Yesus sebagai tokoh dalam sejarah: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Xqbot (bicara | kontrib)
k Bot: de:Jesus von Nazaret adalah artikel pilihan; kosmetik perubahan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 2:
'''Yesus sebagai tokoh dalam sejarah''' merujuk kepada upaya rekonstruksi kehidupan [[Yesus]] dari [[Nazaret]],<ref name=AmyJill1>[[Amy-Jill Levine]] in the ''The Historical Jesus in Context'' edited by Amy-Jill Levine et al. 2006 Princeton Univ Press ISBN 978-0-691-00992-6 pages 1-2</ref><ref name=Bart411>''Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium'' by Bart D. Ehrman (Sep 23, 1999) ISBN 0-19-512473-1 Oxford Univ Press pages ix-xi</ref><ref>''Jesus Remembered'' Volume 1, by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0-8028-3931-2 pp. 125-127</ref> berdasarkan metode historis, termasuk analisis kritikal Alkitab terhadap naskah-naskah Injil sebagai sumber utama biografi-Nya, diiringi dengan pertimbangan konteks sejarah dan budaya di tempat Ia pernah hidup.<ref name=AmyJill1>[[Amy-Jill Levine]] in the ''The Historical Jesus in Context'' edited by Amy-Jill Levine et al. 2006 Princeton Univ Press ISBN 978-0-691-00992-6 pages 1-2</ref><ref name=Bart411>''Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium'' by Bart D. Ehrman (Sep 23, 1999) ISBN 0-19-512473-1 Oxford Univ Press pages ix-xi</ref><ref>[[Bart D. Ehrman|Ehrman, Bart]]. ''The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings.'' New York: Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-515462-2, chapters 13, 15</ref> Dengan menggunakan sumber-sumber non-[[Alkitab]], para sejarawan berusaha merekonstruksi bahwa Yesus adalah: guru/[[rabi]] [[Yahudi]] yang memiliki sekelompok pengikut dari [[Galilea]], dan setelah beberapa tahun masa pelayanannya, disalibkan oleh pemerintah [[Romawi]] di [[Provinsi Iudaea]] pada masa [[Pontius Pilatus]] menjabat sebagai [[gubernur]].
 
Rekonstruksi ini dibedakan dari sekedar bertanya "Apakah Yesus pernah ada?", karena sudah diterima kenyataan bahwa Yesus memang pernah ada,<ref name=Ehrman285>InDalam asebuah 2011ulasan reviewsituasi ofkesarjanaan themodern statepada oftahun modern scholarship2011, [[Bart Ehrman]] (aseorang secularagnostik agnosticsekuler) wrotemenulis: "HeIa certainly(Yesus) existedjelas pernah ada, assebagaimana virtuallyrasanya everysemua competentsarjana scholaryang ofkompeten di bidang zaman antiquitykuno, Christianbaik ororang non-ChristianKristen maupun bukan, agreessetuju." B. Ehrman, 2011 ''Forged : writing in the name of God'' ISBN 978-0-06-207863-6. page 285</ref><ref>[[Robert M. Price]] (anseorang atheistateis whoyang deniesmenyangkal thekeberadaan existence of JesusYesus) agreessetuju thatbahwa thispandangan perspectiveini runsbertentangan againstdengan theapa viewsyang ofditerima theoleh majority ofmayoritas scholarssarjana: Robert M. Price "Jesus at the Vanishing Point" indalam ''The Historical Jesus: Five Views'' edited bysuntingan James K. Beilby & Paul Rhodes Eddy, 2009 InterVarsity, ISBN 0-281-06329-X pagehalaman 61</ref><ref name="Grantmajority">[[:en:Michael Grant (author)|Michael Grant]] (aseorang penganut [[classicistklasisisme]]) statesmenyatakan thatbahwa "InDalam recenttahun-tahun yearsterakhir, 'notidak seriousada scholarsarjana hasserius venturedyang tomencoba postulatemenyampaikan thepostulat nonbahwa historicityYesus oftidak Jesusada dalam sejarah' oratau atmungkin anysangat ratesedikit very fewsekali, anddan theymereka havetidak notberhasil succeededmengemukakan inbukti disposingyang oflebih thekuat muchdari stronger,kebalikannya indeedyang verydidukung abundant,bukti evidence to thesangat contrarybanyak." indalam ''Jesus: An Historian's Review of the Gospels'' byoleh MicjhaelMichael Grant 2004 ISBN 1-898799-88-1 pagehalaman 200</ref><ref name=Burridge34>[[Richard A. Burridge]] statesmenyatakan: "ThereAda areorang thoseyang whoberargumen arguebahwa thatYesus Jesushanyalah issepotong adari figmentimaginasi of the Church’s imaginationGereja, thatbahwa thereYesus neversama wassekali atidak Jesus atpernah allada. ISaya haveharus toberkata saybahwa thatsaya Itidak dotahu notadanya knowsarjana anyterhormat respectableyang criticalmengatakan scholaritu who says that any morelagi." indalam ''Jesus Now and Then'' byoleh Richard A. Burridge anddan Graham Gould (Apr 1, April 2004) ISBN 0-8028-0977-4 pagehalaman 34</ref> meskipun terdapat spektrum pendapat yang luas seberapa dekatnya figur "Yesus" yang diperkenalkan oleh gerakan [[Kristen]] mula-mula dengan kenyataan "Yesus sebagai tokoh dalam sejarah".