
  68. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 459–460.
  69. ^ a b Kiesel 1981, hlm. 164.
  70. ^ Kiesel 1981, hlm. 237.
  71. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 579–581.
  72. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 336.
  73. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 581.
  74. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 584.
  75. ^ Kiesel 1981, hlm. 230.
  76. ^ Kiesel 1981, hlm. 231.
  77. ^ Kiesel 1981, hlm. 233.
  78. ^ Kiesel 1981, hlm. 211.
  79. ^ a b Kiesel 1981, hlm. 218.
  80. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 519–535.
  81. ^ Kiesel 1981, hlm. 255.
  82. ^ Kiesel 1981, hlm. 10.
  83. ^ Johannes Kramer: The French in Germany. An introduction. Stuttgart 1992. p. 65.
  84. ^ Kiesel 1981, hlm. 25.
  85. ^ Holland 1867–1881, hlm. 401–402.
  86. ^ Bodemann 1888, hlm. 59.
  87. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 514.
  88. ^ Kiesel 1981, hlm. 123.
  89. ^ Kiesel 1981, hlm. 249.
  90. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 513.
  91. ^ Fraser, Dame Antonia, Love and Louis XIV, Anchor Books, 2006, pp. 134, 137, 140. ISBN 9781400033744
  92. ^ Paas 1996, hlm. 65.
  93. ^ Holland 1867–1881, hlm. 188–189.
  94. ^ Kiesel 1981, hlm. 105.
  95. ^ Bodemann 1891, hlm. 100.
  96. ^ Holland 1867–1881, hlm. 225.
  97. ^ Bodemann 1891, hlm. 253–254.
  98. ^ Bodemann 1891, hlm. 101.
  99. ^ Kiesel 1981, hlm. 91.
  100. ^ Kiesel 1981, hlm. 226.
  101. ^ Kiesel 1981, hlm. 240.
  102. ^ Kiesel 1981, hlm. 212.
  103. ^ Kiesel 1981, hlm. 106.
  104. ^ Kiesel 1981, hlm. 26.
  105. ^ Kiesel 1981, hlm. 29.
  106. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 218–219.
  107. ^ Van der Cruysse 2001, hlm. 605.

ReferensiSunting

  • Dirk Van der Cruysse: Madame sein ist ein ellendes Handwerck. Liselotte von der Pfalz. Eine deutsche Prinzessin am Hof des Sonnenkönigs. (in German) Aus dem Französischen von Inge Leipold. 7th edition, Piper, Munich 2001, ISBN 3-492-22141-6.
  • Peter Fuchs (1959) (bahasa Jerman). "Elisabeth Charlotte ". Di Neue Deutsche Biographie (NDB). 4. Berlin: Duncker & Humblot. pp. 448–451. (full text online)
  • Arlette Lebigre: Liselotte von der Pfalz. Eine Wittelsbacherin am Hofe Ludwigs XIV. (in German). Claassen, Düsseldorf 1988, ISBN 3-453-04623-4 (reprint Heyne, Munich 1991).
  • Sigrun Paas (ed.): Liselotte von der Pfalz. Madame am Hofe des Sonnenkönigs. HVA, Heidelberg 1996, ISBN 3-8253-7100-X (catalog for the exhibition in Heidelberg Castle).
  • Gilette Ziegler (ed.): Der Hof Ludwigs XIV. in Augenzeugenberichten (in German), DTV publisher, 1981, ISBN 978-3423027113.
  • Eduard Bodemann (ed.): Briefe der Kurfürstin Sophie von Hannover an die Raugräfinnen und Raugrafen zu Pfalz (in German), 1888, Wentworth Press 2018, ISBN 978-0270569810.
  • Eduard Bodemann (ed.): Aus den Briefen der Herzogin Elisabeth Charlotte von Orléans an die Kurfürstin Sophie von Hannover (in German), 1891, hansebooks, ISBN 978-3743392069
  • Helmuth Kiesel: Briefe der Liselotte von der Pfalz (in German), Insel publisher, Leipzig 1981, ISBN 3-458-32128-4.
  • Marita A. Panzer: Wittelsbacherinnen. Fürstentöchter einer europäischen Dynastie. Pustet, Regensburg 2012, ISBN 978-3-7917-2419-5, pp 108–121.
  • Ilona Christa Scheidle: Schreiben ist meine größte Occupation. Elisabeth Charlotte von der Pfalz, Herzogin von Orléans (1652–1722) (in German). In: Dies.: Heidelbergerinnen, die Geschichte schrieben. Munich 2006, ISBN 978-3-7205-2850-4, pp. 27–39.
  • Mareike Böth: Erzählweisen des Selbst. Körper-Praktiken in den Briefen Liselottes von der Pfalz (1652–1722) (in German) (= Selbstzeugnisse der Neuzeit. vol. 24). Böhlau, Köln/Wien/Weimar 2015, ISBN 978-3-412-22459-2.
  • Wilhelm Ludwig Holland: Briefe der Herzogin Elisabeth Charlotte von Orléans (in German), Stuttgart/Tübingen 1867–1881, Wentworth publisher 2018 (6 volumes) ISBN 978-0270453850

Bacaan selanjutnyaSunting

  • Life and letters of Charlotte Elisabeth, Princess Palatine and mother of Philipp d'Orléans, régent de France 1652–1722, compiled, translated, and gathered from various published and unpublished, Chapman & Hall, London, 1889.
  • A woman's life in the court of the Sun King: letters of Liselotte von der Pfalz, 1652–1722, Elisabeth Charlotte, Duchesse d'Orléans, translated by Elborg Forster, Johns Hopkins University Press, 1984.

Pranala luarSunting