Daftar nama dalam Alkitab diawali huruf T: Perbedaan antara revisi

* '''Tarsis''' - 1. Cucu Benyamin, anak Bilhan (1 Taw 7:10). 2. Salah seorang dari ketujuh pembesar terhormat [[Ahasyweros]], penguasa Persia ({{Alkitab|Est 1:14}}). 3. Anak Yawan, cucu [[Nuh]] ({{Alkitab|Kej 10:4; 1 Taw 1:7}}). Nama Tarsis ({{Alkitab|1 Raj 10:22 [2x]; 22:48; 1 Taw 7:10}}) mengacu kepada keturunannya maupun kepada tanahnya. 4. Nama tempat. Beberapa acuan dalam PL menyebut kapal-kapal, yang mengisyaratkan bahwa Tarsis berbatasan dengan laut. Maka Yunus naik kapal, menuju Tarsis ({{Alkitab|Yun 1:3; 4:2}}) dari [[Yafo]] dengan maksud melarikan diri ke suatu negeri yang jauh ({{Alkitab|Yes 66:19}}). Negeri itu kaya akan logam umpamanya perak ({{Alkitab|Yer 10:9}}), besi, timah putih, timah hitam ({{Alkitab|Yeh 27:12}}), yang diekspor ke tempat-tempat seperti Yafo dan Tirus ([[Yehezkiel 27]]). Suatu daerah di bagian barat [[Laut Tengah]] di mana terdapat banyak endapan mineral, agaknya merupakan penjabaran yang mungkin, dan banyak ahli menganggapnya ''Tartesus'' yang di [[Spanyol]]. Kekayaan logam di Spanyol menarik perhatian bangsa [[Fenisia]], yang mendirikan koloni di sana. Bukti yang menarik perhatian datang dari Sardinia; di sana terdapat tulisan ukiran karya orang Fenisia pada [[abad ke-9 SM]], ygyang mengandung nama "Tarsis". [[W. F. Albright]] beranggapan bahwa kata Tarsis itu sendiri mengisyaratkan pengertian menambang atau melebur, dan dalam pengertian ini tiap negeri yang kaya mineral mungkin saja disebut Tarsis (walaupun agaknya ygyang paling mungkin Spanyol-lah negeri yang dimaksud). Suatu akar kata Sem kuno, yang didapati dalam bh Akad, rasasu, artinya 'melebur', 'dilebur'. Kata benda ygyang diturunkan, ''tarsisu'' dapat dipakai untuk memaksudkan tempat peleburan atau penyulingan (bndbandingkan [[bahasa Arab]] ''rss'', 'menitik atau menitis', dst tentang benda cair). Justru setiap tempat, di mana dikerjakan penambangan atau peleburan, dapat disebut Tarsis. Bagaimana kelihatannya tempat seperti itu, dapat disimpulkan dari penggalian N Glueck di [[Ezion-Geber]] di Teluk [[Aqaba]], di situ ada kilang tembaga pada zaman Salomo, dan terus sampai abad ke-9 SM. Biji tembaga ditambang dan dilebur di daerah sebelah utara pelabuhan Ezion-Geber di wilayah Arab. Tepat di tempat inilah berlabuh armada kapal Tarsis Salomo ({{Alkitab|1 Raj 10:22; 22:48; 2 Taw 9:21}}). Ungkapan 'oni tarsyisy (armada) kapal Tarsis bisa mengacu kepada kapal-kapal ygyang membawa logam yang telah dilebur, atau ke negeri-negeri jauh dari Ezion-Geber, atau ke Fenisia dari Laut Tengah bagian barat. Mengenai pendapat bahwa kapal-kapal Tarsis ialah kapal-kapal laut yang disebut menurut pelabuhan Tarsus, atau bahasa Yunani ''tarsos'', 'kayuh atau dayung', Kapal-kapal ini melambangkan kekayaan dan kekuasaan. Lukisan yang tajam sekali tentang hari penghakiman Allah ialah gambar pemusnahan kapal-kapal pada hari itu ({{Alkitab|Mzm 48:7; Yes 2:16; 23:1, 14}}). KEPUSTAKAAN. W. F Albright, 'New Light on the Early History of Phoenician Colonization', BASOR 83, 1941, hlm 14 dab; N Glueck, The Other Side of Jordan, 1, 1940, hlm 93 dab; id, 'Excavations at Ezion Geber', BASOR 79, 1940, hlm 3 dab; GTT, hlm 88 dab; C. H Gordon, 'Tarshish', DB 4, hlm 517-518. JAT/MHS/HAO<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Tarsis Kamus Alkitab: Tarsis]</ref>

