Efod: Perbedaan antara revisi

Di dalam [[Alkitab]], efod biasanya dicatat terbuat dari kain lenan, tetapi tidak merupakan pakaian lengkap, sehingga dalam [[Kitab 1 Samuel]], [[Mikhal]] istri [[Daud]] melihat Daud yang menari-nari memakai efod memandangnya rendah karena tidak berpakaian pantas di hadapan hamba-hamba perempuan.<ref>Cheyne and Black, ''Encyclopedia Biblica''</ref> [[Kitab 1 Tawarikh]] menyatakan bahwa Daud memakai jubah dari lenan halus, sebagaimana orang-orang Lewi yang mengangkut tabut perjanjian... dan David juga memakai sebuah efod dari lenan.<ref>{{Alkitab|1 Tawarikh 15:27}}</ref> "dan Daud memakai efod lenan."<ref>{{Alkitab|2 Samuel, 6:14}}</ref> NampaknyaTampaknya mengenakan efod merupakan suatu implikasi keagamaan dan upacara penting, karena 85 orang imam di Nob dikatakan sebagai orang-orang yang mengenakan efod;<ref>''Jewish Encyclopedia''</ref> meskipun [[Teks Masoret]] mencatatnya sebagai ''efod lenan''.<ref>{{Alkitab|1 Samuel 22:18}}</ref> Kata ''lenan'' (= ''linen'') tidak ada dalam versi [[Septuaginta]] (bahasa Yunani) juga tidak tertulis ketika Septuaginta mencatat Daud dan Samuel mengenakan efod. Karenanya, sejumlah pakar tekstual menganggap kata itu di teks Masoret merupakan tambahan kemudian.<ref>''Jewish Encyclopedia''</ref>

Tertulis pula bahwa haruslah ada pada baju efod itu dua tutup bahu yang disambung kepadanya, pada kedua ujungnyalah harus baju efod itu disambung. Pada kedua tutup bahu baju efod itu ditaruh dua permata krisopras yang di atasnya diukir nama para anak Israel menurut urutan kelahirannya; diukirkan seperti meterai seperti buatan seorang pengasah permata. Hal itu sebagai permata peringatan untuk mengingat orang Israel yang dibawa ke hadapan TUHAN oleh imam besar di atas kedua tutup bahunya menjadi tanda peringatan. Dua tutup bahu itu diikat di bagian depan baju efod dengan tutup dada menggunakan dua gelang emas, yang dipasang pada kedua ujung masing-masing mengikat tutup dada dengan satu rantai emas. Sabuk pengikat yang ada pada baju efod itu haruslah sama buatannya dan seiras dengan baju efod itu, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya. Tutup dada dengan gelangnya diikatkan kepada gelang baju efod dengan memakai tali ungu tua, sehingga tetap di atas sabuk baju efod, dan tutup dada itu tidak dapat bergeser dari baju efod.<ref name="Kel28_6_14" /> Dari gambaran ini nampaknyatampaknya berupa sesuatu apron minimal atau suatu sarung dengan ikatan-ikatan,<ref>Cheyne and Black, ''Encyclopedia Biblica''</ref> meskipun [[Rashi]] berpendapat itu sama dengan busana wanita untuk naik kuda.<ref>''Jewish Encyclopedia''</ref> Catatan Alkitab mengenai batu permata yang diukir itu dituliskan terbuat dari ''syoham'' (dalam Alkitab [[Terjemahan Baru]] dipakai "krisopras"; oleh para pakar diduga ''[[malachite]]'',<ref>''Jewish Encyclopedia'', ''Gems''</ref> dalam tradisi Yahudi dianggap [[heliodor]],<ref>''Jewish Encyclopedia''</ref> dan dalam [[Alkitab Versi Raja James]] dalam bahasa Inggris diterjemahkan sebagai "[[onyx]]"), dengan nama-nama anak-anak Israel diukir di atasnya ([[Sotah]] 36a).