Dalam teologi Calvinis [[skolastik]], ada dua aliran dari pemikiran mengenai kapan dan siapa yang di[[predestinasi]]kan Allah:
* '''Supralapsarianisme''' (dari [[bahasa Latin]]: ''supra'', "di atas", yang berarti "sebelum" + ''lapsus'', "jatuh"), atau Antelapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme tinggi", yang berpendapat bahwa Allah menetapkan sebagian orang untuk keselamatan dan sebagian untuk kebinasaan sebelum manusia jatuh ke dalam dosa.<ref name="willem">Dr. F.D. Willem, 2006. ''Kamus sejarah Gereja'', Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hal.440&442.</ref>
* '''Infralapsarianisme''' (dari bahasa Latin: ''infra'', "di bawah", yang berarti "setelah" + ''lapsus'', "jatuh") atau dikenal juga dengan sublapsarianisme atau postlapsarianisme, kadang-kadang disebut "Calvinisme rendah", berpendapat bahwa penetapan Allah terhadap siapa yang dipilih dan siapa yang ditolak terjadi setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa.<ref name="willem"/>
{|class="wikitable"
Baris 63:
|-
|}
''Catatan: Urutan dalam Infralapsarianisme maupun Supralapsarianisme bukanlah urutan kronologis / waktu, tetapi hanya urutan berdasarkan logika.''<ref>Loraine Boettner. ''The Reformed Doctrine of Predestination''. Hal. 129. ''"Juga benar bahwa ada hal-hal di sini yang tidak bisa dimasukkan ke dalam cetakan waktu, - bahwa peristiwa-peristiwa ini tidak ada dalam pikiran ilahi seperti mereka ada dalam pikiran kita, oleh tindakan-tindakan yang berturut-turut / beriring-iringan, satu setelah yang lain, tetapi bahwa oleh satu tindakan Allah sekaligus telah menentukan semua hal-hal ini. Dalam pikiran ilahi rencana itu adalah satu kesatuan, ... Semua ketetapan adalah kekal. Mereka mempunyai hubungan logika, bukan hubungan chronologis"''</ref>