<ref name=MAPowell168 >''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' byoleh Mark Allan Powell 1998 ISBN 0-664-25703-8 pageshalaman 168–173</ref>
 
Upaya rekonstruksi ini dilakukan dengan berbagai agenda, mulai dari mereka yang bermaksud memastikan pandangan Kristen mengenai Yesus, maupun yang berusaha menolak Kekristenan, atau yang berharap untuk mempelajari kehidupan Yesus dengan harapan mengubah sebab musabab sosial.<ref name=Allison59>{{cite book | last1 = Allison | first1 = Dale | title = The Historical Christ and the Theological Jesus | publisher = Wm. B. Eerdmans Publishing | page = 59 | url = http://books.google.com/?id=WzOfssjUsIIC&pg=PA59&dq=dale+allison+We+wield+our+criteria+to+get+what+we+want#v=onepage&q&f=false | accessdate = 2011-Jan-09 | quote = We wield our criteria to get what we want. | isbn = 978-0-8028-6262-4 | date = 2009-02}}</ref><ref name="Meier2009">{{Cite book|author=John P. Meier|title=A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Law and Love|url=http://books.google.com/books?id=igMXmZ055ooC&pg=PA6|accessdate=27 August 2010|date=26 May 2009|publisher=Yale University Press|isbn=978-0-300-14096-5|pages=6–}}</ref><ref name=Akenson539>{{cite book | last1 = Akenson | first1 = Donald | title = Surpassing wonder: the invention of the Bible and the Talmuds | publisher = University of Chicago Press | year = 1998 | pages = 539–555 | url = http://books.google.com/books?id=40E8am9SlwgC&pg=538&dq=%22appeals+to+consensus%22#v=onepage&q=%22appeals%20to%20consensus%22&f=false | accessdate = 2011-Jan-08 | quote = ...The point I shall argue below is that, the agreed evidentiary practices of the historians of Yeshua, despite their best efforts, have not been those of sound historical practice... | isbn = 978-0-226-01073-1}}</ref><ref name=MarshQ>Clive Marsh, "Diverse Agendas at Work in the Jesus Quest" in ''Handbook for the Study of the Historical Jesus'' by Tom Holmen and Stanley E. Porter (Jan 12, 2011) ISBN 90-04-16372-7 pages 986-1002</ref><ref name=MarshBIJ>Clive Marsh "Quests of the Historical Jesus in New Historicist Perspective" in ''[[Biblical Interpretation (journal)|Biblical Interpretation Journal]]'' Volume 5, Number 4, 1997 , pp. 403-437(35)</ref> Pada abad ke-21, pendekatan "maximalist" dari abad ke-19 yang menerima semua isi Injil, maupun kecenderungan "minimalist" di awal abad ke-20 yang sama sekali menolak Injil, keduanya ditinggalkan dan para ilmuwan mulai berfokus pada apa yang menurut sejarah memungkinkan dan menguatkan mengenai kehidupan Yesus.<ref name=Keener163>''The Historical Jesus of the Gospels'' by Craig S. Keener (Apr 13, 2012) ISBN 0-8028-6888-6 page 163</ref><ref name=Borg4>''Jesus in Contemporary Scholarship'' by Marcus J. Borg (Aug 1, 1994) ISBN 1-56338-094-3 pages 4-6</ref><ref name=ChilE27>''Studying the Historical Jesus: Evaluations of the State of Current Research'' by Bruce Chilton and Craig A. Evans (Jun 1998) ISBN 90-04-11142-5 page 27</ref><ref name=Meier124>[[John P. Meier]] "Criteria: How do we decide what comes from Jesus?" in ''The Historical Jesus in Recent Research'' by James D. G. Dunn and Scot McKnight (Jul 15, 2006) ISBN 1-57506-100-7 page 124 "Since in the quest for the historical Jesus almost anything is possible, the function of the criteria is to pass from the merely possible to the really probable, to inspect various probabilities, and to decide which candidate is most probable. Ordinarily the criteria can not hope to do more."</ref>