Kekaisaran Romawi Timur: Perbedaan antara revisi

|native_name = {{lang|grc|Βασιλεία Ῥωμαίων}}, {{lang|grcPolytonic|Ῥωμανία}}<br />''Basileia Rhōmaiōn'', ''{{lang|grc-Latn|Rhōmanía}}''<br />''Romania<br />{{lang|laaut|Imperium Romanum}}'', ''{{lang|la|Romania}}''<br /><small>"Kekaisaran Romawi"</small>

|era = [[AntikuitasAbad Akhir]]Kuno-[[Akhir Abad Pertengahan Akhir]]

|flag_type = [[Bendera dan lambang Biznatium|Bendera Kekaisaran pada masa akhir (abad ke-14)]]

|symbol_type = [[Bendera dan lambang Biznatium|Lambang kekaisaran pada masa [[Palaiologos]]

|image_map = Byzantine Empire animatedanimated2.gif

|flag_p1 = RomeConstantine'sArch03Vexilloid_of_the_Roman_Empire.jpgsvg

|flag_s1 = Flag of the Ottoman Empire (1453-1844).svg

|religion = [[Agama Romawi Kuno|Paganisme Romawi]] hingga tahun 391, [[Gereja Ortodoks Timur|Ortodoks Timur]] ditoleransi setelah [[Edictum Mediolanense]] tahun 313, dan menjadi [[Gereja negara Kekaisaran Romawi|agama negara]] setelah tahun 380

|stat_year2 = Abad ke-8 (780 MAD)

|stat_year3 = Abad ke-11 (1025 MAD)

|stat_year4 = Abad ke-12 (1143 MAD)

|stat_year5 = Abad ke-13 (1204 MAD)

|stat_year5 = Abad ke-13 (1281 MAD)

{{flag|Albania}}</br />{{flag|Aljazair}}</br />{{flag|Armenia}}</br />{{flag|Bosnia dan Herzegovina}}</br />{{flag|Bulgaria}}</br />{{flag|Georgia}}</br />{{flag|Gibraltar}}</br />{{flag|Israel}}</br />{{flag|Italia}}</br />{{flag|Kroasia}}</br />{{flag|Lebanon}}</br />{{flag|Libya}}</br />{{flag|Malta}}</br />{{flag|Mesir}}</br />{{flag|Montenegro}}</br />{{flag|Perancis}}</br />{{flag|Republik Makedonia}}</br />{{flag|Rumania}}</br />{{flag|San Marino}}</br />{{flag|Serbia}}</br />{{flag|Siprus}}</br />{{flag|Slovenia}}</br />{{flag|Spanyol}}</br />{{flag|Suriah}}</br />{{flag|Tunisia}}</br />{{flag|Turki}}</br />{{flag|Ukraina}}</br />{{flag|Vatikan}}</br />{{flag|Yordania}}</br />{{flag|Yunani}}

'''Kekaisaran Romawi Timur''' adalahatau [[eksonim|istilah]] yang digunakan oleh sejarawan modern untuk menyebut bagian [['''Kekaisaran Romawi]] yang didominasi [[Bizantium|penutur''' bahasa(ejaan Yunani]]lain: dan'''Bizantin''', berpusat'''Byzantin''', di'''Byzantine''', [[Konstantinopel]]'''Byzantium''') padaadalah masawilayah [[Antikuitas Akhir]] dantimur [[AbadKekaisaran PertengahanRomawi]] dari negaranya yang lebih awal padaterutama [[Antikuitasbahasa KlasikYunani|masaberbahasa KlasikYunani]].<ref>{{harvnb|Millar|2006|pages=2, 15}}; {{harvnb|James|2010|p=5}}: "But from the start, there were two major differences between the Roman and Byzantine empires: Byzantium was for much of its life a Greek speaking empire oriented towards Greek, not Latin culture; and it was a Christian empire."</ref> pada [[Abad Kuno]] dan [[Abad Pertengahan|Pertengahan]]. Penduduk dan tetangga-tetangga Kekaisaran iniRomawi jugaTimur disebutmenjuluki negeri ini '''Kekaisaran BizantiumRomawi atau Romania ([[Bahasa Yunani|Yunani]]: {{Polytonic|Ῥωμανία}}, ''Rōmanía''). terutamaKekaisaran dalamini konteksberpusat di [[Abad PertengahanKonstantinopel]], dan dikuasai oleh kaisar-kaisar yang merupakan pengganti kaisar Romawi kuno setelah keruntuhanruntuhnya [[Kekaisaran Romawi Barat]]. PendudukTidak danada negara-negarakonsensus tetangganyamengenai menyebuttanggal kekaisaranpasti inidimulainya sebagai '''Kekaisaranperiode [[Romawi''' sajaTimur]]. Beberapa orang menyebut masa kekuasaan [[Diokletianus]] ({{lang284-el|Βασιλεία305) Ῥωμαίων}}dikarenakan reformasi-reformasi pemerintahan yang ia perkenalkan, yang membagi kerajaan tersebut menjadi ''Basileiapars RhōmaiōnOrientis''; dan ''pars Occidentis''.<ref>{{harvnb|KazhdanTreadgold|Epstein|19851997|p=1847}}.</ref> {{lang-la|ImperiumPihak Romanum}})lainnya ataumenyebut '''Romania'''masa kekuasaan [[Theodosius I]] ({{lang|grc|Ῥωμανία}}379-395).{{sfnm|1a1=Millar|1y=2006|1pp=2, 15|2a1=James|2y=2010|2p=5|3a1=Freeman|3y=1999|3pp=431,atau 435–437,setelah 459–462kematiannya |pada 4a1=Baynestahun |4a2=Moss|4y=1948|4p=xx|[[395]], 5a1=Ostrogorsky|saat 5y=1969|5p=27|kekaisaran 6a1=Kaldellis|terpecah 6y=2007|menjadi 6pp=2–3|bagian 7a1=Kazhdan|7a2=Constable|7y=1982|7p=12|8a1=Norwich|8y=1998|8p=383}}Timur Setelah Kekaisaran Romawidan Barat. mengalamiAda [[Keruntuhanjuga Kekaisaranyang Romawimenyebut Barat|perpecahantahun dan keruntuhan[[476]], padaketika [[abad ke-5Roma]], bagiandijajah timurnyauntuk masihketiga teruskalinya berkembang,dalam bertahanseabad hinggayang kira-kiramenandakan seribujatuhnya tahunBarat lagi(Latin), sampaidan akhirnyamengakibatkan ditaklukkankaisar olehdi [[KesultananTimur Utsmaniyah|Turk(Yunani) Utsmaniyah]]mendapatkan padakekuasaan 1453tunggal.<ref>{{harvnb|Benz|1963|p=176}}.</ref> SelamaBagaimanapun sebagianjuga, besartitik masapenting keberadaannya,dalam negarasejarah iniRomawi merupakanTimur kekuatanadalah ekonomi,ketika budaya,[[Konstantinus danyang militerAgung]] yangmemindahkan palingibukota berpengaruhdari [[Nikomedia]] (di Eropa[[Anatolia]]) ke [[Byzantium]] (yang akan menjadi Konstantinopel) pada tahun 330.

