John Wesley: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Ign christian (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
Ign christian (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 51:
Pada Juni 1720, Wesley memasuki [[Sekolah Gereja Kristus|Christ Church]], [[Oxford University|Oxford]]. Pada 1724, ia lulus sebagai seorang [[Bachelor of Arts]] dan memutuskan untuk mengejar gelar [[Master of Arts]]. Ia ditahbiskan sebagai seorang [[diaken]] (diakon) pada 25 September 1725; jenjang tahbisan yang dimasukinya menjadi satu langkah penting baginya untuk menjadi seorang [[fellow]] dan tutor di universitas itu.
 
Pada tahun penahbisannya, ia membaca [[Thomas à Kempis]] dan [[Jeremy Taylor]], menunjukkan ketertarikannya pada [[mistisisme Kristen|mistisisme]],<ref name="Whaling"/> serta mulai mencari kebenaran-kebenaran religi yang mendasari kebangunan besar abad ke-18. Setelah membaca ''Christian Perfection'' dan ''A Serious Call to a Devout and Holy Life'' karya [[William Law]], menurutnya, ia menjadi memiliki suatu pandangan yang lebih agung akan hukum Allah; dan ia memutuskan untuk menyimpannya dalam hati maupun melaksanakannya melalui perbuatan, dengan cara yang sesakral mungkin, karena keyakinannya bahwa ia akan menemukan [[keselamatan (agama)|keselamatan]] di dalam ketaatan.<ref name="Law">{{en}} {{cite web|title=Hendrickson.com - A Serious Call to a Devout and Holy Life by: William Law - Hendrickson Publishers|url=http://www.hendrickson.com/html/product/563856.trade.html|website=www.hendrickson.com|accessdate=30 December 2016}}</ref> Ia mengejar suatu kehidupan yang ugahari dan metodis secara keras, mempelajari Kitab Suci, menjalankan tugas-tugas keagamaannya dengan tekun, serta melakukan penyangkalan diri sehingga ia merasa wajib menyisihkan sedekah untuk disumbangkan. Ia dikatakan mulai mencari kekudusan hati dan hidup.<ref name="Law" />
 
Pada Maret 1726, Wesley terpilih dengan suara bulat sebagai salah seorang fellow [[Lincoln College, Oxford|Lincoln College]], Oxford. Posisi ini memberinya hak atas satu ruangan di kolese tersebut dan gaji rutin. Sembari melanjutkan studinya, ia mengajar bahasa Yunani, memberi kuliah tentang Perjanjian Baru, dan memoderatori acara debat harian di universitas tersebut. Namun, suatu panggilan untuk melakukan karya pelayanan mengganggu karier akademisnya. Pada Agustus 1727, setelah memperoleh gelar magisternya, Wesley kembali ke Epworth. Sang ayah meminta bantuan Wesley dalam melakukan karya pastoralnya di [[Wroot]]. Ditahbiskan sebagai imam pada 22 September 1728, Wesley bertugas sebagai pastor rekan selama dua tahun. Ia kembali ke Oxford pada November 1729 atas permintaan [[rektor]] Lincoln College dan untuk mempertahankan statusnya sebagai fellow junior.
Baris 203:
Ia dideskripsikan bertinggi badan di bawah rata-rata, proporsional, kuat, memiliki mata yang cerah, berkulit bersih, serta memiliki wajah intelektual dan saleh.<ref>{{en}} {{cite web|title=Biography of John Wesley|url=http://www.tlogical.net/biojwesley.htm|website=www.tlogical.net}}</ref> Kendati Wesley memandang hidup [[selibat]] lebih baik daripada terikat dalam perkawinan,<ref>{{en}} {{citation |url=https://lupress.cas2.lehigh.edu/content/john-wesley-and-marriage |title=John Wesley and Marriage |first=Bufford W. |last=Coe |publisher=Lehigh University Press |year=1996 |isbn=0934223394}}</ref><ref>{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=94bTO6O2bDAC |title=One Family Under God: Love, Belonging, and Authority in Early Transatlantic Methodism |first=Anna M. |last=Lawrence |publisher=University of Pennsylvania Press |year=2011 |isbn=0812204174 |pages=134-136}}</ref> pada usia 48 tahun ia menikahi seorang janda bernama Mary Vazeille, yang dideskripsikan sebagai "seorang janda kaya raya dan ibu dari empat anak", namun perkawinan mereka benar-benar tidak bahagia.<ref name=cripplegate>{{en}} {{cite web |last=Busenitz |first=Nathan |url=http://thecripplegate.com/john-wesleys-failed-marriage/ |title=John Wesley's Failed Marriage |publisher=the Cripplegate |date=28 March 2013 |accessdate=7 July 2014}}</ref> Pasangan tersebut tidak dikaruniai anak. Vazeille meninggalkan Wesley 15 tahun kemudian. John Singleton menulis: "Pada tahun 1758, ia telah meninggalkan {{interp|Wesley|orig=nya}} – dikatakan tidak mampu mengatasi persaingan dengan waktu dan pengabdian {{interp|Wesley|orig=nya}} yang disebabkan oleh gerakan Metodis yang terus berkembang. Molly, sebagaimana ia dikenal, beberapa kali kembali dan meninggalkan {{interp|Wesley|orig=nya}} lagi sebelum perpisahan akhir mereka."<ref name=cripplegate /> Wesley dengan kemuraman melaporkan dalam catatan hariannya, "Saya tidak meninggalkan dia, saya tidak mendepak dia, saya tidak akan mengingat dia."
 
