Haji: Perbedaan antara revisi

Ziarah terjadi dari tanggal 8 sampai 12 (atau dalam beberapa kasus ke 13 <ref>{{cite web|url=http://www.hajjpracticalities.heliohost.org/sixdayshajj/13th_of_zil_hajj.html|title=13th of Zil Hajj|work=heliohost.org|access-date=2017-04-22|archive-date=2019-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20191028105128/http://www.hajjpracticalities.heliohost.org/sixdayshajj/13th_of_zil_hajj.html|dead-url=yes}}</ref>) dari [[Zulhijjah]], bulan terakhir kalender Islam. Karena [[kalender Islam]] adalah bulan dan tahun Islam kira-kira sebelas hari lebih pendek daripada [[kalender Gregorian]], tanggal haji Gregorian berubah dari tahun ke tahun. Hram adalah nama yang diberikan pada keadaan spiritual khusus dimanadi mana peziarah mengenakan dua lembar putih kain halus. Dan menjauhkan diri dari tindakan tertentu.<ref name=Nigosian111/><ref name="EB-ihram">{{cite encyclopedia |url= http://www.britannica.com/EBchecked/topic/282481/ihram |title=ihram |date=2014 |work= Encyclopædia Britannica |access-date=6 October 2014}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.hajj.org.au/index.php?option=com_content&task=view&id=29&Itemid=53 |title=Ihram - Summary |work=Hajj Portal |access-date=20 November 2013 |archive-date=2008-07-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080721005117/http://www.hajj.org.au/index.php?option=com_content&task=view&id=29&Itemid=53 |dead-url=yes }}</ref>

Secara ''lughawi'', haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi.<ref name="Haji2">Nogarsyah Moede Gayo, ''Pustaka pintar haji dan umrah'', Inovasi, Jakarta:2003</ref> Menurut etimologi [[bahasa Arab]], kata haji mempunyai arti ''qashd'', yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara', haji ialah menuju ke ''Baitullah'' dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula. Yang dimaksud dengan tempat-tempat tertentu dalam definisi diatasdi atas, selain Ka'bah dan Mas'a (tempat sa'i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, ''mazbit'' di Muzdalifah, melontar jumrah, ''mabit'' di Mina, dan lain-lain.<ref name="Haji1">Sundarmi Burkan Saleh, ''Pedoman haji, umrah, dan ziarah'', Senayan Abadi Publishing, Jakarta:2003</ref>

Orang-orang [[Bangsa Arab|Arab]] pada zaman jahiliyah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek moyang terdahulu dengan melakukan perubahan disanadi sana-sini. Akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti tawaf, sa'i, wukuf, dan melontar jumrah. Hanya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya. Untuk itu, Islam datang dan memperbaiki segi-segi yang salah dan tetap menjalankan apa-apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara' (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al-Qur'an dan sunnah rasul.<ref name="Haji1"/> Latar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh nabi-nabi dalam agama Islam, terutama [[Ibrahim|nabi Ibrahim]] (nabinya agama [[Tauhid]]). Ritual [[Tawaf|thawaf]] didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh umat-umat sebelum nabi Ibarahim. Ritual [[sa'i]], yakni berlari antara bukit [[Shafa]] dan [[Marwah]] (daerah agak tinggi di sekitar Ka'bah yang sudah menjadi satu kesatuan [[Masjidil Haram]], Mekkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri kedua nabi Ibrahim ketika mencari susu untuk anaknya [[Ismail|nabi Ismail]]. Sementara wukuf di Arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya [[Adam|nabi Adam]] dan Siti Hawa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.<ref name="Haji1"/>

[[Berkas:Masjid al-Haram 1.jpg|jmpl|ka|Masjidil Haram tahun 1907 dengan jamaah yang sedang salat didalamnyadi dalamnya]]