Meskipun Kekaisaran Romawi Timur memiliki ciri multietnis dalam sejarahnya,<ref>{{harvnb|Ahrweiler|Laiou|1998|p=3}}; {{harvnb|Mango|2002|p=13}}.</ref> serta menjaga tradisi [[Dunia Yunani-Romawi|Romawi-Helenistik]],<ref>{{harvnb|Gabriel|2002|p=277}}.</ref> negeri ini dikenal oleh negeri-negeri barat dan utara pada masanya dengan nama '''Kekaisaran Orang-orang Yunani'''{{#tag:ref|"''Imperium Graecorum''", "''Graecia''", "''Yunastan''", ''dll'', nama barat lain yang digunakan adalah "kekaisaran Konstantinopel" (''imperium Constantinopolitanum'') dan "kekaisaran Romania" (''imperium Romaniae'').|group="n"}} karena kuatnya [[Bangsa Yunani Bizantium|pengaruh Yunani]].<ref>{{harvnb|Millar|2006|pages=2, 15}}; {{harvnb|Ahrweiler|Laiou|1998|p=vii}}; {{harvnb|Davies|1996|p=245}}; {{harvnb|Moravcsik|1970|pp=11–12}}; {{harvnb|Ostrogorsky|1969|pp=28, 146}}; {{harvnb|Lapidge|Blair|Keynes|1998|p=79}}; {{harvnb|Winnifrith|Murray|1983|p=113}}; {{harvnb|Gross|1999|p=45}}; {{harvnb|Hidryma Meletōn Chersonēsou tou Haimou|1973|p=331}}.</ref> Penggunaan istilah ''Kekaisaran Orang-orang Yunani'' (Latin: ''Imperium Graecorum'') di Barat merupakan lambang penolakan klaim Bizantium sebagai [[Kekaisaran Romawi]].<ref>{{harvnb|Fouracre|Gerberding|1996|p=345}}: "The Frankish court no longer regarded the Byzantine Empire as holding valid claims to universality; instead it was now termed the 'Empire of the Greeks'."</ref> Klaim Romawi Timur terhadap pewarisan Romawi ditentang di Barat pada masa Maharani [[Irene dari Athena]] karena pengangkatan [[Karel yang Agung]] sebagai [[Kaisar Romawi Suci]] pada tahun 800 oleh [[Paus Leo III]], yang memandang takhta Romawi kosong (tidak ada penguasa laki-laki). Paus dan penguasa dari Barat lebih menyukai istilah ''Imperator Romaniæ'' daripada ''Imperator Romanorum'', gelar yang digunakan hanya untuk Karel yang Agung dan penerus-penerusnya.<ref name="Helios">{{cite encyclopedia|title=Hellas, Byzantium|encyclopedia=Encyclopaedia The Helios}}</ref>

"[[Kekaisaran Romawi Timur]] bisa didefinisikan sebagai kekaisaran multi-etnis yang muncul sebagai kekaisaran Kristen, yang kemudian segera terdiri dari kekaisaran Timur yang sudah di-Helenisasi dan mengakhiri sejarah ribuan tahunnya, pada 1453, sebagai Negara [[Ortodoks Yunani]]: Sebuah kerajaan yang menjadi [[negara]], hampir dengan arti modern kata tersebut".^{[[#Referensi|1]]}

[[Berkas:Raphael Baptism Constantine.jpg|kirileft|jmplthumb|''Pembaptisan Konstantinus'' yang dilukis oleh murid-murid [[Raphael]] (1520–1524). [[Eusebius dari Caesaria]] mencatat bahwa (seperti yang [[Pembaptisan pada Kekeristenan awal#Teologi|biasa dilakukan oleh para pemeluk Kristen awal]]) Konstantinus menunda [[pembaptisan]] hingga saat sebelum kematiannya, seperti yang menjadi tradisi pada masa itu.<ref>Eusebius, IV, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iv.vi.iv.lxii.html lxii].</ref>]]

Di bawah Konstantinus, [[Kekristenan]] tidak menjadi agama eksklusif negara, tetapi didukung oleh kekaisaran, apalagi sang [[Constantinus I dan Kristen|kaisar mendukungnya dengan hak-hak yang berlimpah]]. Sang kaisar memperkenalkan prinsip bahwa kaisar tidak perlu menyelesaikan pertanyaan doktrin, tetapi perlu memanggil [[Konsili ekumenis|dewan-dewan kegerejaan]] untuk tujuan itu. [[Sinode Arles]] dihimpunkan oleh Konstantinus, dan [[Konsili Nicea Pertama]] memamerkan klaimnya untuk menjadi kepala gereja.<ref name="B163">{{harvnb|Bury|1923|loc=[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/2*.html#5 hal. 63]}}.</ref>

