KenosisTeologi bukanMistik hanyaOrtodoks masalahTimur Kristologismenekankan dalammengikuti Teologicontoh Ortodoks[[Kristus]]. atauKenosis denganhanya pneumatologi,mungkin yaitudilakukan hubungannyamelalui dengankerendahan Rohhati Kudusdan mengandaikan sebuah persatuan dengan [[Tuhan]]. Kenosis bukan hanya masalah [[Kristologi]] dalam [[Teologi Ortodoks]] tapi juga relatif terhadap sifat manusia,kemanusiaan dengan menunjukkan epiklesis (panggilan ke bawah dari posisi yang tinggi) secara terus-menerus danserta penyangkalan diri manusia terhadap rasa kemauan atau keinginan seseorang. Sehubungan dengan [[Kristus,]] ada kenosisKenosis [[Anak Allah,]] yangdigambarkan dengan merendahkan diri dan pengorbanan diri untuk penebusan dan keselamatan semua umat manusia. Kemanusiaan juga dapat berpartisipasi dalam karya keselamatan [[Tuhan]] melalui theosis[[Theosis]], menjadi kudus oleh kasih karunia. Teologi Ortodoks membedakan antara Dzat ilahi dan Energi. Kenosis merupakan sebuah paradoks dan misteri karena "mengosongkan diri". Kenosis dalam Teologi Ortodoks adalah melintasi atau memisahkannya diri dari dunia atau hawa nafsu.▼
Teologi Mistik Ortodoks Timur menekankan mengikuti contoh Kristus. Kenosis hanya mungkin dilakukan melalui kerendahan hati dan mengandaikan sebuah persatuan dengan Tuhan.
▲Kenosis bukan hanya masalah Kristologis dalam Teologi Ortodoks atau dengan pneumatologi, yaitu hubungannya dengan Roh Kudus. Kenosis relatif terhadap sifat manusia, menunjukkan epiklesis (panggilan ke bawah dari posisi yang tinggi) secara terus-menerus dan penyangkalan diri manusia terhadap kemauan atau keinginan seseorang. Sehubungan dengan Kristus, ada kenosis Anak Allah, yang merendahkan dan pengorbanan diri untuk penebusan dan keselamatan semua umat manusia. Kemanusiaan juga dapat berpartisipasi dalam karya keselamatan Tuhan melalui theosis, menjadi kudus oleh kasih karunia.
Oleh karena itu, dalam Ortodoks Timur, theosis pernah keprihatinan menjadi seperti Allah dalam esensi atau sedang, yang panteisme, melainkan itu menyangkut menjadi bersatu dengan Allah oleh kasih karunia, melalui Energi-nya. Teologi Ortodoks membedakan antara Dzat ilahi dan Energi. Kenosis karena itu sebuah paradoks dan misteri karena "mengosongkan diri" sebenarnya mengisi orang dengan rahmat ilahi dan hasil dalam persatuan dengan Allah. Kenosis dalam teologi Ortodoks adalah melintasi atau memisahkannya dari diri dari dunia atau hawa nafsu, itu adalah komponen dari dispassionation. Sebagian besar perdebatan awal antara Kristen Arian dan Ortodoks lebih dari kenosis. Kebutuhan untuk klarifikasi mengenai sifat manusia dan ilahi dari Kristus (lihat kesatuan hipostatik) yang berjuang atas makna dan contoh yang ditetapkan Kristus, sebagai contoh kenosis atau ekkenosis.
=== Protestantisme ===
==== Mazab Inggris ====
Pada pemahaman ini ''Kenosis'' mempunyai orientasi positif <ref name="Ferguson & Wright"></ref>. Meskipun sering dituduh karena mengembangkan ''Kenosis'' secara sederhana sebagai maksud mengakomodasi hasil kritis biblis dengan mengakui kemungkinan tidak adanya kemanusiaan dalam Yesus merupakan lebih tepat untuk mengatakan pemahaman Kenosis dalam mazhab Inggris <ref name="Ferguson & Wright"></ref>. Hal ini dipengaruhi oleh pembacaan Injil secara historis yang kemudian menyebabkan mazhab ini terjebak pada ajaran Doketisme <ref name="Ferguson & Wright"></ref>. Posisi positif dari mazhab ini terdapat pada penilaian Yesus sebagai Allah sepenuhnya <ref name="Ferguson & Wright"></ref>. Kenosis yang terjadi pada Yesus yaitu pengosongan pada kemanusiaan dan tetap sepenuhnya Allah <ref name="Ferguson & Wright"></ref>. Beberapa tokoh mazhab Inggris yaitu Charles Gore, Frank Weston, H.R. Mackintosh (1871-1924), P.T. Forsyth, dan O.C. Quick (1885-1944) <ref name="Ferguson & Wright"></ref>.