Pola Haji saat ini didirikan oleh [[nabi]]&nbsp;[[Islam]]&nbsp;[[Muhammad]] yang melakukan reformasi terhadap ziarah pra-Islam orang-orang Arab pagan pada tahun 632 M,<ref name=EB>{{cite encyclopedia |url= http://www.britannica.com/EBchecked/topic/252050/hajj |title=Hajj |date=2014 |work=Encyclopædia Britannica |access-date=12 August 2014}}</ref> namun asal mula Haji adalah atas perintah [[Tuhan]] kepada [[Ibrahim]] untuk meninggalkan istrinya [[Hagar]] (Hajar) dan anaknya Ismael ([[Isma'il]]) sendirian di padang pasir kuno Mekkah dengan sedikit makanan dan air yang segera berakhir. Mekkah kemudian menjadi tempat yang tidak berpenghuni. Untuk mencari air, Hagar dengan putus asa berlari tujuh kali di antara dua [[Shofa dan Marwah|bukit Shofa dan Marwah]] tapi tidak menemukan satu pun.<ref name="Peters4-7">{{cite book |last=Peters |first=F. E. |title= The Hajj: The Muslim Pilgrimage to Mecca and the Holy Places|url= https://books.google.com/books?id=EK5MqskDYC0C&pg=PA4|year=1994 |publisher=[[Princeton University Press]] |location=[[New Jersey]] |isbn= 0-691-02120-1 |pages=4–7}}</ref> Kembali dalam keputusasaan ke di Ismael, dia melihat bayi itu menggaruk tanah dengan kakinya dan keluar air mancur di bawahnya.<ref>{{cite book |last=Haykal |first=Muhammad Husayn |authorlink=Muhammad Husayn Haykal |title=The Life of Muhammad |publisher=The Other Press |url=https://books.google.com/books?id=fOyO-TSo5nEC&pg=29 |year=1994 |page=29 |isbn=9789839154177}}</ref> Karena adanya air, suku-suku mulai menetap di Mekkah, [[Jurhum]] menjadi suku pertama yang datang. Ketika dewasa, Ismail menikah di suku dan mulai tinggal bersama mereka. Quran menyatakan bahwa Ibrahim, bersama dengan anaknya Ismail, membangun fondasi sebuah rumah yang diidentifikasi oleh kebanyakan komentator sebagai Ka'bah. Setelah menempatkan Batu Hitam di sudut timur Ka'bah, Ibrahim menerima sebuah wahyu dimanadi mana Allah mengatakan ke di nabi berusia lanjut bahwa dia sekarang harus pergi dan mengumumkan ziarah ke umat manusia. Quran mengacu di kejadian ini dalam Al-Baqarah:124-127 dan Al-Hajj:27-30.<ref group="n">Ayat-ayat tersebut berbunyi: 'Dan ingatlah bahwa Abraham diadili oleh Tuhannya dengan perintah tertentu, yang dia penuhi .... Ingat Kami menjadikan Rumah itu tempat berkumpul untuk pria dan tempat yang aman; Dan bawa kamu stasiun Abraham sebagai tempat sholat; Dan Kami berjanji kepada Abraham dan Ismael, bahwa mereka harus menguduskan rumahku bagi mereka yang menggabungkannya, atau menggunakannya sebagai retret, atau busur, atau sujudlah (di dalamnya dalam doa) .... Dan ingatlah bahwa Abraham dan Ismael mengangkat Dasar-dasar Rumah Tangga (2: 124-127) '' dan '' Dan beritakanlah ziarah di antara manusia: mereka akan mendatangi engkau dengan berjalan kaki dan naik ke atas setiap jenis unta, melalui jalan raya yang jauh dan jauh, supaya mereka dapat Saksikanlah manfaat yang diberikan kepada mereka dan rayakanlah nama Allah, melalui hari-hari yang ditentukan, atas ternak yang telah disediakannya untuk mereka (untuk pengorbanan); maka makanlah daripadanya dan berikanlah kepada yang tertekan itu, orang yang membutuhkan. Kemudian biarlah mereka menyelesaikan upacara yang ditentukan untuk mereka, melakukan sumpah mereka, dan (lagi) mengelilingi Rumah Kuno. (22: 27-29)''</ref> Sesaat sebelum wafatnya, Muhammad melakukan ziarah satu-satunya dan terakhir dengan sejumlah besar pengikut, Dan mengajarkan mereka ritus haji dan tatakramatata krama untuk melakukan hal itu. Di dataran [[Arafah]], dia menyampaikan pidato terkenal - yang dikenal dengan [[Perpisahan Khotbah Nabi Muhammad|Khotbah perpisahan Nabi Muhammad]] - ke di mereka yang hadir di sana.<ref>{{cite book |last=Peters |first=F. E. |title= The Hajj: The Muslim Pilgrimage to Mecca and the Holy Places |publisher=Princeton University Press |url= https://books.google.com/books?id=EK5MqskDYC0C&pg=PA164|year=1994| page=164 |isbn=9780691026190}}</ref><ref name=Campo283>{{cite encyclopedia |editor=Juan E. Campo |encyclopedia=Encyclopedia of Islam |url=https://books.google.com/books?id=OZbyz_Hr-eIC&lpg=PP1&dq=isbn%3A1438126964&pg=PA283#v=onepage&q&f=false |publisher=[[Facts On File]] |year=2009 |isbn=978-0-8160-5454-1|page=283}}</ref> Sejak saat itu, haji menjadi salah satu dari Lima Rukun Islam.<ref name=Campo494>{{cite encyclopedia |editor=Juan E. Campo |encyclopedia=Encyclopedia of Islam |url=https://books.google.com/books?id=OZbyz_Hr-eIC&lpg=PP1&dq=isbn%3A1438126964&pg=PA494#v=onepage&q&f=false|publisher=[[Facts On File]] |year=2009 |isbn=978-0-8160-5454-1|page=494}}</ref>

