Gereja-Gereja Ortodoks Oriental: Perbedaan antara revisi

Gereja Ortodoks Oriental terpisah dari keseluruhan Gereja akibat perbedaan terminologi [[Kristologi]]s. [[Konsili Nicea I|Konsili Nicea Pertama]] (325) menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Allah, "sehakikat" (konsubstansial) dengan Bapa; dan [[Konsili Efesus|Konsili Efesus Pertama]] (431) menyatakan bahwa meskipun serentakmemiliki bersifatkodrat ilahi dan kodrat insani pada saat yang bersamaan, Yesus hanyalah satu pribadi ([[Hipostasis (filsafat dan agama)|hipostasis]]). Dua puluh tahun sesudah Konsili Efesus, [[Konsili Khalsedon|Konsili Kalsedon]] menyatakan bahwa Yesus adalah satu pribadi dengan dua sifatkodrat yang sempurna, insani dan ilahi. Pihak-pihak penentang keputusan Konsili Kalsedon menganggap ajaran Konsili itu sama saja dengan [[Nestorianisme|bidah Nestorius]], yang dikutuk dalam Konsili Efesus, bahwa Kristus adalah dua pribadi yang berbeda, satu pribadi bersifatberkodrat ilahi (Sang Sabda) dan satu pribadi lagi bersifatberkodrat insani (Yesus).

[[Skisma]] antara Gereja Ortodoks Oriental dan Gereja-Gereja Kristen lainnya terjadi pada abad ke-5, ketika [[Paus Dioskorus I dari Aleksandria|Paus Dioskorus]], Patriark Aleksandria beserta 13 uskup Mesir lainnya menolak dogma-dogma [[kristologi]] yang diputuskan oleh Konsili Kalsedon, bahwa [[Yesus]] memiliki dua sifatkodrat, ilahi dan insani. Mereka setuju bahwa Yesus "datang dari atau berasal dari dua sifatkodrat" tetapi tidak "memiliki dua sifatkodrat."

Bagi pihak penentang, kalimat "memiliki dua sifatkodrat" setakat dengan [[Nestorianisme]], ajaran yang dinyatakan dengan terminologi-terminologi yang tidak berterima dengan pemahaman kristologi mereka. Nestorianisme difahami sebagai ajaran yang memandang Kristus dalam dua sifatkodrat yang terpisah, insani dan ilahi, masing-masing dengan tindakan-tindakan dan pengalaman-pengalaman yang berbeda; bertolak belakang dengan rumusan yang dianjurkan Kiril dari Aleksandria, "satu sifatkodrat dari Sabda Allah yang berinkarnasi," yang menitikberatkan kesatuan inkarnasi di atas segala-galanya. Tidaklah jelas bahwa Nestorius sendiri adalah seorang penganut Nestorianisme.

Alasan teknis terjadinya skisma adalah [[Paus (Katolik Roma)|Uskup Roma]] dan [[Patriark Konstantinopel|Uskup Konstantinopel]] mengekskomunikasi uskup-uskup Non Kalsedonia pada 451 karena menolak ajaran "memiliki dua sifatkodrat", dan dengan demikian menyatakan bahwa mereka berada di luar persekutuan Kristen. Deklarasi-deklarasi yang dihasilkan belakangan ini menyiratkan bahwa [[Tahta Suci]] kini menganggap dirinya berada dalam persekutuan yang tidak penuh dengan patriarkat-patriarkat lainnya.