Wikipedia

Pierre-Joseph Proudhon: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
BeeyanBot (bicara | kontrib)
Bot
6.353 suntingan
k →‎top: ejaan, replaced: dari pada → daripada
sesuai konsensus terakhir, replaced: Perancis → Prancis (16)
Baris 6:
|name = Pierre-Joseph Proudhon
|birth_date = {{birth date|1809|1|15|df=y}}
|birth_place = [[Besançon]], [[Kekaisaran Pertama PerancisPrancis|PerancisPrancis]]
|death_date = {{death date and age|1865|1|19|1809|1|15|df=y}}
|death_place = Passy, [[Paris]], [[Kekaisaran Kedua PerancisPrancis|PerancisPrancis]]
|school_tradition = [[Sosialisme]], [[anarkisme]], mutualisme
|main_interests = [[Kebebasan]], [[properti]], [[otoritas]], kemiskinan, [[keadilan sosial]], [[egalitarianisme]]
Baris 15:
|notable_ideas = Properti adalah pencurian, urutan anarki, federasi ekonomi, gradualisme anarkis
}}
'''Pierre-Joseph Proudhon''' ({{lahirmati|[[Besançon]], [[Kekaisaran Pertama PerancisPrancis|PerancisPrancis]]|15|1|1809|Passy, [[Paris]], [[Kekaisaran Kedua PerancisPrancis|PerancisPrancis]]|19|1|1865}}) adalah seorang pakar [[ekonomi]] berkebangsaan [[PerancisPrancis]] dan juga seorang [[filosofi]]s [[sosialisme|sosialis]] dan merupakan orang yang pertama kali menyebut dirinya sebagai seorang "[[anarkis]]" sekaligus salah seorang [[Daftar pemikir anarkis|pemikir anarkis]] yang pertama. Proudhon lahir di [[Besancon]], [[PerancisPrancis]]. Proudhon terkenal dengan pernyataan kerasnya bahwa ''"Hak milik pribadi adalah pencurian!"'' (B. Inggris: ''Property is theft!'')
 
Dia adalah anak seorang [[petani]] [[anggur]]. Pada mulanya dia adalah seorang otodidak karena ketidakmampuan ekonomi keluarganya membuatnya tidak mampu bersekolah, tetapi kemudian dia mendapat beasiswa untuk studi filsafat dan ekonomi di Akademi Besancon.
Baris 23:
Proudhon adalah seorang pemikir yang mempunyai pengaruh jauh lebih besar terhadap perkembangan anarkisme, seorang penulis yang betul-betul berbakat dan ''‘serba tahu’'' dan merupakan tokoh yang dapat dibanggakan oleh sosialisme modern. Proudhon sangat menekuni kehidupan intelektual dan sosial di zamannya, dan kritik-kritik sosialnya didasari oleh pengalaman hidupnya itu. Di antara pemikir-pemikir sosialis di zamannya, dialah yang paling mampu mengerti sebab-sebab penyakit sosial dan juga merupakan seseorang yang mempunyai visi yang sangat luas. Dia mempunyai keyakinan bahwa sebuah evolusi dalam kehidupan intelektual dan sosial menuju ke tingkat yang lebih tinggi harus tidak dibatasi dengan rumus-rumus abstrak.
 
Proudhon melawan pengaruh tradisi [[Jacobin]] yang mendominasi pemikiran demokrat-demokrat di PerancisPrancis dan kebanyakan sosialis pada saat itu, dan juga pengaruh negara dan kebijaksanaan ekonomi dalam proses alami kemajuan sosial. Baginya, pemberantasan kedua-dua perkembangan yang bersifat seperti kanker tersebut merupakan tugas utama dalam abad kesembilan belas. Proudhon bukanlah seorang komunis. Dia mengecam hak milik sebagai hak untuk mengeksploitasi, tetapi mengakui hak milik umum alat-alat untuk berproduksi, yang akan dipakai oleh kelompok-kelompok industri yang terikat antara satu dengan yang lain dalam kontrak yang bebas; selama hak ini tidak dipakai untuk mengeksploitasi manusia lain dan selama seorang individu dapat menikmati seluruh hasil kerjanya. Jumlah waktu rata-rata yang dibutuhkan untuk memproduksi sebuah benda menjadi ukuran nilainya dalam pertukaran mutual. Dengan sistem tersebut, kemampuan kapital untuk menjalankan riba dimusnahkan. Jikalau kapital tersedia untuk setiap orang, kapital tersebut tidak lagi menjadi sebuah instrumen yang bisa dipakai untuk mengeksploitasi.
 