Tanggal Haji dilaksanakan mengikuti [[kalender Islam]] (di kenaldikenal dengan kalender Hijriyah atau H), yang didasari penanggalan [[kalender bulan]].<ref name=Harrison156/><ref name=Reynolds33>{{cite book |last=Reynolds |first=Gabriel Said |authorlink= |title=The Emergence of Islam: Classical Traditions in Contemporary Perspective |url= https://books.google.com/books?id=HWfFX5XDjuIC&lpg=PT33&dq=Gregorian%20date%20of%20Hajj&pg=PT33#v=onepage&q=Gregorian%20date%20of%20Hajj&f=false |accessdate=15 November 2014 |year= 2012 |publisher=Fortress Press |isbn= 9781451408126 |page=33}}</ref> Setiap tahun, ritual Haji dilaksanakan dalam periode lima hari, mulai dari tanggal 8 dan berakhir di 12 [[Zulhijjah]], bulan kedua belas sekaligus terakhir kalender Islam. Selama lima hari tersebut, 9 Zulhijjah di kenaldikenal sebagai [[Hari Arafah]], dan hari ini di kenaldikenal dengan nama hari Haji. Dikarenakan kalender Islam adalah [[kalender bulan|jenis kalender bulan]] dan tahun Islam berbeda sebelas hari lebih sedikit di bandingdibanding tahun Gregorian, tanggal Haji menurut kalender Gregorian berubah dari tahun ke tahun. Para jamaah Haji pun menghitung penanggalan musim Haji sebelas atau sepuluh hari lebih awal dari tanggal Haji dari satu tahun sebelumnya.<ref name=Reynolds33/><ref>{{cite book |editor1-first=Aziz |editor1-last=Sheikh |title=Caring for Muslim Patients |url=https://books.google.com/books?id=mgwiloFTrKwC&pg=PA95 |accessdate=15 November 2014 |year=2008 |publisher=Radcliffe Publishing |isbn=9781857758122 |page=95}}</ref> Hal ini dapat menyebabkan musim Haji jatuh dua kali dalam satu tahun kalender Gregorian, dan terjadi hanya 33 tahun sekali. Fenomena langka tersebut baru-baru ini terjadi di musim Haji 2006.<ref name="Umm-al-Qura-Calendar">{{cite web |url=http://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/islam/ummalqura_principal.htm |title=Principal Islamic Days of Observance according to Umm al-Qura Calendar |date=2014 |work=The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia |accessdate=24 November 2014}}</ref> Tabel di bawah ini menunjukkan penanggalan Gregorian untuk musim Haji tahun terkini (tanggal dalam tabel bertepatan dengan 9 Zulhijah tahun Hijriah):