Kekaisaran Timur terhindar dari kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh Barat pada abad ketiga dan keempat, karena Timur memiliki budaya urban yang lebih mapan dan sumber daya finansial yang lebih kuat, sehingga mampu menghentikan penyerang dengan [[upeti]] dan menyewa tentara-tentara bayaran. [[Theodosius II]] memperkuat [[tembok Konstantinopel]], sehingga kota tersebut aman dari serangan-serangan; tembok tersebut tidak dapat ditembus hingga tahun 1204. Untuk mengusir [[bangsa Hun|orang-orang Hun]] yang berada di bawah pimpinan [[Attila]], Theodosius memberi mereka subsidi (konon 300&nbsp;kg (700&nbsp;lb) emas).<ref name=Nathan>Nathan, [http://www.roman-emperors.org/theo2.htm Theodosius II (408–450&nbsp;AD)].</ref> Ia juga mendukung pedagang Konstantinopel yang berdagang dengan orang Hun dan bangsa lainnya. Peningkatan ekonomi Bizantium memungkinkan Theodosius untuk [[Kodeks Theodosianus|melakukan kodifikasi hukum Romawi]].

[[Berkas:RomanEmpire500AD.jpg|jmplthumb|300px|Kekaisaran Romawi Timur tahun 500 M.]]

Pada tahun 491, [[Anastasius I (kaisar)|Anastasius I]] menjadi kaisar, tetapi baru pada 497 pasukan kaisar yang baru secara efektif memperhitungkan [[Perang Isauria|perlawanan Isauria]].<ref>{{harvnb|Lenski|1999|pp=428–429}}.</ref> AnastasiusIa adalah seorang reformis energetik dan administrator yang cakap. Anastasius menyempurnakan sistem koin Konstantinus I dengan mengatur bobot ''[[follis]]'' perunggu, koin yang banyak digunakan dalam kehidupan sehari-hari.<ref>{{harvnb|Grierson|1999|p=17}}.</ref> Ia juga mengubah sistem perpajakan, serta menghapuskan pajak [[chrysargyron]] yang tidak disukai. Ketika Anastasius meninggal dunia pada tahun 518, jumlah kas negara tercatat sebesar 320.000&nbsp;lbs (145.150&nbsp;kg) emas.<ref>{{harvnb|Postan|Miller|Postan|1987|p=140}}.</ref>

Sayangnya, Ostrogoth berhasil disatukan kembali di bawah pimpinan [[Totila]] dan [[Penjarahan Roma (546)|merebut Roma]] pada 17 Desember 546. Belisarius ditarik oleh Yustinianus pada awal tahun 549.<ref name="B236-258">{{harvnb|Bury|1923|loc=[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/19B*.html 236–258]}}.</ref> Kasim [[Narses]] menggantikannya pada akhir tahun 551 dengan membawa tentara sejumlah 35.000. Totila berhasil dikalahkan dan tewas dalam [[Pertempuran Busta Gallorum]]. Penerusnya, [[Teia]], berhasil ditaklukkanditaklukan dalam [[Pertempuran Mons Lactarius]] (Oktober 552). Selanjutnya, suku Goth masih terus melawan. [[Suku Franka]] dan [[Alamanni]] pun melancarkan invasi mereka. Meskipun begitu, perang untuk menguasai semenanjung Italia telah berakhir dengan kemenangan Romawi Timur.<ref name="B259-281">{{harvnb|Bury|1923|loc=[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/19C*.html 259–281]}}.</ref>

Selama abad ke-6, [[budaya Yunani-Romawi]] masih berpengaruh kuat di Timur. Filsafat dan budaya Kristen menjadi semakin penting dan mulai mendominasi budaya lama. Himne-himne yang [[Romanus Melodus]] menandai pengembangan [[Liturgi Suci]]. Aristek-arsitek dan pembangun bekerja keras untuk menyelesaikan gereja baru [[Sophia (kebijaksanaan)|Kebijaksanaan Suci]], [[Hagia Sophia]] yang menggantikan gereja lama yang hancur akibat kerusuhan Nika. Selama abad keenam dan ketujuh, kekaisaran diguncang oleh wabah [[pes]], yang membinasakan banyak jiwa, serta mengakibatkan kemunduran ekonomi dan pelemahan kekaisaran.<ref>{{harvnb|Bray|2004|pp=19–47}}; {{harvnb|Haldon|1990|pp=110–111}}; {{harvnb|Treadgold|1997|pp=196–197}}.</ref>

[[Berkas:Byzantiumby650AD.svgJPG|jmplthumb|400pxleft|kiri350px|Kekaisaran BizantiumRomawi pada 650 -Timur pada masatahun ini Bizantium kehilangan seluruh provinsi selatannya kecuali [[Keeksarkaan Afrika]]650.]]

Tentara Arab, yang telah [[penaklukan Islam di Suriah|menaklukkanmenaklukan Suriah dan Levant]], terus menerus menyerang Anatolia, dan antara tahun 674 hingga 678 [[Pengepungan Konstantinopel (674)|mengepung Konstantinopel]]. Armada Arab berhasil diusir dengan menggunakan [[api Yunani]] dan gencatan senjata selama tiga puluh tahun disetujui antara kekaisaran dengan [[Kekhalifahan Umayyah]].<ref>{{harvnb|Haldon|1990|pp=61–62}}.</ref> Serangan terhadap Anatolia terus berlanjut dan mempercepat matinya budaya urban klasik. Penduduk-penduduk banyak yang membentengi kembali wilayah-wilayah yang lebih kecil dalam benteng kota lama, atau pindah ke benteng-benteng terdekat.<ref>{{harvnb|Haldon|1990|pp=102–114}}.</ref> Besar Konstantinopel sendiri juga menyusut, dari 500.000 penduduk menjadi hanya 40.000-70.000 saja, yang disebabkan karena Konstantinopel kehilangan sumber gandum pada tahun 618 ketika Mesir direbut oleh Persia (provinsi ini dapat direbut kembali tahun 629, tetapi akhirnya dikuasai oleh Arab pada tahun 642).<ref>{{harvnb|Wickham|2009|p=260}}.</ref>

