Menurut tradisi rabani, penjabaran dan tafsir hukum agama Yahudi, yang disebut ''[[Taurat tutur|Taurat Tutur]]'' atau ''[[Hukum lisan|Hukum Lisan]]'', mulanya adalah tradisi tak tertulis yang didasarkan pada firman Tuhan kepada Musa di Tur Sina. Lantaran persekusi terhadap umat Yahudi semakin marak terjadi, dan banyak perincian yang terancam lekang dari ingatan orang, hukum-hukum lisan ini akhirnya dibukukan oleh [[Rabbi|Rabi]] [[Yehudah Ha Nasi]] (Yehudah Sang Penghulu) menjadi [[Misnah]] sekitar tahun 200 M. [[Talmud]] adalah kumpulan Misnah beserta [[Gemara]], ulasan-ulasan rabani yang dikumpulkan selam tiga abad berikutnya. Gemara berasal dari dua pusat keilmuan Yahudi, yakni [[Perguruan-perguruan Talmud di Suriah Palestina|Palestina]] dan [[Perguruan-perguruan Talmud di Babel|Babel]].<ref name="jewishencyclopedia.com">{{cite encyclopedia|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14213-talmud|title=Talmud|encyclopedia=Jewish Encyclopedia|author=Wilhelm Bacher}}</ref> Dua pusat keilmuan ini mengkaji Misnah sendiri-sendiri, sehingga memunculkan dua kitab Talmud. Talmud yang lebih tua disebut [[Talmud Yerusalem]],<ref name="jewishencyclopedia.com"/> dan yang lebih muda disebut [[Talmud Babel]]. Talmud Yerusalem disusun pada abad ke-4 M di Palestina, sementara Talmud Babel adalah hasil diskusi di balai-balai perguruan yang dibukukan oleh tiga ulama besar Yahudi, yakni [[Rabina I]], [[Rabina II]], dan [[Rab Asyi]] pada tahun 500 M, kendati masih terus disunting sepeninggal mereka.<!--
AccordingMenurut topara [[BiblicalKritik criticismteks (Alkitab)|criticalahli telaah scholarsteks]], theTaurat Torahterdiri consistsatas ofayat-ayat inconsistenttak textskonsisten editedyang togetherdisunting inbersama-sama asedemikian wayrupa thatsehingga callsmenarik attentionperhatian toorang divergentpada accountsriwayat-riwayat yang saling bertolak belakang.<ref name="yehezkal" />{{page needed|date=July 2017}}<ref name="biblical" /><ref name="speiser" /> SeveralBeberapa ofdari theseahli-ahli scholarsini, suchmisalnya as ProfessorProfesor Martin Rose anddan [[John Bright (biblicalahli kajian scholarAlkitab)|John Bright]], suggestmenduga thatbahwa duringpada thezaman FirstHaikal Templepertama, period the people ofbangsa Israel believedmeyakini thatbahwa eachtiap-tiap nationbangsa hadmemiliki itsilahnya own godmasing-masing, but that theirtetapi godIlah wasmereka superiormengatasi tosemua otherilah godslain.<ref name="history" />{{page needed|date=July 2017}}<ref name="history12" />{{pageneeded|date=JulySebagian 2017}}pihak Somemenduga suggestbahwa thatkeimanan strictmurni monotheismakan developedkeesaan duringTuhan theberkembang Babyloniansaat Exilebangsa Israel hidup dalam pembuangan di Babel, perhapsmungkin insebagai reactiontanggapan toterhadap paham dualisme [[ZoroastrianZoroastrianisme|agama Majusi]] dualism.<ref name="ephraim" /> InMenurut thispandangan viewini, itsebagian wasbesar onlyumat byYahudi thebaru [[Hellenicpercaya period]]bahwa thatTuhan mostmereka Jewsadalah camesatu-satunya toTuhan believepada that[[periode theirHellenistik|zaman godYunani]], wasdan thepada onlyzaman godYunani andpula thatbangsa theYahudi notiondengan ofjati adiri clearlyyang boundedjelas Jewishdan nationketerkaitan identicalyang witherat thedengan Jewishagama religionYahudi formedterbentuk.<ref name="beginnings" /> [[John Day (Oldahli Testamentkajian scholarPerjanjian Lama)|John Day]] arguesberpendapat that the origins of biblicalbahwa [[Yahweh]], [[El (deity)|El]], [[AsherahAsyera]], anddan [[Ba'al]],maydalam beAlkitab rootedmungkin insaja earlierberasal dari [[Canaaniteagama Kanaan|agama asli orang religionKanaan]], whichyakni waspemujaan centeredterhadap ondewa-dewi adengan pantheonkuasa ofyang gods muchberjenjang, likemirip thedengan [[GreekMitologi pantheonYunani|jenjang kuasa dewa-dewi Yunani]].<ref name="goddesses" />-->