* [[Haji ifrad]], berarti menyendiri. Pelaksanaan ibadah haji disebut ifrad bila sesorangseseorang bermaksud menyendirikan, baik menyendirikan haji maupun menyendirikan [[umrah]]. Dalam hal ini, yang didahulukan adalah ibadah haji. Artinya, ketika mengenakan pakaian ihram di [[miqat]]-nya, orang tersebut berniat melaksanakan ibadah haji dahulu. Apabila ibadah haji sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan [[umrah]].<ref name="Ahmad"/>

* [[Haji qiran]], mengandung arti menggabungkan, menyatukan atau menyekaliguskan. Yang dimaksud disinidi sini adalah menyatukan atau menyekaliguskan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah. Haji qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak '''miqat makani''' dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama. Menurut [[Abu Hanifah]], melaksanakan haji qiran, berarti melakukan dua tawaf dan dua sa'i.<ref name="Ahmad"/>

[[Fikih|Literatur Fikih]] menggambarkan cara-cara dalam melaksanakan ritus Haji, dan jamaah utamanya mengikuti kitab panduan dan menaatinya untuk memenuhi seluruh kewajiban Haji dengan sempurna.<ref name=Campo282>{{cite encyclopedia |editor=Juan E. Campo |encyclopedia=Encyclopedia of Islam |url=https://books.google.com/books?id=OZbyz_Hr-eIC&lpg=PP1&dq=isbn%3A1438126964&pg=PA282#v=onepage&q&f=false|publisher=[[Facts On File]] |year=2009 |isbn=978-0-8160-5454-1|page=282}}</ref> Dalam melaksanakan ibadah Haji, jamaah tidak hanya mengikuti tatacaratata cara Nabi Muhammad, tetapi juga memperingati peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan Ibrahim.<ref name=Neusner178>{{cite book |last=Neusner |first=Jacob |title=World Religions in America: An Introduction |url=https://books.google.com/books?id=jRkRAQAAIAAJ&q=Hajj+muslims+commemorate+events+associate+Abraham&dq=Hajj+muslims+commemorate+events+associate+Abraham&hl=en&sa=X&ei=VpkyVO6QD4uSuQSbj4KIAw&redir_esc=y |accessdate=6 October 2014 |year=2000 |publisher=Westminster John Knox Press |isbn=9780664258399 |page=178}}</ref>

Ketika jamaah mencapai niat dalam hati [[Miqat]] (batas-batas tertentu tempat atau waktu jamaah berniat melaksanakan Haji), untuk memasuki keadaan yang suci – dikenalsuci–dikenal dengan [[Ihram]] – yang–yang hanya memakai dua lembar kain putih tanpa jahitan untuk laki-laki, dengan satu kain menutup sekitar pinggang mencapai bagian bawah lutut dan kain lain di pakaidipakai di bahu kiri mengikat di sisi kanan; mengenakan pakaian biasa untuk wanita dengan memenuhi [[Hijab#Wanita|kondisi pakaian Muslimah Islami]] dengan tangan dan wajah tidak di tutupditutup;<ref name=AtoZ/>{{page needed|date=January 2015}} mengambil wudu; merencanakan keinginan (niyah) untuk melaksanakan ibadah Haji dan untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang seperti memotong kuku, mencukur bagian tubuh manapun, melakukan hubungan seksual; menggunakan wangi-wangian, merusak tanaman, membunuh hewan, menutup kepala (untuk laki-laki) atau wajah dan telapak tangan (untuk wanita); melakukan pernikahan; atau mengangkat senjata.<ref name=Nigosian111>{{cite book |last=Nigosian |first=S. A. |title= Islam: Its History, Teaching, and Practices |url=https://books.google.com/books?id=my7hnALd_NkC&pg=PA111|year=2004 |publisher=[[Indiana University Press]] |location=[[Indiana]] |isbn= 0-253-21627-3 |page=111}}</ref><ref name="EB-ihram"/> Ihram memiliki makna bahwa setiap umat baik yang miskin maupun yang kaya sama di depan [[Tuhan]]: tidak ada perbedaan antara keduanya.<ref name=Neusner178/>