Pada 1770, saat wafatnya George Whitefield, Wesley menulis satu khotbah memorial yang memuji kualitas-kualitas Whitefield yang ia kagumi dan mengakui perbedaan-perbedaan mereka: "Ada banyak doktrin yang sifatnya kurang esensial ... Dalam doktrin-doktrin ini kita mungkin memikirkan[nya]berpikir dan tetap memikirkan[nya]berpikir; kita mungkin 'setuju untuk tidak setuju.' Namun, sementara itu, mari kita pegang teguh yang esensial..."<ref>{{en}} Global Ministries, The United Methodist Church. Sermons. [http://new.gbgm-umc.org/umhistory/wesley/sermons/53/2/ ''On the Death of the Rev. Mr. George Whitefield'', page 2.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081011170130/http://new.gbgm-umc.org/umhistory/wesley/sermons/53/2/ |date=11 October 2008 }} Retrieved on 20 April 2009.</ref> Wesley disebut sebagai orang pertama yang menggunakan frasa "''agree to disagree''" ("setuju untuk tidak setuju") dalam cetakan.<ref>{{en}} {{cite web |work=The Phrase Finder |url=http://www.phrases.org.uk/meanings/agree-to-disagree.html |title=Agree to disagree |accessdate=20 April 2009}}</ref>
 
== Wafatnya ==
Baris 219:
 
Wesley menulis, mengedit ataupun meringkas sekitar 400 publikasi. Selain mengenai teologi, ia juga menulis tentang musik, pernikahan, pengobatan, [[abolisionisme]], dan politik.<ref>{{en}} {{cite web|title=History: Social Justice|url=http://www.methodist.org.uk/who-we-are/history/social-justice|publisher=Methodist Church in Britain|accessdate=3 October 2016}}</ref> Wesley adalah seorang pemikir logis dan mengekspresikan diri secara jelas, ringkas, dan tegas dalam tulisannya. Khotbah-khotbah tertulisnya dicirikan oleh kesederhanaan dan kesungguhan batin, bersifat doktrinal tetapi tidak [[dogma]]tis. ''Forty-Four Sermons'' dan ''Notes on the New Testament'' (1755) merupakan tolok ukur doktrinal Metodis.<ref>{{en}} {{cite web|title=Doctrine of the Methodist Church|url=http://www.methodist.org.uk/who-we-are/doctrine-of-the-methodist-church|website=methodist.org.uk|publisher=The Methodist Church in Britain|accessdate=6 October 2016}}</ref> Wesley dipandang sebagai seorang pengkhotbah yang fasih, tangguh, dan efektif; ia biasanya berkhotbah secara spontan dan singkat, kendati sesekali panjang lebar.
 
Dalam ''Christian Library'' (1750) karyanya, ia menulis tentang mistikus-mistikus seperti [[Macarius dari Mesir]], [[Efrem orang Siria]], [[Jeanne Guyon]], [[Francois Fenelon]], [[Ignatius dari Loyola]], [[Yohanes dari Avila]], [[Fransiskus dari Sales]], [[Blaise Pascal]], dan [[Antoinette Bourignon]]. Karya tulis tersebut memperlihatkan pengaruh [[mistisisme Kristen]] dalam karya pelayanan Wesley sejak awal sampai akhir,<ref name="Whaling">{{en}} {{cite book |url=https://books.google.com/books?id=afRvHTX1-_IC |title=John and Charles Wesley: Selected Prayers, Hymns, Journal Notes, Sermons, Letters and Treatises |first=John |last=Wesley |editor=Whaling, Frank |location=New Jersey |publisher=Paulist Press |year=1981 |isbn=0809123681 |page=10 |others=Preface by [[Albert Outler]]}}</ref> kendati ia sempat menolaknya setelah mengalami kegagalan dalam misi Georgia.<ref>{{en}} {{cite book |title=Naked Faith: The Mystical Theology of Phoebe Palmer |url=https://books.google.com/books?id=WbDkCQAAQBAJ |first=Elaine A. |last=Heath |location=Cambridge |publisher=James Clarke & Co |year=2010 |isbn=0227903315 |pages=60-61}}</ref>
 
