Hermeneutika Alkitab: Perbedaan antara revisi

Bahasa lain yang dipakai adalah [[Syria]], [[Koptik]] dan bahasa-bahasa setempat pada zaman [[modern]] ini. Di mulai dari [[Zaman Reformasi]] oleh Luther ke bahasa Jerman, Calvin ke bahasa Perancis, dan seterusnya ke negara-negara lain.<ref name="Alister">{{en}}Alister. McGrath., Reformation Thought., USA:Wiley Blackwell, 1999 </ref>

'''Fungsi Kritik teks''' ini adalah untuk mencari perbedaan-perbedaan makna dalam [[ayat]]-ayat, sebab penerjemah juga menyumbangkan perubahan teologis[[teologi]]s dan doktrinal[[doktrin]]al. <ref name="Hayes">{{en}}</ref> Mereka melakukannya agar lebih bisa dibaca, maka ada kemungkinan reduksi dan ekspansi teks, dengan hal ini seseorang biasanya akan mencari keaslian makna pada teks-teks asli yang lebih sulit.<ref name="Hayes">{{en}}</ref> Dari kritik teks ini diharapkan agar penafsir lebih teliti dan tidak terjebak pada tafsir yang terlalu bebas pada zamannya.<ref name="Hayes">{{en}}</ref>

'''Sejarah dalam teks''' berarti mencari petunjuk-petunjuk dengan sejarah yang teks itu sendiri tuturkan, baik tokoh-tokoh, peristiwa-peristiwa, keadaan [[sosial]] ataupun gagasan-gagasan.<ref name="Hayes">{{en}}</ref> Sedangkan "Sejarah dari teks" menunjuk pada sesuatu yang tidak ada sangkutpautnya dengan apa yang teks sendiri kisahkan atau gambarkan, yaitu "riwayat", atau sejarah teks itu sendiri: bagaimana teks itu muncul, siapa penulisnya, kapan dan dalam keadaan yang bagaimana, mengapa, di mana dan sebagainya.<ref name="Hayes">{{en}}</ref>

'''Fungsinya kritik sejarah''' ini adalah agar penafsir mampu mencari makna dan manariknya keluar sehingga relevan untuk zamannya, sejarah yang berbeda dengan Alkitab.<ref name="Hayes">{{en}}</ref> Untuk melakukan kritik "sejarah dari teks", penafsir dapat menggunakan sumber selain [[Alkitab]], misalnya tulisan-tulisan [[kuno]] yang sejamannya, atau sumber-sumber lain yang memperjelas sejarah dari [[naskah]] itu.<ref name="Hayes">{{en}}</ref>

'''Kritik Tata Bahasa''' adalah usaha menafsir dengan menaruh perhatian pada penentuan setapanya sususan akta dari teks, menganalisa sebuah teks melalui bahasanya.<ref name="Hayes"></ref> Dengan memperhatikan susunan kata, kalimat, unit-unit yang bermakna, seorang penafsir ditolong untuk dapat kembali mencari alasan pemikiran penulis teks Alkitab.<ref name="Hayes"></ref> Hal ini dikarenakan adanya perbedaan-perbedaan penggunaan kata tertentu pada zaman-zaman yang berbeda, misalnya kata "sisa", "pertobatan", "pembenaran" belum tentu sesuai bayangan kita di zaman sekarang, hal ini bisa dilihat di Ensiklopedi-[[Ensiklopedi Alkitab]].<ref name="Hayes"></ref>

Sarana yang lain yang bisa dipakai adalah leksikon-leksikon, kamus-kamus Alkitab, yang akan berguna untuk memberikan informasi linguistik, filologis, dan juga informasi teologis, [[historis]], [[kultural]], bibliografis[[bibliografi]]s. <ref name="Hayes"></ref> Ada lagi alat yang lain yaitu [[Konkordansi Alkitab]] yang berisi daftar ayat-ayat dengan kata-kata tertentu yang akan memudahkan seseorang mencari ayat-ayat berhubungan dengan tema tertentu.<ref name="Hayes"></ref>

'''Kritik Sastra''' adalah salah satu pendekatan menafsir terkait dengan kerumitan dari naskah yang diduga dirangkai dari beberapa sumber dan dokumen.<ref name="Hayes"></ref> Hal ini terkait bahwa Alkitab secara hakekat juga adalah sastra.<ref name="Hayes"></ref> Kritik sastra menaruh perhatian pada topik topik khusus: struktur karangan, [karakter]] teks, teknik-teknik gaya bahasa, pemakaian gambar-gambar, dan simbol-[[simbol]] oleh pengarang, efek-efek [[dramatis]] dan [[estetis]] yang ditimbulkan sebuah karya dan sebagainya.<ref name="Hayes"></ref> Dalam kritik sastra juga mencakup kritik [[retorika]] sehubungan akan disampaikan dalam lisan. Ada 3 unsur dalam kritik retorik ini, yaitu Penyampai Kotbah (Yun: [[Ethos]]), pendengar (Yun: [[Pathos]]) dan isi firman (Yun: [[logos]]).<ref name="Hayes"></ref> Urutan membuat kotbah sendiri ada 5 tahap: 1. Merancang [[kotbah]] dengan berpikir dari temuan-temuan dalam [[naskah]], 2. menyusun, mengatur unsur-unsur agar berguna secara utuh, 3. menentukan gaya, 4. menghafal 5. menyampaikan pidato atau berkotbah.<ref name="Hayes"></ref> Kritik sastra ini diperlukan karena pertimbangan terdapat [[kritik sumber]], dengan sumber-sumber yang berbeda dalam penyalinan, diduga ada perubahan: [[kosakata]], [[gaya baahasa]], kesinambungan, pernyataan sekunder dari penyatu naskah, pemahaman teologi, duplikasi atau pengulangan bahan, sub-sub yang perlu dikelompokkan, ketidakkonsistensi dalam [[kronologi]].<ref name="Hayes"></ref> Unsur yang cukup penting dalam kritik sastra ini adalah intonasi atau nada dari bahasa, baik nada dalam naskah maupun nada ketika menyampaikan kotbah[[khotbah]].<ref name="Hayes"></ref>

'''Kritik Tradisi''' menaruh perhatian pada sifat tradisi-tradisi ini dan bagaimana tradisi-tradisi itu dipakai dan disesuaikan dalam perjalanan sejarah suatu masyarakat.<ref name="Hayes"></ref> Hal ini akan menolong kita untuk mengenal nila-nilai, [[moral]], etika dalam sebuah [[masyarakat]]. <ref name="Hayes"></ref> Dari hal ini diharapkan kita mampu melihat dan membandingkan tradisi dalam suatu waktu dan tradisi di mana penafsir hidup.<ref name="Hayes"></ref>