Dalam filsafat agama dan teologi, masalah kejahatan adalah pertanyaan bagaimana kita menjelaskan kejahatan di dunia (tindakan, peristiwa, atau keadaan yang membawa penderitaan, kehilangan, kemiskinan, dan ketidakadilan) jika Tuhan atau dewa-dewi bersifat mahatahu, mahakuasa, dan maha-berbelas kasihan [1][2] Banyak filsuf mengklaim bahwa keberadaan Tuhan tidaklah cocok dengan dunia yang penuh dengan kejahatan.[3]

David Hume dalam bukunya Dialogues Concerning Natural Religion (1779) mengutip argumen Epikuros:

"Apakah Tuhan berniat mencegah kejahatan, tetapi tidak mampu? Maka Ia tidak mahakuasa. Apakah Ia mampu, tetapi tidak berniat [melakukannya]? Maka ia kejam. Apakah Ia mampu dan berniat? Kalau begitu, dari mana datangnya kejahatan?"[4][5]

Lihat pulaSunting

Catatan kakiSunting

  1. ^ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil", Michael Tooley
  2. ^ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil", Nick Trakakis
  3. ^ Coined, apparently by J. L Mackie. See his classic paper, "Evil and Omnipotence", reprinted in Adams, Marilyn McCord and Robert M. Adams, eds., "The Problem of Evil" (Oxford: Oxford University Press, 1990).
  4. ^ David Hume. Dialogues Concerning Natural Religion. Project Gutenberg (e-text). 
  5. ^ Hospers, John. An Introduction to Philosophical Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.

Pranala luarSunting