Ritual ''[[Tawaf]]'' termasuk berjalan tujuh kali melawan arah jarum jam mengelilingi Ka'bah.<ref name=Marshall89>{{cite book |last=Long |first=Matthew |title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures |url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&pg=PA89 |accessdate=2 September 2014 |year=2011 |publisher=Marshall Cavendish Corporation |isbn=978-0-7614-7926-0 |page=89}}</ref> Ketika sampai di Masjidil Haram, jamaah melakukan tawaf kedatangan yang juga bagian dari [[Umrah]] atau sebagai tawaf selamat datang.<ref name=Long16>{{cite book |last=Long |first=David E.|title=The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Pilgrimage to Makkah |url= http://books.google.com./books?id=2Uk3Gh6xrUUC&pg=PA16 |year=1979 |publisher=[[SUNY Press]] |isbn= 0-87395-382-7 |page=16}}</ref> Saat tawaf, jamaah juga memasuki Hateem – sebuahHateem–sebuah wilayah di sisi utara Ka'bah – di\–di dalam jalan mereka. Setiap putaran di mulaidimulai dengan mencium atau menyentuh Batu Hitam ([[Hajar Aswad]]).<ref name=Long17>{{cite book |last=Long |first=David E.|title=The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Pilgrimage to Makkah |publisher=[[SUNY Press]] |year=1979 |url= http://books.google.com./books?id=2Uk3Gh6xrUUC&pg=PA17 |page=17 |isbn=9780873953825}}</ref> Jika mencium batu tidak memungkinkan karena padatnya jamaah, mereka cukup mensejajarkan diri dengan arah Batu Hitam dengan men[[cium tangan]] sendiri ketika tawaf. Makan tidak diperbolehkan namun minum air tetap diizinkan, karena risiko dehidrasi. Laki-laki dianjurkan untuk melakukan tiga putaran pertama dengan cepat dikenal sebagai ''Ramal'', dan diikuti empat putaran lainnya dengan tidak terlalu cepat.<ref name=AtoZ>{{cite book | title=Hajj to Umrah: From A to Z | url=https://archive.org/details/hajjumrahfromtoz00moha | last = Mohamed | first= Mamdouh N. | year = 1996 | publisher=Amana Publications | isbn= 0-915957-54-X}}</ref>{{page needed|date=January 2015}}<ref name=Long17/>

Tawaf diikuti oleh ''sa'i'', berjalan atau berlari tujuh kali antara bukit [[Shofa dan Marwah]], berlokasi dekat Ka'bah.<ref name=Marshall89/><ref name=Adelowo401/> Sebelumnya tempat ini berada di tempat terbuka, kini tempat ini tertutup dan masuk kedalamke dalam area [[Masjidil Haram]], dan dapat berhubungan langung dengan terowongan.<ref name=RESA>{{cite web | title = Hajj | publisher = Royal Embassy of Saudi Arabia | url = http://www.saudiembassy.net/issues/hajj/ | accessdate = 12 August 2014 | archive-date = 2016-07-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160726052049/http://www.saudiembassy.net/issues/hajj/ | dead-url = yes }}</ref> Jamaah diharuskan berjalan diantaradi antara kedua bukit ini, sampai tanda dua tiang hijau sebuah bagian kecil sebagai tanda kapan mereka harus berlari. Jalur ini kini memiliki "jalur ekspres" bagi para penyandang disabilitas atau orang-orang tua. Setelah sa'i, jamaah laki-laki mencukur rambutnya dan wanita memotong beberapa bagian rambut, ini juga sebagai pelengkap ibadah Umrah.