Pada tahun 826, denganArab memanfaatkan melemahnya Kekaisaran akibatmerebut [[Pemberontakan Thomas Orang Slav]] pada awal 820-an, Arab [[Keemiran Kreta|merebut Kreta]] dan menyerang [[Sisilia]], tetapi pada 3 September 863, jenderal [[Petronas sang Patrician|Petronas]] berhasil menggapai [[Pertempuran Lalakaon|kemenangan besar]] dalam pertempuran melawan [[Umar al-Aqta]], [[emir]] [[Melitene]]. Di bawah kepemimpinan kaisar Bulgaria [[Krum]], ancaman Bulgaria muncul kembali, tetapi pada tahun 814, putra Krum, [[Omortag]], [[Perjanjian 815|berdamai]] dengan Kekaisaran Romawi Timur.<ref name="BH">{{cite encyclopedia|title=Byzantine Empire|encyclopedia=Encyclopædia Britannica}}; {{cite encyclopedia|title=Hellas, Byzantium|encyclopedia=Encyclopaedia The Helios}}</ref><ref>{{harvnb|Treadgold|1997|pp=432–433}}.</ref>

[[Berkas:Clasm Chludov detail 9th century.jpg|jmplthumb|kirileft|150px|[[Ikonoklasme|Ikonoklasme Romawi Timur]] pada abad ke-9.]]

Abad kedelapan dan kesembilan kental dengan kontroversi dan perpecahan religius akibat [[Ikonoklasme Bizantium|ikonoklasme]]. Ikon-ikon dilarang oleh Leo III dan Konstantinus V, yang mengakibatkan pemberontakan yang dilancarkan oleh [[ikonodul]] (pendukung ikon) di seluruh kekaisaran. Atas upaya [[Maharani Irene]], [[Konsili Nicea Kedua]] dihimpunkan tahun 787, dan menegaskan bahwa ikon dapat dihormati tetapi tidak disembah.<!--Irene dikatakan telah mencoba menegosiasikan pernikahan antara dirinya dengan [[Karel yang Agung]]. Akan tetapi, menurut [[Theophanes Confessor]], rencana ini dikacaukan oleh Aetios.<ref name="G89">{{harvnb|Garland|1999|p=89}}.</ref>--> Pada tahun 813, [[Leo V si orang Armenia|Leo V]] menetapkan kembali kebijakan ikonoklasme, namun [[Theodora (abad kesembilan)|Maharani Theodora]] memulihkan pemujaan ikon dengan bantuan [[Patriark Methodios]] pada tahun 843.<ref name="P11">{{harvnb|Parry|1996|pp=11–15}}.</ref> Ikonoklasme memperlebar jurang perpecahan antara Timur dan Barat, yang semakin memburuk pada masa [[skisma Photios]], ketika [[Paus Nikolas I]] menentang pengangkatan [[Patriark Photios I dari Konstantinopel|Photios]] sebagai patriark.<ref>{{harvnb|Cameron|2009|p=267}}.</ref>

Proses penaklukan kembali dimulai dengan hasil yang tak tetap. [[Kreta]] berhasil ditaklukkanditaklukan untuk sementara (843), tetapi selanjutnya tentara Romawi Timur mengalami kekalahan di [[Bosporus]], sementara kaisar tak mampu mencegah penaklukan Muslim di [[Sisilia]] (827–902). Dengan menggunakan [[Tunisia]] sebagai batu loncatan, tentara Muslim menaklukkanmenaklukan [[Palermo]] tahun 831, [[Messina]] tahun 842, [[Enna]] tahun 859, [[Siracusa]] tahun 878, [[Catania]] tahun 900, dan benteng Romawi Timur terakhir, [[Taormina]], tahun 902.

[[Berkas:Paris psaulter gr139 fol1v.jpg|jmplthumb|kirileft|Keberhasilan militer pada abad kesepuluh diikuti dengan kebangkitan budaya, yang disebut [[Renaisans Makedonia]].]]

Di bawah putra sekaligus penerus Mikhael, yaitu [[Leo VI Yang Bijak]], perebutan wilayah di timur terhadap Kekhalifahan Abbasiyah terus berlanjut. Akan tetapi, Sisilia direbut Arab pada 902, dan padaPada tahun 904, bencana melanda kekaisaran ketika kota keduanya, [[Thessaloniki]], dijarah oleh armada Arab yang dipimpin oleh pengkhianat Romawi Timur [[Leo dari Tripoli]]. Tentara Romawi Timur membalas dengan menghancurkan armada Arab tahun 908, serta menjarah kota [[Laodicea]] di Suriah dua tahun kemudian. Meskipun pembalasan telah dilakukan, Romawi Timur tak mampu mengguncang Muslim, yang telah menghancurkan tentara kekaisaran di Kreta tahun 911.<ref name="B101">{{harvnb|Browning|1992|p=101}}.</ref>

[[Berkas:Basilios II.jpg|jmplthumb|lurusupright|Kaisar [[Basil II]] sang Pembantai Bulgar (976–1025).]]

Pergumulan lama dengan [[Takhta Suci]] berlanjut; kali ini diakibatkan oleh perebutan kekuasaan religius atas Bulgaria yang baru dikristenkan. Akibatnya, [[Tsar]] [[Simeon I dari Bulgaria|Simeon I]] melancarkan invasi pada tahun 894, tetapi berhasil dihentikan melalui diplomasi Romawi Timur, yang memohon bantuan dari bangsa Hongaria. Romawi Timur akhirnya dikalahkan dalam [[Pertempuran Bulgarophygon]] (896) dan diharuskan membayar upeti kepada bangsa Bulgaria. Selanjutnya (912), Simeon berhasil memaksa Romawi Timur menganugerahinya takhta ''basileus'' (kaisar) Bulgaria dan membuat Kaisar [[Konstantinus VII]] menikahi salah satu putri Simeon. Ketika pemberontakan di Konstantinopel menghambat upaya ini, Simeon menyerang Trakia dan menaklukkanmenaklukan [[Edirne|Adrianopel]].<ref name=Norwich />

[[Berkas:Map Byzantine Empire 1025-en.svg|jmplthumb|kirileft|300px|Wilayah kekaisaran di bawah pimpinan Basil II.]]