Proudhon mengajarkan '[[anarkisme damai]]', sikap anti terhadap [[angkatan bersenjata]] yang merupakan alat sekaligus penguat sistem [[negara]], sebab menurut keyakinannya masyarakat yang secara moral layak bertahan hanya boleh tergantung kepada niat-baik yang sukarela dari anggota-anggotanya.
Baris 31:
Dalam tulisan berserinya tentang hak milik yang diterbitkan dengan judul ''Theory of Property'' (1840), Proudhon membuat suatu kalimat retoris yang terkenal : [http://etext.lib.virginia.edu/toc/modeng/public/ProProp.html What is Property ?]<ref>[http://etext.lib.virginia.edu/toc/modeng/public/ProProp.html http://etext.lib.virginia.edu/toc/modeng/public/ProProp.html]</ref> (Apa itu Hak Milik ?) Pertanyaan itu kemudian dijawabnya sendiri yaitu ''"Property is Theft"'' (Hak Milik adalah Hasil Curian), ''"Property is Despotism"'' (Hak Milik adalah Despotisme). Proudhon bukanlah penentang hak milik, tetapi ia hanya marah melihat banyaknya hak milik yang diperoleh bukan melalui cara yang benar dan juga dengan cara tidak bekerja. Proudhon juga menganjurkan agar "property" seharusnya dibagikan secara merata kepada individu-individu, keluarga, dan asosiasi pekerja.
 
Proudhon pernah dipenjara karena tulisan-tulisannya yang menentang sistem ekonomi di [[PerancisPrancis]]. Pada tahun [[1860]] dia dipenjara lagi karena tulisannya yang mengkritik kebijakan Kaisar [[Napoleon III dari PerancisPrancis|Napoleon III]] dalam hal ekonomi. Dia kemudian lari ke [[Belgia]] untuk menghindari hukuman itu, tetapi kemudian dia mendapat amnesti dan kembali ke PerancisPrancis. Proudhon kemudian mengganti semboyannya yang semula menjadi ''"La propriete, c’est la liberte"'' (Property is Freedom). Maksudnya adalah hak milik kecil milik orang yang bekerja.
 
Proudhon, walaupun kemudian dikenal sebagai tokoh utama dibalik gerakan anarkisme, ia tidak pernah menyetujui segala macam bentuk [[Mogok kerja|pemogokan]] dan [[pemberontakan]]. Dia khawatir bahwa segala macam bentuk kekerasan dapat menimbulkan kediktatoran dan semakin mempertajam pertentangan kelas. Dia juga menolak perjuangan kaum pekerja melalui parlemen. Proudhon lebih menyukai perjuangan kaum pekerja lewat dirinya sendiri, yaitu buruh harus membantu dirinya sendiri. Proudhon menganjurkan pembentukan [[koperasi|koperasi-koperasi]] pekerja dan bank-bank rakyat yang lebih berorientasi pada pekerja. Koperasi dan bank rakyat dipercayainya akan mengubah sistem kapitalis dari dalam, dan dengan demikian akan tercipta masyarakat yang harmonis sehingga kekuasaan negara tidak diperlukan lagi dan diganti dengan federasi komunitas-komunitas.<!--
Baris 91:
 
[[Kategori:Pemikir anarkis]]
[[Kategori:Anarkis PerancisPrancis]]
[[Kategori:Filsuf PerancisPrancis]]
[[Kategori:Filsuf abad ke-19]]
[[Kategori:Tokoh dari Besançon]]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/wiki/Pierre-Joseph_Proudhon"