Yosia: Perbedaan antara revisi

Pemerintahan Yosia ini melakukan reformasi dalam hal keagamaan.<ref name="Snoek"/><ref name="Douglas"/> Pada tahun ke-8 pemerintahannya, ia sendiri secara pribadi meninggalkan agama yang sudah menyimpang dan bersifat [[politeisme]], yang dianut kedua pemerintahan terdahulu, Amon dan [[Manasye]].<ref name="Douglas"/> Namun, tindakan ini hanya berpengaruh pada kalangan istana saja.<ref name="Douglas"/> Meninggalnya raja [[Asyur]] terakhir, [[Asyurbanipal]], pada tahun [[632]] SM memperlancar usaha reformasi Yosia.<ref name="Douglas"/> Pada tahun yang ke-12 pemerintahannya, reformasi keagamaan ini mendapat dukungan lebih luas sampai ke [[Yerusalem]] dan daerah-daerah lain.<ref name="Snoek"/><ref name="Douglas"/> Dalam melakukan reformasi ini, raja Yosia tidak hanya memusnahkan [[bukit-bukit pengorbanan]] [[bamot]] di wilayah [[suku Yehuda|Yehuda]] dan [[suku Benyamin|Benyamin]], tetapi ia juga menjanggkau wilayah [[suku Efraim|Efraim]] dan [[suku Naftali|Naftali]] di [[Galilea]].<ref name="Douglas"/> Ia menghancurkan semua piranti dan sarana ibadah [[kafir]].<ref name="Snoek"/><ref name="Douglas"/> Secara khusus ia menggenapi nubuat mengenai penghancuran bukit pengorbanan di [[Betel]], di mana pertama kalinya [[Yerobeam bin Nebat]] memperkenalkan hal-hal baru dalam hidup keagamaan ({{Ayat|2Raj|23|15|18}}; {{Ayat|2Raj|12|2}}).<ref name="Snoek"/><ref name="Douglas"/> Kebijakan Yosia selanjutnya adalah pemberlakuan kembali perayaan [[Paskah]] ({{Ayat|2Raj|35|18}}).<ref name="Douglas"/> Kendati reformasi ini sangat besar dilakukan, tetapi hampir seluruhnya tidak memberikan dampak perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati umat [[Israel]].<ref name="Douglas"/>

== Referesnsi Referensi==