Tanggal 9 Zulhijah di kenaldikenal dengan [[Hari Arafah]], dan tanggal inilah yang di namakandinamakan Hari Haji.<ref name="v3502133"/>

Di 9 Zulhijah sebelum siang, jamaah sampai di [[Arafah]], sebuah wilayah datar dan berbatu berlokasi 20 kilometer di timur Mekkah.<ref name=Long19/> Hal yang di lakukandilakukan di Arafah termasuk berdoa, mengingat dosa masa lalu, melihat kebesaran [[Allah|Tuhan]], dan mendengarkan nasihat-nasihat dari [[Imam|para sarjana Islam]] di dekat Jabal al-Rahmah (Gunung Kasih Sayang),<ref name=Adelowo403/> disanadi lahsanalah Muhammad menyampaikan [[Perpisahan Khotbah Nabi Muhammad|khotbah terakhirnya]]. Kegiatan-kegiatan tersebut dilaksanakan sejak siang hingga matahari terbenam,<ref name=Long19/> ibadah ini bernama 'berdiri sebelum Tuhan' (wuquf), salah satu ritual paling penting dalam ibadah Haji.<ref name=Nigosian111/> Di [[Masjid Namirah]], jamaah melaksanakan sembahyang [[zuhur|siang]] dan [[Asar|sore]] bersamaan di waktu sore.<ref name=Adelowo403/> Seorang jamaah yang tidak melaksanakan wukuf di Arafah tidak akan di terimaditerima sebagai ibadah haji, meskipun telah membayar denda.<ref name=ngeo/><ref name=Long19>{{cite book |last=Long |first=David E.|title=The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Pilgrimage to Makkah |url= http://books.google.com./books?id=2Uk3Gh6xrUUC&pg=PA19 |year=1979 |isbn= 0-87395-382-7 |page=19}}</ref>

Jamaah haji harus meninggalkan Arafah menuju [[Muzdalifah]] setelah sore tanpa salat maghrib (sore) di Arafat.<ref>Sahih Muslim-Hadith No 2941.2944</ref> Muzdalifah adalah wilayah antara Arafat dan Mina. Ketika mereka sampai disanadi sana, jamaah melaksanakan salat Maghrib dan Isya dengan di satukandisatukan (jama), menghabiskan malam untuk berdoa dan tidur di alas langsung tanpa atap mengahadapmenghadap ke langit, dan mengumpulkan tenaga untuk melaksanakan [[lempar jumrah]] di keesokan harinya.<ref>Sahih Bukhari Hadith No: 732,733, and 734</ref>

