Sextus Julius Africanus: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 15:
Julius menulis sejarah dunia (''Chronographiai,'' dalam lima buku) dari Penciptaan sampai tahun 221 M, menurut perhitungannya, meliputi 5723 tahun. Ia menghitung periode antara Penciptaan dan [[Yesus]] mencakup 5500 tahun, menempatkan [[Inkarnasi]] pada hari pertama [[Anno Mundi|AM]] 5501 (pada kalender modern 25 Maret 1 SM), menurut Venance Grumel, ''La Chronologie'' (1958). Metode perhitungan ini mendorong beberapa era Penciptaan digunakan pada tulisan-tulisan Yunani di [[Laut Tengah]] bagian timur, yang semuanya menempatkan Penciptaan dalam satu dekade sekitar tahun 5500 SM.
 
Karya sejarah itu, yang mempunyai tujuan apogetika, tidak ditemukan lagi, tetapi banyak salinan dari tulisan ini muncul dalam ''Chronicon'' karya [[Eusebius dari Kaisarea|Eusebius]], yang menggunakan secara ekstensif dalam mengkompilasi daftar episkopal awal. Ada pula fragmen-fragmen yang didapati pada tulisan [[George Syncellus]], [[Cedrenus]] dan ''[[Chronicon Paschale]].'' Eusebius mengutip sejumlah bagian dari suratnya kepada seorang bernama Aristides,<ref>{{harvnb|Chisholm|1911}} cites: ''Hist. Ecc.'' i. 7; vi. 31</ref> merekonsiliasi apa yang nampaknya diskrepansi antara [[Injil Matius]] dan [[Injil Lukas]] mengenai [[Silsilah Yesus Kristus]] dengan suatu rujukan kepada hukum perkawinan levirat Yahudi, yang mengharuskan seseorang untuk menikahi janda abangnya yang meninggal, jika pasangan itu belum mempunyai keturunan. Suratnya yang tegas dan keras kepada [[Origen]] mempertanyakan otoritas bagian [[Kitab Daniel]] yang bercerita tentang [[Susanna (Kitab Daniel)|SusannaSusana]], dan jawaban Origen yang bertele-tele dan tidak kritis, keduanya masih ada.{{sfn|Chisholm|1911}}
<!--
TheAfricanus ascriptiondiragukan tosebagai Africanuspenulis ofsuatu ankarya encyclopaedicensiklopedia work entitledberjudul ''[[Kestoi]]'' (Κέστος, "bersulam", "embroidered"), treatingmengurus ofhal-hal agriculture,yang naturalberkaitan historydengan pertanian, militarysejarah sciencealam, etc.sains militer, hasdan beensebagainya, disputedkarena onisinya accountlebih ofbersifat itssekuler seculardan andsering oftenterlalu credulousmudah characterpercaya. [[August Neander]] suggestedberpendapat thatbahwa itkarya wasini writtenditulis byoleh Africanus before hesebelum hadia devotedmemusatkan himselfperhatian topada religioustopik subjectsagamawi. ASuatu fragment of thefragmen ''Kestoi'' wasdiketemukan founddi inantara thenaskah-naskah [[papirus Oxyrhynchus papyri]].<ref>{{harvnb|Chisholm|1911}} cites: Grenfell and Hunt, iii. 36 ff.</ref> According to theMenurut [[New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge]], the Kestoi "appearsnampaknya todimaksudkan havesebagai beensemacam intendedensiklopedia as a sort of encyclopedia of thesains material sciencesdengan withcabang-cabang thematematika cognatedan mathematicalteknik and technical brancheskognitis, buttetapi tomemuat havebagian containedbesar ahal-hal largeyang proportionsekedar ofuntuk merely curious,ingin triflingtahu, orremeh miraculousatau mattersajaib, onyang which account the authorship ofmembuat Julius hassebagai beenpengarang questioneddipertanyakan. AmongDi theantara partsbagian-bagian publishedyang aredipublikasikan sectionsadalah onbagian-bagian agriculture,mengenai liturgiologypertanian, tacticsliturgi, andtaktik medicinedan kedokteran (includingtermasuk praktik veterinarykedokteran practisehewan)."
 
-->
== Eksegesis Nubuatan ==
Hanya bagian-bagian tulisannya yang terlestarikan, yang menarik dan berguna sebagai data awal. Mengenai nubuat dalam [[Daniel 8]], ia merujuk kepada penafsiran baku "domba janta" dan "kambing jantan" masing-masing sebagai lambang Kerajaan [[Persia]] dan [[Yunani]]. Kemudian ia menafsirkan 2300 hari sebagai perlambang 2300 bulan atau 185 tahun, yang diterapkannya pada masa sejak direbutnya [[Yerusalem]] oleh raja [[Nebukadnezar]] sampai tahun ke-20 pemerintahan raja [[Artahsasta I|Artahsasta]]. Nampaknya ia sendirian dalam penafsiran ini.