* '''Tekoa''' (1) Kota di Yehuda, kira-kira 10 km sebelah selatan [[Betlehem]], kota asal nabi [[Amos]] ({{Alkitab|Amos 1:1}}). Ketika [[Yoab]] ''mengetahui bahwa [[Daud]] merindukan [[Absalom]]'', ia menyuruh orang ke Tekoa menjemput seorang perempuan yang bijaksana, yang kira-kira bisa mendamaikan Daud dengan Absalom ({{Alkitab|2 Sam 14:1}} dan seterusnya). Di kemudian hari kota itu diperkokoh oleh [[Rehabeam]] ({{Alkitab|2 Taw 11:6}}). Tatkala [[Yosafat]] diserang oleh bani Amon dan [[Moab]], ia berunding dengan umat yang ada di ''padang gurun Tekoa'' ({{Alkitab|2 Taw 20:20}}). [[Yeremia]] memanggil supaya meniup sangkakala di Tekoa di hadapan musuh ygyang maju menyerang ({{Alkitab|Yer 6:1}}). Sesudah [[Pembuangan ke Babel]], Tekoa dimukimi kembali ({{Alkitab|Neh 3:5,27). Pada zaman [[Makabe]] dan zaman [[Romawi]] tempat itu masih ada, dan nama itu tetap ada dalam bentuk '''Khirbet Tagu'a''', sebuah desa yang penuh puing, luasnya sekitar 2,5 hektar, yang hanya sedikit digali. Ada kuburan dari Zaman Besi terletak tidak jauh dari situ. (2) Seorang keturunan [[Hezron]], cucu [[Yehuda]], yang termasuk keturunan [[Kaleb]] ({{Alkitab|1 Taw 2:24; 4:5}}). Kepustakaan: FM Abel, Geographi de la Palestine, 2, 1933, hlm 478; D Baly, Geography of the Bible, 1974, hlm 89, 182; M. M Heicksen, 'Tekoa, Excavations in 1968', Grace Journal 10, 1969; J. J Davis, 'Tekoa Excavations: Tomb 302', Bulletin of the Near East Archaeological Society 4, 1974, hlm 27-49. JAT/MHS/HAO<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Tekoa Kamus Alkitab: Tekoa]</ref>

*[[Tertulus]] - Nama Romawi dan agak lazim, berasal dari kata "Tertius". Tak adabanyak yg kita ketahuidiketahui mengenai ahli pidato Tertulus ini, yang menuduh [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] di hadapan [[Antonius Feliks|Feliks]], kecuali apa yang dapat disimpulkan dari {{Alkitab|Kis 24:1-8}}. Dari pemakaiannya sebagai orang pertama dalam ayat 3, 4, 6 dan 7 (walaupun ini hanya terdapat dalam Naskah Barat, ayat 7 tanpa diragukan memang sungguh) agaknya Tertulus adalah orang Yahudi. Kata-kata 'bangsa kami' (ayat 2) dan 'orang Yahudi' (ayat 5) tidaklah bertentangan dengan kesimpulan ini. Pada zaman itu tidaklah asing bagi orang Yahudi untuk memakai nama non-Yahudi, dan adalah mungkin sekali seorang Yahudi yang baik menjadi warga negara Roma sambil memakai nama Romawi (bandingkan dengan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]]). Rayuan yang berlebih-lebihan terhadap [[Antonius Feliks|Feliks]] dalam kata-kata pembukaan Tertulus, seirama dengan kebiasaan berpidato pada zaman itu. Tapi sisa pidato itu tak memberi kesan apa-apa. Bahkan dalam ringkasan itu sudah dijelaskan oleh [[Lukas]], bahwa Tertulus mencoba menutupi suatu tuduhan yang lemah dengan bunga-bunga retorika. Untuk menambah tuduhan yang sebenarnya, yaitu bahwa Paulus berusaha 'melanggar kekudusan Bait Allah', Tertulus mencoba menggambarkan Paulus sebagai penghasut kerusuhan dan seorang Mesias politikus, yang sudah begitu sering menjadi masalah bagi penguasa Romawi di Palestina. Pengaduannya tidak sepenuhnya berhasil. Perkara Paulus ditangguhkan oleh [[Antonius Feliks|Feliks]], wali negeri itu ({{Alkitab|Kis 24:22}}).<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Tertulus Kamus Alkitab: Tertulus]</ref>

*[[Trakhonitis]] - Bagian dari wilayah Raja [[Filipus bin Herodes|Herodes Filipus]] ([[Lukas 3#Ayat 1|Lukas 3:1]]) yang kemudian diperintah oleh [[Herodes Agripa I]]. Terletak di timur laut Palestina, nama di [[Perjanjian Lama]] adalah [[Basan]]. [[Kaisarea Filipi]] dan [[Betsaida]] adalah dua kota Perjanjian Baru dari wilayah itu. Trakhonitis dipastikan adalah daerah di sekitar Trakhon (Yosefus memakai kedua nama itu), dan sesuai dengan al-Laya modern, suatu daerah berbentuk jambu biji, yang terdiri dari muntahan gunung berapi yang sudah membatu, kira-kira 780 km luasnya, di sebelah timur Galilea dan di sebelah selatan Damsyik. Bagian terluas daerah itu sama sekali tidak memberi hasil, tapi di sana sini terdapat tapak-tapak tanah ygyang subur, dengan satu dua mata air. Sifat tanahnya yang sangat buruk membuat daerah ini menjadi tempat yang aman bagi orang-orang yang dikucilkan dan para penyamun. Varro, wali negeri [[Siria]], kaisar [[Augustus]], [[Herodes Agung]] dan [[Herodes Agripa I]] berusaha mengadabkan Trakhonitis, tapi hanya dengan hasil yang lumayan saja. Di kemudian hari sebuah jalan raya Roma dibuat melintasi daerah itu. Targum Yonatan menyamakan Argob dalam Perjanjian Lama dengan Trakhonitis. DFP/MHS/HAO<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Trakhonitis Kamus Alkitab: Trakhonitis]</ref>