Kembali di Mina, jamaah Haji melakukan upacara simbolik [[lempar jumrah|melempari Iblis dengan batu]] (Ramy al-Jamarat) dengan melontarkan tujuh buah batu hanya ke salah satu dari tiga pilar, di kenaldikenal sebagai Jamrat al-Aqabah dari matahari terbit hingga terbenam.<ref name=ngeo/><ref name="al-Hasani">{{cite book |last=al-Hasani |first=Abu Qanit al-Sharif |title=The Guiding Helper: Main Text and Explanatory Notes |url=https://books.google.com/books?id=wKZJAgAAQBAJ&pg=PA220 |year=2009 |publisher=Lulu.com |isbn=9781445237916 |page=220}}</ref> Dua pilar (jamarah) lainnya tidak diberlakukan ibadah melempar jumrah pada hari tersebut.<ref>{{cite web|url=http://www.easyhajj.co.uk/throwingpebbles.php |title=easyhajj.co.uk |publisher=easyhajj.co.uk |date= |accessdate=19 December 2011 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110811073422/http://www.easyhajj.co.uk/throwingpebbles.php |archivedate=11 August 2011 }}</ref> Ketiga tiang tersebut di representasikandirepresentasikan sebagai Syetan.<ref>{{cite book |author=Nigosian |title= Islam: Its History, Teaching, and Practices |url=https://books.google.com/books?id=my7hnALd_NkC&pg=PA112|year=2004 |isbn= 0-253-21627-3 |page=112}}</ref> Jamaah naik ke [[Jembatan Jumrah]], sebagai tempat melempar jumrah. Dikarenakan alasan keamanan, di 2004 tiang diganti dengan tembok panjang besar, dengan parit penampung kerikil di bawahnya.<ref name=Marshall90>{{cite book |last= |first= |title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures |url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&pg=PA90 |accessdate=2 September 2014 |year=2011 |publisher=Marshall Cavendish Corporation |isbn=978-0-7614-7926-0 |page=90}}</ref><ref name=Mohamed54>{{cite book | editor1-first= Mohamed |editor1-last= Gad-el-Hak |title=Large-Scale Disasters: Prediction, Control, and Mitigation |url=https://books.google.com/books?id=nfDs5KWqyzcC&pg=PA54 |accessdate=13 January 2015 |year=2008 |publisher=Cambridge University Press |isbn=9781139472296 |page=54}}</ref>

Setelah melempar jumrah, hewan disembelih sebagai cara untuk memeperingati kisah Ibrahim dan Isma'il. Secara tradisional jamaah mengorbankan hewan mereka sendiri-sendiri, atau mengatur penyembelihan. Kini beberapa jamaah Haji cukup membeli voucher kurban di Mekkah sebelum musim Haji berlangsung, yang mengeluarkan seekor hewan untuk dikurbankan dengan menyebut nama Allah pada hari kesepuluh Zulhijah, tanpa dihadiri oleh jamaah Haji pemiliknya. Proses yang modern mempercepat pengemasan daging, yang kemudian dibagikan kepada orang miskin di seluruh dunia.<ref name=ngeo/><ref name=RESA/> Di waktu yang sama seperti di Mekkah, Muslim juga melakukan pengorbanan, dalam tiga hari berturut-turut yang di kenaldikenal dengan nama ''Eid al-Adha''.<ref name="bbc.co.uk"/>

Pada hari yang sama atau keesokan harinya, jamaah kembali mengunjungi Masjidil Haram di Mekkah untuk tawaf lainnya, dikenal sebagai ''Tawaf al-Ifadah'', sebuah bagian pokok dari Haji.<ref name=Long21/> Ini melambangkan jawaban atas ketergesaan kepada Allah dan menunjukanmenunjukkan cinta kepada-Nya, dan diwajibkan sebagai bagian dari Haji. Malam tanggal 10 dihabiskan kembali di Mina.<ref>{{Cite book

Dimulai di siang hingga matahari terbenam di 11 Zulhijah (dan tanggal setelahnya), jamaah Haji kembali melempar jumrah, kali ini dilemparkan ke dua dari tiga pilar di Mina. Ibadah ini termasuk kedalamke dalam lempar jumrah.<ref name="al-Hasani"/>

Akhirnya, sebelum meninggalkan Mekkah, jamaah melaksanaknmelaksanakan tawaf perpisahan yang disebut Tawaf al-Wadaa. 'Wadaa' berarti 'undangan perpisahan'. Jamaah mengelilingi Ka'bah tujuh kali melawan arah jarum jam, dan jika memungkinkan, disunnahkan untuk mencium dan menyentuh Ka'bah.<ref name=ngeo/>