[[Prosa]] Wesley, ''Works'', pertama kali disusun oleh ia sendiri (32 jilid, Bristol, 1771–74, kerap dicetak ulang dalam edisi-edisi yang sangat bervariasi jumlah jilidnya). Karya prosa utamanya merupakan suatu publikasi baku dalam 7 jilid oktavo terbitan Methodist Book Concern, New York. ''Poetical Works'' dari John dan Charles (ed. G. Osborn) terbit dalam 13 jilid, London, 1868–72.
Baris 224 ⟶ 226:
Selain ''Sermons'' dan ''Notes'', karyanya yang lain misalnya ''Journals'' (aslinya diterbitkan dalam 20 bagian, London, 1740–89; edisi baru dari N. Curnock berisi catatan-catatan dari buku-buku harian yang tidak diterbitkan, 6 jilid, jilid i–ii, London dan New York, 1909–11); ''The Doctrine of Original Sin'' (Bristol, 1757; sebagai tanggapan terhadap Dr. [[:en:John Taylor (dissenting preacher)|John Taylor]] dari Norwich); ''An Earnest Appeal to Men of Reason and Religion'' (aslinya diterbitkan dalam tiga bagian; edisi ke-2, Bristol, 1743), suatu pembelaan yang kompleks atas Metodisme, mendeskripsikan yang dilihatnya sebagai kejahatan-kejahatan pada zamannya dan Gereja Inggris; dan ''Plain Account of Christian Perfection'' (1766).
 
Wesley mengadaptasi ''Book of Common Prayer'' (''[[Buku Doa Umum]]'') untuk digunakan ole kaum [[Sejarah Metodisme di Amerika Serikat|Metodis Amerika Serikat]].<ref>{{en}} {{cite journal |last1=Tucker |first1=Karen B. Westerfield |title=John Wesley's Prayer Book Revision: The Text in Context |journal=Methodist History |date=July 1996 |volume=34 |issue=4 |pages=230–247 |url=http://archives.gcah.org/xmlui/bitstream/handle/10516/6101/MH-1996-July-Tucker.pdf?sequence=1 |publisher=General Commission on Archives and History, [[United Methodist Church]] |format=PDF}}</ref> Dalam ibadah ''"[[Malam tahun baru|Watch Night]]", ia menggunakan satu doa [[pietisme|pietis]] yang sekarang lazim dikenal dengan istilah [[Wesley Covenant Prayer]], yang mungkin merupakan kontribusi paling terkenalnya untuk [[liturgi]] Kristen Protestan. Ia juga dikenal sebagai seorang penulis [[himne]], penerjemah dan kompilator sebuah himnal.<ref>{{en}} ''A Collection of Hymns for the Use of the People called Methodists'' (Abingdon Press, 1779); new edition (30 August 1990), {{ISBN|978-0-687-46218-6}}.</ref>
 
Wesley juga menulis seputar 'fisika ilahi', seperti yang dilakukannya dalam ''Desideratum'', dengan subjudul ''Electricity made Plain and Useful by a Lover of Mankind and of Common Sense'' (1759).<ref>{{en}} Jairos Ndlovu ''Beautiful People of Nations'' 2007 p374 "He wrote in his book: Desideratum (that is the book: Electricity made Plain and Useful by a Lover of Mankind and of Common Sense), in the first chapter that electricity was ...the general principle of all Motion in the Universe"</ref>
Baris 262 ⟶ 264:
* ''An Earnest Appeal to Men of Reason and Religion'' (originally published in three parts; 2d ed., Bristol, 1743)
* [https://archive.org/details/primitivephysic00weslgoog ''Primitive Physic, Or, An Easy and Natural Method of Curing Most Diseases''], London: 1744
* ''Christian Library'' (50 Vols., 1750)
* ''Notes on the New Testament'' (1755)
* ''The Doctrine of Original Sin'' (Bristol, 1757; in reply to Dr. John Taylor of Norwich)
* ''[[The Desideratum; or, Electricity Made Plain and Useful]]'' (1759) London: Bailliere, Tindall, and Cox. Published 1871. ([https://archive.org/details/desideratumorel00weslgoog digital copy])