Pelagianisme: Perbedaan antara revisi

Pelagianisme ditentang oleh [[Agustinus dari Hippo]], yang mengatakan bahwa kesempurnaan adalah mustahil untuk dicapai tanpa anugerah atau rahmat dari [[Allah]], karena manusia terlahir sebagai orang ber[[Dosa (Kristen)|dosa]] dengan suatu [[kehendak]] dan hati yang penuh dosa (lihat: [[Dosa asal]]). [[Santo]] Agustinus juga mengajarkan bahwa keselamatan seseorang hanya diperoleh melalui suatu pemberian cuma-cuma, rahmat Allah yang penuh kuasa (''efficacious''), tetapi pemberian ini menuntut tanggapan orang tersebut untuk menerima atau menolaknya berdasarkan [[kehendak bebas]]nya untuk memilih.<ref>{{en}} The Cambridge Companion to Augustine. 2001. , eds. Eleonore Stump, Norman Kretzmann. New York: Cambridge University Press. 130-135.</ref> Ajaran Agustinus mengakibatkan dikutuknya Pelagianisme sebagai suatu [[ajaran sesat]] dalam beberapa sinode lokal. Pelagianisme dikutuk pada tahun 416 dan 418 dalam konsili-konsili [[Kartago]]. <ref> Dictionary of Philosophy and Religion by William L Reese, Humanities Press 1980 p.421 </ref> Pengutukan-pengutukan ini secara ringkas disahkan dalam [[Konsili Efesus]] pada tahun 431, meskipun bukan tindakan utama dari [[konsili]] itu. Pelagianisme sebagai suatu gerakan bidaah yang terstruktur lenyap selepas abad ke-6 namun gagasan-gagasan pokoknya terus-menerus menimbulkan perdebatan. <ref>[http://www.highbeam.com/ref/doc3.asp?docid=1E1:Pelagian Pelagianism] The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition; 2006 . (Accessed May. 10, 2006.)</ref>

Sedikit atau tak ada yang dapat diketahui mengenai kehidupan Pelagius. Meskipun dia kerap disebut sebagai seorang [[rahib]], namun hal itu tidak memberi kepastian bahwa dia memang adalah seorang rahib. Agustinus mengatakan bahwa dia hidup di [[Roma]] "dalam waktu yang sangat lama," dan bahwa dia berasal dari kepulauan [[Inggris]]. (Santo Heronimus[[Hieronimus]] menduga dia adalah seorang warga [[Skotlandia]] atau mungkin saja dari [[Irlandia]].) Yang pasti, dia terkenal di provinsi Romawi, baik karena kehidupan publiknya yang dijalaninya dengan matiraga-keras, maupun karena kekuatan dan persuasivitas dari khotbahnya. Sampai saat gagasan-gagasannya yang lebih radikal tercuat ke depan publik, bahkan tokoh-tokoh yang disebut sebagai sokoguru [[Gereja]] seperti Agustinus pun menyebutnya sebagai “orang suci.”

Pelagius mengajarkan bahwa kehendak manusia, dibarengi perbuatan-perbuatan baik dan kehidupan bermatiraga secara ketat, cukup untuk menjalani suatu kehidupan tanpa [[Dosa (Kristen)|dosa]]. Dia mengatakan kepada para pengikutnya bahwa tindakan yang benar dari pihak manusia adalah segala-galanya yang diperlukan untuk mencapai keselamatan. Bagi dia, rahmat Allah hanyalah keuntungan tambahan; berguna, namun tidak esensial. Pelagius tidak percaya akan dosa asal, namun mengatakan bahwa Adam telah mengutuk umat manusia dengan teladan yang buruk, dan bahwa teladan baik Kristus menawarkan bagi kita suatu jalan menuju keselamatan, bukan melalui pengorbanan, melainkan melalui pengarahan kehendak. HeronimusHieronimus bangkit sebagai salah seorang kritikus utama terhadap Pelagianisme, karena, menurut HeronimusHieronimus, pandangan Pelagius secara mendasar mendustai karya Sang [[Mesias]]; dia secara pribadi lebih menyukai kata “pengajar” atau “guru” sebagai ganti sebutan apapun untuk kuasa ilahi.