Daman Hongren: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Setitik-debu (bicara | kontrib)
tambahan
Setitik-debu (bicara | kontrib)
tambahan
Baris 47:
 
Meskipun “Catatan Guru-guru dan Murid-murid dari Lankavatara” menyatakan bahwa ayah Hongren yang meninggalkan keluarga, John McRae (pelajar Chan) menunjukkan bahwa tempat tinggal Hongren dikonversi menjadi sebuah biara, menyiratkan bahwa Hongren mungkin berasal dari keluarga kaya dan terkemuka di daerah. Selanjutnya, menyebutkan Hongren melakukan pekerjaan kasar hanya suatu signifikansi yang tidak biasa, menunjukkan bahwa Hongren lahir dalam golongan kelas atas. <ref name=”McRae, 1986:40”>McRae, 1986:40</ref>
 
== Ajaran Hongren ==
 
Hongren adalah seorang guru Chan yang jenius dan signifikan dalam awal pembangunan Chan Cina. <ref name=”McRae, 1986:40”/> Kedua ajaran Daoxin dan Hongren dikenal sebagai "Ajaran Gunung Timur", tapi Hongren lebih menonjol dari keduanya. Dia dijunjung tinggi <ref>Dumoulin, 1994-1988:101-102</ref> oleh tokoh-tokoh Chan kemudian di ibukota [[Chang'an]] dan [[Luoyang]] di awal abad kedelapan, ketika Chan pindah dari basis pedesaan ke pusat kekuasaan Cina di kota-kota besar bahkan pengadilan kekaisaran. Ajaran Gunung Timur terlihat sebagai "otentik" ajaran Buddha Chan, dipromosikan oleh murid Hongren, [[Shenxiu]] (神秀) (606? -706), Biarawan Buddha yang paling menonjol di zamannya. signifikansi Hongren yang dapat dicatat oleh fakta bahwa kompilasi dari ajaran-ajarannya, mungkin tak lama setelah kematiannya, Treatise pada Essentials dari Budidaya Mind, (Wade-Giles: lun Hsiu-hsin-yao; {{lang-ja|Shūshinyō-ron}}) adalah koleksi awal dari ajaran master Chan.<ref>McRae, 2003:37</ref>
 
Meskipun siswa Hongren sudah termasuk spesialis [[Vinaya]], penerjemah [[sutra]], dan [[Sutra Teratai]] dan pemandu [[Tanah Murni]], pengajaran Hongren terfokus pada praktek meditasi.<ref>McRae, 1986:41</ref> Menurut ''Buku Esensi dari Budi daya Pikiran'', ajaran dasar Hongren adalah bahwa Pikiran Murni dikaburkan dengan "berpikir diskriminasi, pikiran palsu, dan pandangan askriptif." <ref>McRae, 2003:39</ref> Menghilangkan pikiran palsu dan mempertahankan kesadaran konstan pencerahan alam seseorang memastikan Nirvana secara alami muncul.