[[Berkas:Царьград.jpg|jmplthumb|karight|165px|[[Rus' Kiev]] di bawah tembok Konstantinopel (860).]]

Antara tahun 850 hingga 1100, kekaisaran membina hubungan dengan [[Rus' Kiev]]. Hubungan ini memberikan dampak yang panjang terhadap sejarah [[bangsa Slav Timur]], dan Romawi Timur dengan cepat menjadimerupakan mitra budaya dan [[Jalur perdagangan bangsabagi Varangia dan bangsa Yunani|perdagangan]] mereka. AkanKiev, tetapi hubungan antara kedua pihak inimereka tidak selalu hangat. Konflik paling serius antara kedua negara adalah perang 968–971 di Bulgaria. [[Perang Rus'-Romawi Timur|Serangan-serangan Rus']] terhadap kota-kota Romawi Timur di pantai [[Laut Hitam]] dan Konstantinopel juga tercatat dalam sejarah. Meskipun serangan-serangan tersebut dapat dihalau, serangan itu berakhir dengan [[Traktat Rus'-Romawi Timur|traktat perdagangan]] yang menguntungkan Rus'.

Romawi Timur segera terperosok dalam periode kesulitan, terutama diakibatkan oleh kerusakan sistem dan pengabaian militer. [[Nikephoros II]] (963–969), [[Ioannes Tzimiskes]] dan [[Basil II]] mengubah divisi militer ({{polytonic|τάγματα}}, ''[[tagma (militer)|tagmata]]'') dari angkatan bersenjata penduduk yang defensif menjadi tentara profesional yang banyak diisi oleh tentara bayaran. Akan tetapi, biaya yang harus dikeluarkan untuk menyewa tentara bayaran tidaklah sedikit. Sementara itu, ancaman invasi terus sirna pada abad kesepuluh, dan begitu pula kebutuhan garnisun dan perbentengan yang mahal.<ref>{{harvnb|Treadgold|1997|pp=548–549}}.</ref> [[Basil II]] mewarisi kas yang berkembang pada penerus-penerusnya, tetapitapi lupa untuk merencanakan penerusnya. Tidak ada satupun penerusnya yang memiliki bakat politik atau militer, sehingga pemerintahan kekaisaran jatuh ke tangan pegawai negeri. Usaha untuk memulihkan ekonomi Romawi Timur hanya mengakibatkan inflasi dan menurunnya nilai koin emas. Angkatan bersenjata lalu dipandang sebagai kebutuhan yang tak penting dan ancaman politik. Maka dari itu, tentara asli dipecat dan digantikan oleh tentara bayaran asing.<ref name="PM">Markham, [http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm The Battle of Manzikert].</ref>

[[Berkas:Byzantiumforecrusades.jpg|350px|jmplthumb|Kekaisaran Romawi Timur dan [[Kesultanan Rûm]] sebelum Perang Salib.]]

[[Berkas:Alexios I Komnenos.jpg|jmplthumb|kirileft|Potret Kaisar [[Alexios I]].]]

Selepas mencapai kestabilan di Barat, Alexios dapat mengalihkan perhatiannya terhadap kesulitan ekonomi dan disintegrasi pertahanan lama kekaisaran.<ref name=Birkenmeier>{{harvnb|Birkenmeier|2002}}.</ref> Ia ingin merebut kembali wilayah yang lepas di [[Asia Kecil]] dan menghancurkan Seljuk, tetapi tidak mempunyai cukup tentara. Pada [[Konsili Piacenza]] tahun 1095, utusan Alexios berbicara kepada [[Paus Urbanus II]] mengenai penderitaan orang Kristen di Timur, dan menekankan bahwa tanpa bantuan dari Barat, mereka akan terus menderita akibat kekuasaan Muslim. Urban memandang permohonan Alexios sebagai kesempatan untuk memperkokoh Eropa Barat dan memperkuat kekuasaan kepausan.<ref name=Harris>{{harvnb|Harris|2003}}; {{harvnb|Read|2000|p=124}}; {{harvnb|Watson|1993|p=12}}.</ref> Pada 27 November 1095, [[Paus Urbanus II]] menggelar [[Konsili Clermont]] dan menyerukan kepada semua yang hadir untuk mengangkat senjata di bawah tanda [[Salib Kristen|Salib]] dan melancarkan perang suci untuk merebut kembali Yerusalem dan Timur dari tangan Muslim.<ref name="Br" />

[[Berkas:manuelcomnenus.jpg|jmplthumb|[[Manouel I Komnenos]].]]

==== Renaisans abad kedua belaskeduabelas ====

Dalam bidang artistik, muncul kebangkitan dalam bidang [[mosaik]]. Sekolah-sekolah arsitektur regional mulai memproduksi banyak gaya baru yang berasal dari berbagai pengaruh budaya.<ref name=Diehl>Diehl, [http://www.myriobiblos.gr/texts/english/diel.html Byzantine Art]</ref> Selama abad keduabelas, model [[humanisme Renaisans|humanisme]] awal muncul sebagai renaisans ketertarikan terhadap penulis-penulis klasik.<ref name="TM">{{harvnb|Tatakes|Moutafakis|2003|p=110}}.</ref> Melalui [[Eustathios dari Thessalonika]], humanisme Bizantium menemukan kembali ekspresi khasnya.<ref name="TM"/> Dalam filsafat, ada kebangkitan pembelajaran klasik yang sudah terabaikan sejak abad ke-7, dicirikan dengan peningkatan signifikan dalam penerbitan ulasan karya-karya klasik.<ref name="Browning-1992-190-218">{{harvnb|Browning|1992|pp=198–208}}.</ref> Selain itu, selama periode Komnenos terjadi penyebaran pertama pengetahuan Yunani klasik ke barat.<ref name="Browning-1992-218">{{harvnb|Browning|1992|p=218}}.</ref>

[[Berkas:Death of andronic I.png|jmplthumb|250px|Ilustrasi kematian Andronikos.]]

