Revisi per 16 November 2018 15.30 sunting Japra Jayapati (bicara \| kontrib) Peninjau 27.622 suntingan →‎Rumusan kristologi Kalsedon ← Revisi sebelumnya		Revisi per 16 November 2018 16.54 sunting balikkan Japra Jayapati (bicara \| kontrib) Peninjau 27.622 suntingan →‎Rumusan kristologi Kalsedon Revisi selanjutnya →
Baris 27: Para peserta Konsili Kalsedon menerima [[Trinitarianisme]] dan konsep [[kemanunggalan hipostatik]], dan membidahkan [[Arianisme]], [[Modalisme]], dan [[Ebionisme]] yang sudah dibidahkan dalam [[Konsili Nicea I\|Konsili Nikea I]] pada tahun 325. Para peserta konsili juga membidahkan doktrik kristologi kaum Nestorian, kaum [[Eutikes\|Eutikian]], dan kaum Monofisit yang juga sudah dibidahkan dalam [[Konsili Efesus\|Konsili Efesus I]] pada tahun 431. Menurut pemahaman ~~pihak~~ Kristen Kalsedon mengenai keterkaitan ilahi-insani dalam diri Yesus Kristus, kemanusiaan dan keilahian diibaratkan sebagai dua [[fisis\|kodrat]] yang secara sempurna didiami oleh satu [[hipostasis (filsafat dan agama)\|hipostasis]] [[Logos (Kekristenan)\|Sang ''Logos'']]. Pihak Nonkalsedon berpegang teguh pada ajaran [[miafisitisme]] (kadang-kadang disebut [[monofisitisme]] oleh lawan-lawannya) bahwa dalam satu pribadi Yesus Kristus, kelilahian dan kemanusiaan manunggal ~~dalam~~menjadi satu kodrat, tidak terpisah, tidak bercampur, dan tidak berubah. Perbedaan pendirian mengakibatkan kedua belah pihak saling mengutuk. Kristen Kalsedon mengutuk Kristen Nonkalsedon sebagai ahli bidah Monofisit [[Eutikianisme\|Eutikian]], sementara Kristen Nonkalsedon mengutuk Kristen Kalsedon sebagai ahli bidah [[Nestorianisme\|Nestorian]].<ref>{{cite web\|url=http://britishorthodox.org/glastonbury-review-archive/glastonbury-review-archive-issue-113/6/ \|title=The Oriental Orthodox Rejection of Chalcedon \|date=Februari 2006 \|publisher=The British Orthodox Church \|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080619122112/http://www.britishorthodox.org/113e.php \|archivedate=19 Juni 2008 \|accessdate=16 Juni 2014 \|deadurl=yes \|df= }}</ref> Di kemudian hari, para mufasir keputusan Konsili Kalsedon berkesimpulan bahwa kristologi Kalsedon juga menolak [[Monotelitisme]] dan [[Monoenergisme]] yang dibidahkan dalam [[Konsili Konstantinopel III]] pada tahun 680. Pihak-pihak yang tidak menerima kristologi Kalsedon sekarang ini menyebut dirinya "[[Nonkalsedonisme\|kaum Nonkalsedon]]". Menurut sejarah, dulunya mereka menyebut diri "kaum Miafisit" atau "kaum Kirilian" (penganut ajaran [[Sirilus dari Aleksandria\|Santo Kirilos, Batrik Aleksandria]], penulis risalah ''Perihal Keesaan Kristus'' yang mereka gunakan sebagai sumber dalil akidahnya), dan disebut sebagai "kaum Monofisit" oleh umat Kristen Ortodoks. Pihak-pihak yang menganut kristologi-kristologi Nonkalsedon menyebut doktrin Kalsedon sebagai [[diofisitisme]].

Kristen Kalsedon: Perbedaan antara revisi