Daud: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 205:
Sejumlah penemuan arkeologi, yang terutama adalah [[Prasasti Tel Dan]] dan [[Mesha Stele]], mempunyai hubungan langsung dengan bukti kehidupan Daud dalam sejarah umum. Prasasti Tel Dan adalah batu bertulis yang memuat peringatan kemenangan orang [[Aram]], ditemukan pada tahun 1993 di situs [[Dan (kota)|Tel Dan]] dan bertarikh ~850–835 SM. Prasasti ini memuat frasa {{Hebrew|ביתדוד}} (''bytdwd''), dibaca "Bait Daud" atau "Rumah Daud" dan ini "sekarang diterima luas". {{sfn|Schmidt|2006|p=315}} [[Mesha Stele]] berasal dari [[Moab]], bertarikh kurang lebih pada masa yang sama, juga diyakini memuat nama "Daud" pada baris ke-12, di mana penafsirannya masih diperdebatkan, dan pada baris ke-31, di mana ada satu huruf yang rusak.<ref>[http://books.google.com/books?id=CS9DKZgzfDIC&pg=PR4 Mykytiuk, Lawrence J. (2004). "Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E." (Atlanta: Society of Biblical Literature), pp. 265–279.]</ref>
 
Ada pula bukti-bukti dari penelitian di permukaan tanah yang mengindikasikan bahwa [[Kerajaan Yehuda]] pada zaman [[Daud]] memang merupakan suatu kerajaan suku yang kecil.<ref>Finkelstein, Israel; Neil Asher Silberman''David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition'' Simon & Schuster Ltd (16 October 2006) ISBN 978-0-7432-4362-9 p32</ref> Peninggalan [[Zaman Perunggu]] dan [[Zaman Besi]] pada [[Kota Daud]], yaitu pusat kota asli dari [[Yerusalem]], diidentifikasi berasal dari pemerintahan Daud dan Salomo, telah diteliti besar-besaran pada tahun 1970-an dan 1980-an di bawah pimpinan Yigal Shiloh dari [[Hebrew University]], tetapi gagal menemukan bukti kediaman selama abad ke-10 SM.<ref>Lihat [[David Ussishkin]], "Solomon's Jerusalem: The Text and the Facts on the Ground," in: A.G. Vaughn and A.E. Killebrew (eds.), ''Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period'', (Society of Biblical Literature, Symposium Series, No. 18), Atlanta, 2003, pp. 103–115. See also Cahill, J., "David's Jerusalem, Fiction or Reality? The Archaeological Evidence Proves It," and Steiner, M., "David's Jerusalem, Fiction or Reality? It's Not There: Archaeology Proves a Negative," both in ''Biblical Archaeology Review'' 24 (July/August 1998). (These two scholars argue opposite sides of the case for a Jerusalem in keeping with the biblical portrayal).</ref> Pada tahun 2005 [[Eilat Mazar]] melaporkan penemuan Struktur Batu Besar yang diklaimnya berasal dari istana Daud,<ref>SeeLihat [[Eilat Mazar]], "Did I find David's Temple?" indalam Biblical Archeology Review, Jan/Feb 2006</ref> tetapi situs itu dianggap terkontaminasi dan tidak dapat ditentukan tarikhnya secara tepat.<ref>.http://www.aftau.org/site/DocServer/telaviv_arch_34_2.pdf?docID=2881</ref>
 
== Lihat pula ==