[[Berkas:Byzantium1215.jpg|jmplthumb|kirileft|250px|Peta yang menunjukkan pembagian Kekaisaran Romawi Timur setelah [[Perang Salib Keempat]].]]

Michael memilih untuk memperluas wilayah kekaisaran daripada menjaga jajahannya di Asia Kecil. Untuk mencegah penjarahan lain, ia memaksa gereja tunduk kepada Roma, yang menjadi solusi sementara.<ref>{{harvnb|Reinert|2002|p=257}}.</ref> Selanjutnya, Kaisar [[Andronikos II Palaiologos|Andronikos II]], lalu cucunya Kaisar [[Andronikos III Palaiologos|Andronikos III]], berupaya membangkitkan kembali kekaisaran, namun tentara bayaran yang disewa Andronikos II dari [[Magnas Societas Catalanorum]] seringkali menjadi bumerang.<ref>{{harvnb|Reinert|2002|p=261}}.</ref>

{{Main|Peperangan Romawi Timur-Utsmaniyah|Kejatuhan Konstantinopel}}

[[Berkas:Constantinople 1453.jpg|jmplthumb|lurusupright|[[Jatuhnya Konstantinopel|Pengepungan Konstantinopel]] tahun 1453.]]

Situasi semakin memburuk setelah [[Andronikos III]] wafat. [[Perang saudara Romawi Timur 1341–1347|Perang saudara selama enam tahun]] berkecamuk di kekaisaran, membuat penguasa Serbia [[Stephen Uroš IV Dušan dari Serbia|Stefan IV Dushan]] (berkuasa 1331–1346) mampu menguasai sebagian besar sisa wilayah kekaisaran dan mendirikan "[[Kekaisaran Serbia]]" yang berumur pendek. Gempagempa bumi di [[Gallipoli]] tahun 1354 menghancurkan perbentengan, sehingga [[Utsmaniyah]] (yang disewa sebagai tentara bayaran selama perang saudara oleh [[Ioannes VI Kantakouzenos]]) dapat memperkuat posisinya di Eropa.<ref>{{harvnb|Reinert|2002|p=268}}.</ref> Saat perang saudara telah berakhir, Utsmaniyah telah mengalahkan Serbia dan menundukkan mereka sebagai vassal. Setelah [[Pertempuran Kosovo]], sebagian besar Balkan telah didominasi oleh Utsmaniyah.<ref>{{harvnb|Reinert|2002|p=270}}.</ref>

[[Berkas:Eastern Mediterranean 1450 .svg|jmplthumb|kirileft|Mediterania Timur sebelum jatuhnya Konstantinopel.]]

Salah satu fondasi ekonomi kekaisaran adalah perdagangan. Tekstil merupakan komoditas ekspor yang paling penting.<ref name="L723">{{harvnb|Laiou|2002|p=723}}, [http://web.archive.org/web/20080625235908/http://www.doaks.org/EconHist/EHB36.pdf].</ref> Negara dengan ketat menguasai perdagangan internal dan internasional, serta memiliki hak monopoli dalam mengeluarkan [[Koin Bizantium|koin]]. Pemerintah mengatur tingkat bunga, dan menetapkan parameter aktivitas serikat dan perusahaan dagang, yang dikenakan bunga khusus. Kaisar dan pejabat-pejabatnya melakukan campur tangan pada masa krisis untuk menjamin penyediaan modal dan menjaga harga [[serealia]]. Pemerintah mengumpulkan hasil surplus melalui pemungutan pajak, dan mengembalikannya dalam sirkulasi melalui redistribusi dalam bentuk gaji kepada pejabat-pejabat negara, atau dalam bentuk investasi fasilitas-fasilitas umum.<ref name="L3-4">{{harvnb|Laiou|2002|pp=3–4}}, [http://web.archive.org/web/20080625235933/http://www.doaks.org/EconHist/EHB01.pdf].</ref>

[[Scrinium Barbarorum]] di Konstantinopel bertugas menangani protokol dan penyimpanan catatan mengenai apapun yang berhubungan dengan "barbar".<ref>{{harvnb|Seeck|1876|pp=31–33}}.</ref> Sementara sedang melaksanakan tugas protokol, mereka memastikan duta-duta asing diperlakukan dengan baik, dan juga berperan dalam penerjemahan misi diplomatik dari negara-negara Barbar. [[J.B. Bury]] meyakini bahwa departemen tersebut mengawasi semua orang asing yang mengunjungi Konstantinopel.<ref>{{harvnb|Bury|Philotheus|1911|p=93}}.</ref> Beberapa orang, seperti Michael Antonucci, meyakini bahwa Scrinium Barbarorum bertindak sebagai semacam jawatan mata-mata untuk kekaisaran, tetapi tak ada bukti yang kuat mengenai hal ini. ''On Strategy'' dari abad ke-6 menawarkan saran mengenai kedutaan asing: "[Duta-duta] yang dikirim harus diterima dengan hormat dan murah hati, karena siapapun menghormati para duta, namun kehadiran mereka perlu diawasi agar mereka tidak memperoleh informasi dengan menanyai orang-orang kita."<ref>{{harvnb|Dennis|1985|loc=Anonymous, ''Byzantine Military Treatise on Strategy'', para. 43, hal. 125}}.</ref>

