Sarnath: Perbedaan antara revisi

'''Sarnath''' (atau disebut juga '''Mrigadava, Migadāya, Rishipattana, Isipatana)''' adalah taman rusa tempat [[Buddha]] pertama kali mengajarkan [[Dharma|Dharma,]] dan di mana Buddha [[Sangha]] muncul pertama kali melalui pencerahan [[Kondanna|Kondanna.]] Sarnath terletak 13 kilometer sebelah timur laut [[Varanasi|Varanasi,]] di [[Maharashtra|Uttar Pradesh,]] [[India|India.]] Singhpur, sebuah desa yang berjarak satu km jauhnya dari situs, merupakan tempat kelahiran [[Shreyansanath|Shreyansanath,]] [[Jain]] [[Tirthankar]] kesebelas zaman sekarang (Avasarpini), dan sebuah kuil yang didedikasikan untuk beliaudia adalah tempat ziarah penting bagi pemeluk Jain.

'''Mrigadava''' berarti "taman rusa". '''Isipatana''' adalah nama yang digunakan dalam kitab [[Pali|bahasa Pali ,]] dan memiliki arti "tempat di mana orang-orang suci berada" ([[bahasa Pali|Pali]]: ''isi'', [[bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: ''Resi)'' jatuh ke bumi.

Legenda mengatakan bahwa ketika calon Buddha lahir di dunia, beberapa [[Deva (Buddha)|dewa]] turun ke bumi untuk mengumumkannya kepada 500 Resi. Para Resi terbang ke udara, menghilang dan relik mereka jatuh ke tanah. {{Fact|date=April 2007}} Penjelasan lain untuk nama Isipatana tersebut adalah karena orang bijak, dalam perjalanan mereka melalui udara (dari Pegunungan Himalaya), turun di sini atau memulai dari sini perjalanan udara mereka (isayo ettha nipatanti uppatanti CATI-Isipatanam). Para Pacceka Buddha, setelah menghabiskan tujuh hari dalam perenungan mengenai Gandhamādana, mandi di Danau Anotatta dan datang ke pemukiman manusia melalui udara (terbang) untuk mencari sedekah. Mereka turun ke bumi di Isipatana. <ref> MA.i.387; AA.i.347 menambahkan bahwa orang bijak juga memegang uposatha di Isipatana)</ref> Kadang-kadang para Pacceka Buddha datang ke Isipatana dari Nandamūlaka-pabbhāra. <ref> (MA.ii.1019; PsA.437-8)</ref>

[[Xuanzang]] mengutip Nigrodhamiga Jataka (Ji145ff) untuk menjelaskan asal usul dari Migadāya. Menurut beliaudia Taman Rusa adalah hutan yang dihadiahkan oleh raja Benares dalam cerita Jataka, di mana rusa-rusa dapat berkeliaran tanpa gangguan. Migadāya disebut demikian karena diizinkan rusa-rusa itu berkeliaran di sana tanpa gangguan/pemburuan.

Buddha pergi dari [[Bodhgaya]] ke Sarnath sekitar 5 minggu setelah PencerahanNya. Sebelum Gautama (calon Buddha) mencapai Pencerahan, ia meninggalkan praktek pertapaan kerasnya, dan teman-temannya - para pertapa Pañcavaggiya, meninggalkannya dan pergi ke Isipatana. <ref> Ji68</ref>

Setelah mencapai Pencerahan, [[Buddha|Buddha,]] meninggalkan [[Uruvela|Uruvela,]] dan pergi menuju Isipatana untuk menemui para pertapa Pañcavaggiya dan mengajar mereka. Ia pergi menemui mereka karena, dengan menggunakan kekuatan spiritualNya, Ia telah melihat bahwa kelima mantan sahabatnya akan mampu memahami Dharma dengan cepat. Dalam perjalanan menuju Sarnath, Buddha Gautama harus menyeberangi Sungai Gangga. Tidak punya uang untuk membayar tukang perahu, Ia menyeberangi [[Gangga|Sungai Gangga]] melalui udara (terbang). Ketika Raja [[Bimbisara]] mendengar hal ini, ia menghapuskan biaya perjalanan bagi para [[pertapa]]. Ketika Buddha Gautama menemukan lima mantan sahabatnya, Ia mengajar mereka, mereka mengerti dan sebagai akibatnya mereka juga menjadi Yang Tercerahkan. Pada saat itu [[Sangha|Sangha,]] komunitas yang Tercerahkan, didirikan. Khotbah yang diberikan Buddha kepada lima pertama tersebut merupakan khotbah pertama, yang disebut [[Dhammacakkappavattana Sutta|Dhammacakkappavattana Sutta.]] Khotbah itu diberikan pada hari bulan purnama di bulan [[Asalha|Asalha.]] <ref> Vin.i.10f.; Pada kesempatan ini dari 80 koti dewa Brahma dan tak terhitung mencapai pemahaman kebenaran (Mil.30); (130 koti kata Mil.350). The Lal. (528) memberikan rincian tentang tahap-tahap perjalanan ini</ref> Buddha kemudian juga menghabiskan [[vassa|musim hujan]] pertamaNya di Sarnath <ref> Bua., P.3</ref> di ''[[Mulagandhakuti|Mulagandhakuti.]]'' Sangha telah berjumlah 60 bhiksu (setelah [[Yasa]] dan teman-temannya telah menjadi bhiksu), Buddha mengutus mereka menuju segala penjuru dunia untuk bepergian sendiri dan mengajarkan Dharma. Hal ini menandakan misionaris pertama di dunia telah dimulai.Keenam puluh bhiksu tersebut adalah [[Arahat]].

