Relativisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 24:
| signature = L. Ron Hubbard signature.gif
}}
'''Relativisme''' berasal dari kata [[Latin]], relativus, yang berarti nisbi atau relatif.<ref name="KBBI"> Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2000. Jakarta: Balai Pustaka.</ref><ref name="kamus"> Lorens Bagus. 2000. ''Kamus Filsafat''. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Hlm. 949.</ref><ref name="isme"> A. Mangunhardjana. 1997. ''Isme-isme dalam Etika dari A sampai Z. Jogjakarta: Kanisius. Hal.203-206.</ref> Sejalan dengan arti katanya, secara umum relativisme berpendapat bahwa perbedaan [[manusia]], [[budaya]], [[etika]], [[moral]], [[agama]], bukanlah perbedaan dalam hakikat, melainkan perbedaan karena faktor-faktor di luarnya.<ref name="isme"/><ref>American Heritage Dictionary, [http://dictionary.reference.com/browse/relativism] "The doctrine that no ideas or beliefs are universally true but that all are, instead, “relative” — that is, their validity depends on the circumstances in which they are applied."</ref> Sebagai paham dan pandangan etis, relativisme berpendapat bahwa yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah tergantung pada masing-masing orang dan budaya masyarakatnya.<ref name="isme"/><ref name="kamus"/> Ajaran seperti ini dianut oleh [[Protagras]], [[Pyrrho]], dan pengikut-pengikutnya, maupun oleh kaum [[Skeptik]].<ref name="kamus"/>
== Relativisme Etis ==
Baris 31:
Menurut relativisme etis subjektif, dalam masalah [[etis]], [[emosi]] dan perasaan berperan penting.<ref name="isme"/> Karena itu, pengaruh emosi dan perasaan dalam keputusan [[moral]] harus diperhitungkan.<ref name="isme"/> Yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah tidak dapat dilepaskan dari orang yang tersangkut dan menilainya.<ref name="isme"/> Relativisme etis berpendapat bahwa tidak terdapat kriteria absolut bagi putusan-putusan moral.<ref name="kamus"/> [[Westermarck]] memeluk relativisme etis yang menghubungkan kriteria putusan dengan kebudayaan individual, yang memperlihatkan perbedaan-perbedaan [[individual]].<ref name="kamus"/> Etika situasi dari [[Joseph Fletcher]] menganggap moralitas suatu tindakan relatif terhadap kebaikan tujuan tindakan itu.<ref name="kamus"/><ref name="cambridge"> Robert Audi. 1995. ''The Cambridge Dictionary of Philosophy''. United Kingdom: Cambridge University Press. Hlm. 824-825.</ref>
=== Kekuatan Relativisme Etis ==
Kekuatan relativisme etis subjektif adalah kesadarannya bahwa manusia itu unik dan berbeda satu sama lain.<ref name="isme"/> Karena itu, orang hidup menanggapi lika-liku hidup dan menjatuhkan penilaian etis atas hidup secara berbeda.<ref name="isme"/> Dengan cara itulah manusia dapat hidup sesuai dengan tuntutan situasinya.<ref name="isme"/> Ia dapat menanggapi hidupnya sejalan dengan data dan fakta yang ada.<ref name="isme"/> Ia dapat menetapkan apa yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah, menurut pertimbangan dan pemikirannya sendiri.<ref name="isme"/> Demikian manusia tidak hanya berbeda dan unik, tetapi berbeda dan unik pula dalam hidup etisnya.<ref name="isme"/>
=== Kelemahan Relativisme Etis ==
Walaupun sangat menekankan keunikan manusis dalam hal pengambilan keputusan [[etis]], para penganut relativisme etis subjektif dapat menjadi khilaf untuk membedakan antara norma etis dan penerapannya, serta antara norma etis dan prinsip etisnya.<ref name="isme"/> Bila orang berbeda dalam hidup dan pemikiran etisnya, bukan berarti tidak ada norma etis yang sama.<ref name="isme"/> Bisa saja norma etis objektif itu sama, tetapi perwujudannya berbeda karena situasi hidup yang berbeda.<ref name="isme"/>
== Referensi ==
| |||