Di bidang hukum, reformasi [[Yustinianus I]] telah memberikan pengaruh yang jelas terhadap perkembangan [[jurisprudens]]. Sementara itu, ''Ecloga'' Kaisar [[Leo III]] memengaruhi pembentukan institusi hukum di dunia Slavia.<ref>{{harvnb|Troianos|Velissaropoulou-Karakosta|1997|p=340}}.</ref> Pada abad ke-10, [[Leo VI Yang Bijak]] menyelesaikan kodifikasi seluruh hukum Bizantium dalam bahasa Yunani, yang menjadi dasar bagi seluruh hukum Bizantium selanjutnya, memicu munculnya ketertarikan terhadap hukum Bizantium bahkan hingga saat ini.<ref name="Browning-1992-97-98">{{harvnb|Browning|1992|pp=97–98}}.</ref>

Bahasa utama yang digunakan di Romawi Timur (bahkan semenjak sebelum [[Kemunduran Kekaisaran Romawi|jatuhnya Romawi Barat]]) adalah bahasa Yunani. Bahasa tersebut telah dituturkan selama berabad-abad sebelum Latin.<ref>{{harvnb|Millar|2006|p=279}}.</ref> Pada awal berdirinya Romawi, bahasa Yunani banyak digunakan di gereja Kristen, dan juga menjadi bahasa ilmu pengetahuan dan seni. Selain itu, bahasa Yunani juga menjadi perantara perdagangan.<ref>{{harvnb|Bryce|1901|p=59}}; {{harvnb|McDonnell|2006|p=77}}; {{harvnb|Millar|2006|pp=97–98}}.</ref>

Banyak bahasa lain juga dituturkan di kekaisaran multietnis ini. Beberapa bahasa memperoleh satatus resmi yang terbatas di provinsi-provinsi. Pada awal abad pertengahan, [[bahasa Suryani]] dan [[bahasa Aram|Aram]] dituturkan oleh penduduk berpendidikan di provinsi-provinsi ujung timur.<ref name="BJVe">{{harvnb|Beaton|1996|p=10}}; {{harvnb|Jones|1986|p=991}}; {{harvnb|Versteegh|1977|loc=Chapter 1}}.</ref> [[Bahasa Koptik]], [[bahasa Armenia|Armenia]], dan [[bahasa Georgia|Georgia]] juga banyak digunakan di tempatnya masing-masing.<ref>{{harvnb|Campbell|2000|p=40}}; {{harvnb|Hacikyan|Basmajian|Franchuk|Ouzounian|2002|loc=Part 1}}.</ref> Sementara itu, [[Bahasa Gereja Slavonia Lama|bahasa Slavonia]], [[Rumpun bahasa Roman Timur|Vlach]], dan [[bahasa Arab|Arab]] menjadi penting karena terjalinnya hubungan dengan kekuatan asing.<ref>{{harvnb|Baynes|1907|p=289}}; {{harvnb|Gutas|1998|loc=Chapter 7, Section 4}}; {{harvnb|Shopen|1987|p=129}}.</ref>

Konstantinopel merupakan pusat perdagangan di [[Sejarah kawasan Mediterania|kawasan Mediterania]], sehingga setiap bahasa yang diketahui pada abad pertengahan kadang-kadang dituturkan di kekaisaran, bahkan termasuk [[bahasa Tionghoa]].<ref>{{harvnb|Beckwith|1986|p=171}}; {{harvnb|Halsall|2006}}.</ref> Saat kekaisaran memasuki masa kemunduran terakhirnya, penduduk Romawi Timur menjadi homogen, dan bahasa Yunani menjadi penting bagi identitas dan agama mereka.<ref>{{harvnb|Kaldellis|2008|loc=Chapter 6}}; {{harvnb|Nicol|1993|loc=Chapter 5}}.</ref>

Dalam bidang sastra, terdapat empat elemen budaya, yaitu [[sastra Yunani|Yunani]], Kristen, [[sastra Latin|Romawi]], dan Oriental. Sastra Romawi Timur seringkali diklasifikasikan dalam lima kelompok: sejarawan dan analis, ensiklopedis (Patriark Photios, [[Michael Psellos]], dan [[Michael Choniates]] dianggap sebagai ensiklopedis terbesar Romawi Timur) dan penulis esai, serta penulis puisi sekulersekular. Dua kelompok lainnya meliputi jenis sastra baru: sastra gerejawi dan teologis, dan sastra populer. Dari dua hingga tiga ribu volume sastra Romawi Timur yang selamat, hanya tiga ratus tiga puluh yang meliputi puisi sekulersekular, sejarah, ilmu pengetahuan, dan [[ilmu semu]].<ref>{{harvnb|Mango|2005|pp=233–234}}.</ref> Sastra sekuler berkembang dari abad kesembilan hingga keduabelas, sementara sastra religius ([[Khotbah (teologi)|khotbah]], [[buku liturgi]], puisi, devosi, dll) berkembang lebih dahulu, dengan [[Romanus Melodus]] sebagai contoh yang paling menonjol.<ref name="CLi">{{cite encyclopedia|title=Byzantine Literature|encyclopedia=Catholic Encyclopedia|url=http://www.newadvent.org/cathen/03113a.htm}}</ref>

Selama berabad-abad, sejarawan Barat menggunakan istilah ''Byzantine'' dan ''[[Bizantinisme]]Byzantinisme'' sebagai pameo untuk kemerosotan, politik tipu muslihat, dan birokrasi yang kompleks. Selain itu, terdapat penilaian negatif yang kuat terhadap peradaban Romawi Timur dan warisannya di [[Eropa Tenggara]].<ref name="A1">{{harvnb|Angelov|2001|p=1}}.</ref> ''Byzantinisme'' secara umum didefinisikan sebagai badan religius, politik, dan filosofis yang bertentangan dengan Barat.<ref name="A7-8">{{harvnb|Angelov|2001|pp=7–8}}.</ref> BahkanPada diabad [[Sejarahke-20 Yunani modern|Yunani abaddan ke-19]]21, fokussejarawan-sejarawan utamanyadi adalahBarat padamencoba masamemahami klasikRomawi Timur dengan lebih akurat dan seimbang. Hasilnya, sedangkankarakter tradisibudaya BizantiumRomawi dikaitkanTimur denganyang konotasikompleks negatiflebih diperhatikan dan diperlakukan secara objektif daripada sebelumnya.<ref name="A5A7-8">{{harvnb|Cameron|2009|pp=277–281}}.< /ref>

* [[AnarkiKekaisaran DuaRomawi Puluh TahunBarat]]

* [[AngkatanKekaisaran darat BizantiumRomawi]]

* [[AngkatanKaisar laut BizantiumRomawi]]

* [[KalenderKaisar BizantiumRomawi Timur]]

* [[MasakanSejarah BizantiumYunani]]

* [[TamanKekaisaran BizantiumLatin]]

* {{Cite book|last=Choniates|first=Nicetas|authorlink=Nicetas Choniates|title=Translations and Reprints from the Original Sources of European History by D.C. Munro (Series 1, Vol 3:1)| publisher=University of Pennsylvania Press|location=Philadelphia|pages=15–16|year=1912|chapter=The Sack of Constantinople (1204)}}

* {{Cite book|author=Eusebius|authorlink=Eusebius of Caesaria|title= Life of Constantine (Book IV)| publisher=[[Christian Classics Ethereal Library]]|url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iv.vi.i.i.html}}

* {{Cite book|last=Komnene|first=Anna|authorlink=Anna Komnene|title=[[The Alexiad]] (translated by Elizabeth A. S. Dawes)|publisher=Internet Medieval Sourcebook|chapter=Books X-XIII |url=http://www.fordham.edu/halsall/basis/annacomnena-alexiad00.html#INTRODUCTION|year=1928}}

* {{Cite book|last=Chrysos|first=Evangelos|title=Byzantine Diplomacy: Papers from the Twenty-Fourth Spring Symposium of Byzantine Studies, Cambridge, March 1990 (Society for the Promotion of Byzant) |url=http://books.google.com/?id=XUhoAAAAMAAJ|year=1992|publisher=Variorum|isbn=0860783383|editor=Jonathan Shepard, Simon Franklin|chapter=Byzantine Diplomacy, AD 300–800: Means and End|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Garland|first=Linda|title=Byzantine Women: Varieties of Experience 800–1200 |year=2006|isbn=075465737X|publisher=Ashgate Publishing|chapter=Middle Byzantine Family Values and Anna Komnene's Alexiad|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Gibbon|first=Edward|authorlink=Edward Gibbon|title=The Decline and Fall of the Roman Empire (Volumes II, III, and IX)|editor=J. B. Bury (with an Introduction by W. E. H. Lecky) |location=New York|publisher=Fred de Fau and Co.|year=1906|url=http://oll.libertyfund.org/Home3/Set.php?recordID=0214#vol01|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Hindley|first=Geoffrey|title=A Brief History of the Crusades|url=http://books.google.com/?id=_Z8fNAAACAAJ|year=2004|publisher=Robinson| location=London|isbn=9781841197661|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Kaldellis|first=Anthony |title=Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition|year=2008|publisher=Cambridge University Press|isbn=0521876885|url=http://books.google.com/?id=iWs0Lh57NvwC|ref=harv}}

* {{Cite book|editor-first=Alexander|editor-last=Kazhdan|title=[[Oxford Dictionary of Byzantium]]| publisher=Oxford University Press|year=1991|isbn=9780195046526|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Laiou|first=Angeliki E.|title=The Economic History of Byzantium (Volume 1) |year=2002|publisher=Dumbarton Oaks|editor=Angeliki E. Laiou |chapter=Writing the Economic History of Byzantium|url=http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EHB.html|ref=harv}}

* {{Cite book|last1=Lapidge|first1=Michael|last2=Blair|first2=John|last3=Keynes|first3=Simon |url=http://books.google.com/?id=f65VUNvxQjkC|title=The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England|year=1998|publisher=Blackwell Publishing|isbn=0631224920|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Norwich|first=John Julius|title=A Short History of Byzantium|url=http://books.google.com/?id=5rOePwAACAAJ|publisher=Penguin |year=1998|isbn=9780140259605|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Runciman|first=Steven|authorlink=Steven Runciman|title=The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy|url=http://books.google.com/?id=d1LGB7u5iD0C| year=1982|isbn=0521289262|publisher=Cambridge University Press|chapter=The Bogomils|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Ryan|first=Herbert J.|title=The College Student's Introduction to Theology|url=http://books.google.com/?id=o6lCBkY2zs4C| year=1993|isbn=0814658415|publisher=Liturgical Press|chapter=The Church in History|editors=Christopher Key Chapple and Thomas P. Rausch|ref=harv}}

* {{Cite book|last=Vasiliev|first=Alexander Alexandrovich|authorlink=Alexander Vasiliev |title=History of the Byzantine Empire|year=1928–1935|url=http://www.intratext.com/X/ENG0832.HTM| chapter=Byzantium and the Crusades|ref=harv|isbn=0299809250}}

* {{Cite book|last=Wells|first=H. G.|authorlink=H. G. Wells|title=A Short History of the World| publisher=Macmillan|year=1922|location=New York, New York|ref=harv|isbn=0064926745}}

* {{Cite book|last=Runciman|first=Steven|authorlink=Steven Runciman|title=Byzantine Civilisation| publisher=Edward Arnold (Publishers)|year=1966|isbn=1566195748}}

* {{Cite book|last=Runciman|first=Steven|title=The Emperor Romanus Lecapenus and his Reign| publisher=University Press (Cambridge)|year=1990|isbn=0521061644}}

* {{Cite book|last=Toynbee|first=Arnold J.|title=Constantine Porphyrogenitus and His World| publisher=Oxford University Press|year=1972|id=ISBN 0-19-215253-X|isbn=019215253X}}

* [http://web.archive.org/web/20021021181126/http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans.html Translated Excerpts from Byzantine Sources: The Imperial Centuries, c. 700-1204]. Sumber daring.

[[Kategori:Kekaisaran Romawi Timur| *]]