Marwan bin al-Hakam: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
HaEr48 (bicara | kontrib)
seragamkan Al-Qur'an
HaEr48 (bicara | kontrib)
→‎Masa Khulafaur Rasyidin: supaya lebih jelas (bukan terkait "tidak diketahui pasti")
Baris 32:
== Masa Khulafaur Rasyidin ==
[[Berkas:Madina old.jpg|thumb|upright=1.5|alt=|Kota Madinah, tempat awal Marwan berkiprah sebagai orang kepercayaan Khalifah Utsman, wali negeri Khalifah Muawiyah, dan pemimpin keluarga Umayyah setempat. Foto dari tahun 1940.]]
Marwan turut serta dalam pemerintahan Khalifah [[Utsman bin 'Affan|'Utsman bin 'Affan]] (berkuasa 644—656 M), yang juga merupakan sepupunya.{{sfn|Bosworth|1991|p=621}} Ia turut serta dalam [[Penaklukan Maghreb oleh Muslim|perang]] melawan [[Kekaisaran Romawi Timur]] di [[Ifriqiyah]] (Afrika Utara bagian tengah), dan mendapat harta rampasan perang yang cukup banyak.{{sfn|Bosworth|1991|p=621}}{{sfn|Madelung|1997|p=81}} Inilah modal awal kekayaan Marwan, dan sebagian ia investasikan dalam tanah dan bangunan di [[Madinah]],{{sfn|Bosworth|1991|p=621}} ibu kota kekhalifahan. Pada tanggal yang tidak diketahui pasti, ia ditunjuk menjadi wali negeri (gubernur) di [[Fars]]. danSetelah kemudianitu, ia kembali ke Madinah untuk menjadi [[katib]] (sekretaris atau juru tulis khalifah) dan kemungkinan juga sebagai bendahara [[baitul mal]].{{sfn|Bosworth|1991|p=621}}{{sfn|Donner|2014|p=106}} Sejarawan [[Clifford E. Bosworth]] menyebut bahwa karena kedudukannya ini Marwan "tak diragukan lagi membantu" dalam penyusunan [[mushaf]] [[Al-Qur'an]] pada masa Utsman.{{sfn|Bosworth|1991|p=621}}
 
Menurut sejarawan [[Hugh N. Kennedy]], Marwan adalah "tangan kanan" Utsman.{{sfn|Kennedy|2004|p=91}} Menurut riwayat-riwayat Muslim, anggota Quraisy yang sebelumnya mendukung Utsman perlahan-lahan menarik dukungannya akibat kedekatannya dengan Marwan, yang dianggap sebagai penyebab keputusan-keputusan kontroversial Utsman.{{sfn|Donner|2014|p=106}}{{sfn|Madelung|1997|p=92}}{{sfn|Della Vida|Khoury|2000|p=947}} Sejarawan [[Fred Donner]] meragukan riwayat-riwayat ini karena ia menganggap tidak mungkin Utsman dipengaruhi begitu saja oleh Marwan yang jauh lebih muda dan karena tidak adanya tuduhan yang bersifat spesifik terhadap Marwan. Donner juga menduga bahwa ada kemungkinan "upaya dari tradisi Muslim zaman selanjutnya untuk menyelamatkan reputasi Utsman sebagai salah satu [[Kekhalifahan Rasyidin|Khulafaur Rasyidin]] dengan menjadikan Marwan ... kambing hitam atas peristiwa-peristiwa memilukan pada akhir dua belas tahun pemerintahan Utsman."{{sfn|Donner|2014|p=106}}