Beberapa kejadian lain yang berhubungan dengan Buddha, selain khotbah pertama, dikisahkan juga terjadi di Isipatana. Pada suatu hari saat fajar [[Yasa]] datang kepada Sang Buddha dan menjadi seorang [[Arahat|Arahat.]] <ref> Vin.i.15f</ref> Juga di Isipatana, aturan yang melarang penggunaan sandal yang terbuat dari daun talipot ditetapkan. <ref> Vin.i.189</ref> Pada kesempatan lain, ketika Sang Buddha tinggal di Isipatana, setelah datang dari [[Rajgir|Rajagaha,]] BeliauDia melembagakan aturan-aturan yang melarang penggunaan beberapa jenis daging, termasuk daging manusia. <ref> Vin.i.216ff.; Aturan mengenai daging manusia itu diperlukan karena Suppiyā membuat kaldu dari daging sendiri untuk sakit biarawan</ref> Dua kali, pada saat berada Buddha di Isipatana, [[Mara (setan)|Mara]] mengunjungiNya tetapi harus pergi dengan perasaan malu. <ref> Si105f</ref>

Beberapa anggota terkemuka Sangha tampaknya sudah tinggal di Isipatana dari waktu ke waktu, di antara beberapa catatan pembicaraan di Isipatana adalah antara [[Sariputta]] dan [[Mahakotthita|Mahakotthita,]] <ref> S.ii.112f; iii.167f; iv.162f; 384ff</ref> dan salah satu di antara Mahākotthita dan [[Citta-Hatthisariputta|Citta-Hatthisariputta.]] <ref> (A.iii.392f)</ref> Disebutkan juga di dalam wacana, di mana beberapa bhiksu yang menetap di Isipatana mencoba untuk membantu [[Channa]] yang mengalami kesulitan. <ref> S.iii.132f)</ref>

Menurut [[Mahavamsa|Mahavamsa,]] ada komunitas para bhiksu yang besar di Isipatana pada abad kedua SM. Alasannya kita diberitahu bahwa pada upacara fondasi [[Maha Thupa|Maha Thūpa]] di [[Anuradhapura|Anuradhapura,]] dua belas ribu biksu yang hadir dari Isipatana dipimpin oleh Sesepuh Dhammasena. <ref> Mhv.xxix.31)</ref>

Di Isipatana, Hiouen Thsang <ref> Beal: Rekor Dunia Barat, ii.45ff</ref> menemukan seribu lima ratus biksu mempelajari Hinayana. Di bagian depan dari Sanghārāma terdapat sebuah vihara sekitar dua ratus meter tingginya, dibangun dengan kokoh, dan atapnya ditutupi oleh ornamen pohon mangga emas. Di tengah-tengah vihara terdapat patung Buddha ukuran normal yang sedang memutar roda Hukum/Dharma. Di barat daya terdapat sisa-sisa sebuah stupa batu yang dibangun oleh Raja [[Asoka|Asoka.]] Divy. (389-94) menyebutkan bahwa Asoka berkeinginan untuk mengunjungi tempat-tempat yang berkaitan dengan kegiatan-kegiatan Buddha, dan untuk mendirikan thupa disana. Dengan demikian ia mengunjungi [[Taman Lumbini|Lumbini,]] [[Bodhimula|Bodhimūla,]] Isipatana, Migadāya dan [[Kusinagara|Kusinagara;]] ini ditegaskan dengan prasasti Asoka, misalnya Prasasti Batu, viii.

Isipatana diidentifikasi dengan Sarnath modern, enam mil dari Benares. [[Alexander Cunningham]] <ref> Arch. Laporan, ip 107</ref> menemukan Migadāya diwakili dengan sebuah hutan seluas sekitar setengah mil, yang membentang dari makam besar [[Dhamekha]] di sebelah utara hingga ke gundukan [[Chaukundi]] di sebelah selatan.

Menurut [[atthakatha|kitab komentar buddhis,]] semua [[Daftar dua puluh delapan Buddha|Buddha]] mengkhotbahkan khotbah pertama mereka di Migadāya di Isipatana. Ini adalah salah satu dari empat [[avijahitatthanani|avijahitatthānāni]] (titik-titik yang tidak berubah), yang lainnya adalah [[bodhi-pallanka|Bodhi-pallanka,]] tempat di pintu gerbang [[Sankassa|Sankassa,]] di mana Sang Buddha pertama kali menyentuh bumi saat kembali dari [[Tavatimsa|Tāvatimsa,]] dan situs tempat tidur di [[Gandhakuti]] di [[Jetavana]] <ref> (BuA.247; DA.ii.424).</ref>

Di masa lampau kadang Isipatana mempertahankan nama sendiri, seperti yang terjadi pada masa Phussa Buddha (Bu.xix.18), Dhammadassī (BuA.182) dan Kassapa (BuA.218). Kassapa lahir di sana (ibid., 217). Tetapi lebih sering Isipatana dikenal dengan nama yang berbeda (untuk nama-nama ini tergantung dari masing-masing zaman Buddha). Jadi, pada masa Buddha [[Vipassi|Vipassī]], tempat itu dikenal sebagai Khema-uyyāna. Ini adalah kebiasaan bagi semua Buddha untuk pergi melalui udara menuju Isipatana untuk memberitakan khotbah pertama mereka. Namun Buddha Gotama berjalan sepanjang jalan, sejauh delapan belas liga (1 liga = 4.828032 &nbsp;km), karena Ia tahu dengan demikian Ia akan bertemu [[Upaka|Upaka,]] pertapa [[Ajivaka|Ajivaka,]] yang dapat Ia ajarkan. <ref> DA.ii.471)</ref>