Untuk Muslim, Haji berhubungan dengan keagamaan sebagai kepentingan di bidang sosial. Terpisah dari sebuah ketaatan dalam menjalankan kewajiban beragama, Haji terlihat untuk menjadi seseorang yang berspiritual terpuji untuk mennyediakanmenyediakan Muslim dengan kesempatan mengintrospeksi diri.<ref>{{cite book |editor1-first=Aziz |editor1-last=Sheikh |title=Caring for Muslim Patients |url=https://books.google.com/books?id=mgwiloFTrKwC&pg=PA96 |accessdate=2 September 2014 |year=2008 |publisher=Radcliffe Publishing |isbn=9781857758122 |page=96}}</ref> Haji disajikan sebagai sebuah pengingat [[Hari Akhir|Hari Pengadilan]] yang dipercayai umat muslim akan terjadi.<ref>{{cite book |last=Powell |first=William |title=Saudi Arabia and Its Royal Family |url=https://books.google.com/books?id=ytVtAAAAMAAJ&pq=PA113 |accessdate=7 October 2014 |year=1982 |publisher=Lyle Stuart |isbn=9780818403262 |page=113}}</ref> [[Hadits|Literatur Hadits]] (perkataan Nabi Muhammad) menyabdakan beragam kebaikan seorang jamaah Haji mencapai kesuksesan untuk memenuhi ibadah Haji mereka.<ref group="n">Untuk contohnya, salah satu Hadits menyatakan: ''Dari Abu Hurairah: Rasululah (s.a.w) bersabda, "Barangsiapa yang menunaikan Haji untuk kesenangan Allah dan tidak melakukan hubungan seksual dengan istrinya, dan tidak melakukan kejahatan atau kemudian mereka kembali (setelah Haji bebas dari segala dosa) bagaikan ia terlahir kembali."'' {{Hadith-usc|bukhari|usc=yes|2|26|596}}</ref> Setelah berhasil melaksankanmelaksanakan ibadah Haji, jamaah dapat menambahkan nama depan mereka dengan gelar 'Al-Hajji', dan diadakan dengan rasa hormat dalam masyarakat Muslim.<ref name="Andrea67">{{cite book |author=Andrea Schulte-Peevers |title=Oman, UAE & Arabian Peninsula |url=https://books.google.com/books?id=D8hmZIAaTGQC&pg=PA67 |year=2010 |publisher=Lonely Planet |isbn=9781741791457 |page=67}}</ref> Namun, sarjana Islam berpendapat bahwa Haji dapat berarti komitmen keagamaan seorang Muslim, dan tidak dapat menjadi sebuah peningkatan status sosial mereka.<ref name="Andrea67"/> Haji membawa kebersamaan dan menyatukan Muslim dari perbedaan bagian dunia tanpa memperdulikanmempedulikan ras, warna kulit, dan budaya, semua itu melambangkan persamaan.<ref name=Nigosian111/><ref name=BBC>{{cite web |url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/practices/hajj_1.shtml |title=Hajj: pilgrimage to Mecca |date=8 September 2009 |publisher=BBC |accessdate=6 October 2014}}</ref>

Sebuah studi 2008 pada pengaruh besar mengikuti ziarah Islam menemukan bahwa komunitas Muslim menjadi lebih positif dan toleran setelah berhaji. Dengan judul ''Memperkirakan Pengaruh Besar Haji: Agama dan Toleransi dalam Masyarakat Islam Global'' dan diselenggarakan dengan bantuan [[Harvard University]]'s [[John F. Kennedy School of Government]], studi mencatat bahwa Haji "meningkatkan keimanan dalam kesamaan harmoni antara grup etnik dan sekte-sekte Islam dan memimpin untuk sikap yang menguntungkan terhadap wanita, termasuk dukungan yang lebih besar untuk pendidikan dan jabatan wanita" dan bahwa "Haji menunjukanmenunjukkan meningkatkan keimanan dalam perdamaian, dan dalam kesamaan dan harmoni adherents perbedaan agama."<ref>{{cite web |ssrn=1124213 |title=Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam's Global Gathering |publisher=Papers.ssrn.com |date= |accessdate=19 December 2011}}</ref>

[[Malcolm X]], seorang aktifisaktivis Amerika saat [[Civil Rights Movement]], meggambarkan atmosfer sosial nya ketika pengalaman haji 1960-an, ia menyatakan: