Wiracarita Atrahasis: Perbedaan antara revisi

'''Epos Atrahasis''' adalah cerita mengenai [[penciptaan]] sampai [[Air Bah (mitologi)|air bah]] yang berasal dari [[Babilonia]].<ref name="Baker">{id} David L.Baker, John J.Bimson. 2004. ''Mari Mengenal Arkeologi Alkitab''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 69-70.</ref> Diduga ditulis sekitar [[abad ke-18]] SM dalam [[bahasa Akkadia]].<ref name="Baker"/> Merupakan salah satu dari 3 cerita air bah yang terawetkan dari zaman Babel. Salinan tertua tradisi epos mengenai Atrahasis<ref>Kisah yang berbeda bukan diterjemahkan langsung dari satu kisah asli.</ref> dapat dilacak waktu penulisannya dari bagian ''kolofon'' (catatan kaki, yang mencantumkan identifikasi pembuat prasasti) ke zaman pemerintahan cicit [[Hammurabi]], [[Ammi-Saduqa]] (1646–1626 SM), tetapi ada lagi sejumlah fragmen Babel tua; naskah ini terus disalin sampai ke milenium pertama SM. Kisah Atrahasis juga ada dalam versi [[Asyur]] yang kemudian, pertama kalinya ditemukan di perpustakaan raja [[Asyurbanipal]], tetapi karena keadaan tablet yang buruk dan kata-kata yang bermakna tidak jelas, terjemahannya juga tidak dapat dipastikan. Fragmen-fragmen ini pertama-tama digabungkan dan diterjemahkan oleh pakar assyriologis George Smith sebagai ''The Chaldean Account of Genesis'' (''Kisah Kejadian dari Kasdim''); nama pahlawannya dibetulkan menjadi ''Atra-Hasis'' oleh [[:en:Heinrich Zimmern|Heinrich Zimmern]] pada tahun 1899.

Nama Atrahasis (="luarbiasa bijak"; "''exceedingly wise''") atau "Atra-Hasis" muncul dalam salah satu [[Daftar Raja Sumeria]] sebagai raja dari [[:en:Shuruppak|Shuruppak]] pada waktu sebelum air bah.

Tablet I memuat cerita penciptaan berkaitan dengan dewa-dewa Sumeria [[Anu]], [[Enlil]], dan [[:en:Enki|Enki]], yaitu dewa langit, angin dan air, “ketika dewa-dewa hidup dengan cara manusia” menurut catatan (''[[incipit]]'') itu. Berdasarkan undian (''cleromancy''; ''casting of lots''), langit diperintah oleh Anu, bumi oleh Enlil, dan lautan oleh Enki. Enlil menugaskan dewa-dewa muda (''dingir'', ''junior divines'') untuk bekerja menggali tanah untuk membuat [[irigasi]] dan bercocok tanam. Istilah determinatif bahasa Akkadia ''dingir'', yang biasanya diterjemahkan sebagai dewa (“god”) atau dewi (“goddess”) juga dapat berarti pendeta laki-laki (“priest”) atau pendeta perempuan (“priestess”),<ref>Margaret Whitney Green, ''Eridu in Sumerian Literature'', PhD dissertation, University of Chicago [1975], p. 224</ref> meskipun ada juga kata-kata Akkadia lain (misalnya ''ēnu'' dan ''ēntu'') yang diterjemahkan sebagai pendeta laki-laki dan perempuan. Kata benda “divine” memelihara kerancuan kata ''dingir''. Setelah 40 tahun, para ''dingir'' itu merasa pekerjaan itu begitu berat sehingga mereka memberontak dan menolak untuk bekerja berat semacam itu. Mereka kemudian pergi ke istana dewa [[Enlil]] sebagai sang penguasa dunia dengan tujuan membakar habis istana tersebut.<ref name="Baker"/> Ini membuat Enlil amat murka dan ia membunuh dewa yang menjadi pemimpin pemberontakan tersebut.<ref name="Baker"/> Namun Enki, yang juga merupakan penasehat bijak dan berhati baik dari para dewa itu, mengusulkan untuk tidak menghukum semua dingir, melainkan menciptakan manusia untuk melakukan pekerjaan menggantikan para dewa. Enlil lalu menyuruh dewi ibu [[Mami]] untuk menciptakan manusia dengan membentuk tanah liat yang dicampuri daging dan darah dewa yang dibunuh [[Geshtu-E]], “dewa yang memiliki kepandaian” (namanya berarti “telinga” atau “hikmat”).<ref>Pada beberapa lempengan, dewa muda [[Weila]] atau [[Aw-ilu]] adalah yang dibunuh untuk keperluan itu.</ref> Semua dewa bergantian meludah kepada tanah liat itu. Setelah 10 bulan, suatu bentuk rahim pecah dan lahirlah para manusia. Dewa-dewa menjadi senang karena manusia mau melakukan pekerjaan mereka. Akan tetapi, manusia mengalami perkembangan yang sangat pesat sehingga menjadi begitu ribut.<ref name="Baker"/> Akibatnya, banyak dewa yang terganggu istirahatnya.<ref name="Baker"/>. Atrahasis disebut-sebut di akhir Tablet I.