Buka menu utama

Perubahan

k
tidak ada ringkasan suntingan
'''Kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi''' adalah istilah yang digunakan dalam [[teologi Kristen]] untuk mengungkapkan ajaran bahwa [[Yesus]] adalah ''benar-benar'' atau ''[[teori substansi|secara substansial]]'' hadir dalam Ekaristi atau [[Perjamuan Kudus]], bukan hanya secara simbolis atau metaforis.
 
Terdapat sejumlah pandangan berbeda dalam pemahaman tentang arti istilah "realitas" dalam konteks ini di antara kelompok Kristen kontemporer yang menerimanya, termasuk [[Gereja Katolik]], [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Oriental]], [[Gereja dari Timur]], [[Lutheranisme]], [[Anglikanisme]], dan [[Metodisme]].<ref name="Losch2002"/><ref name="Neal2014"/> Perbedaan-perbedaan tersebut sehubungan dengan penafsiran-penafsiran harfiah ataupun figuratif dari [[Institusi (liturgi)|Kata-Kata Institusi]], serta pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan konsep [[Realisme Platonis|realisme]] dalam konteks [[aksiden (filsafat)|aksiden]] (''accidere'') dan [[teori substansi|substansi]] Platonis. Upaya-upaya untuk mencapai saling pengertian antara berbagai keyakinan menyebabkan diadakannya perundingan pada tahun 1980-an tentang ''{{ill|en|Baptisan, Ekaristi dan Pelayanan|en|Baptism, Eucharist and Ministry}}'' melalui [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]].
 
== Sejarah ==
[[Skolastisisme]] membawa masuk teologi Kristen ke dalam istilah-istilah [[Aristotelianisme]]. Dengan demikian penting untuk dipahami bahwa istilah-istilah seperti ''nyata'' (''riil'') dan ''substansi'' dalam ''kehadiran nyata'' dan ''[[transubstansiasi]]'' harus dimengerti di dalam kerangka [[teori substansi]] Aristotelian, dan bukan dalam pengertian masa kini yang mengacu pada fisik atau materiil. Para filsuf abad pertengahan yang menggunakan konsep-konsep Aristotelian sering membuat perbedaan antara bentuk-bentuk (''morphē'') yang [[bentuk substansial|substansial]] dan [[aksiden (filsafat)|aksidental]] ("tampilan atributif"). Bagi Aristoteles, suatu "substansi" (''[[ousia]]'') adalah suatu objek atau benda (''thing'') yang individual, yang dapat memiliki bentuk-bentuk aksidental sebagai properti-properti non-esensial.
 
Selama periode abad pertengahan berikutnya, isu tersebut diperdebatkan di dalam Gereja Barat. Dan, setelah [[Reformasi Protestan]], menjadi salah satu topik utama yang menyebabkan perpecahan di antara berbagai kelompok dalam Protestanisme. Doktrin [[Lutheran]] mengenai kehadiran nyata, yang dikenal dengan sebutan "[[persatuan sakramental]]", dirumuskan dalam [[Pengakuan Iman Augsburg]] tahun 1530. [[Martin Luther]] secara terbuka mendukung doktrin tersebut, menerbitkan ''{{ill|en|[[Sakramen Tubuh dan Darah Kristus—Melawan Kaum Fanatik|The Sacrament of the Body and Blood of Christ—Against the Fanatics}}]]'' pada tahun 1526. Dengan demikian, perpecahan teologis utama dalam isu ini beralih menjadi bukan antara Katolisisme dengan Protestanisme, tetapi di dalam Protestanisme sendiri, khususnya antara Luther dan [[Zwingli]], yang membahas isu ini di [[Musyawarah Marburg]] pada tahun 1529 namun gagal mencapai kesepakatan. Pandangan Zwingli kelak dikaitkan dengan istilah [[Memorialisme]], yang mengemukakan suatu pemahaman tentang Perjamuan Kudus yang diselenggarakan semata-mata sebagai "peringatan akan" Kristus. Hal ini secara akurat mendeskripsikan posisi kalangan [[Anabaptis]] dan tradisi-tradisi turunannya. Namun, John Riggs mengatakan bahwa ini bukan posisi yang dianut Zwingli; menurutnya, Zwingli menegaskan bahwa Kristus adalah ''benar-benar'' (secara substansi), kendati bukan secara fisik, hadir dalam [[sakramen]] tersebut.<ref>{{en}} {{cite book |last=Riggs |first=John |year=2015 |title=The Lord's Supper in the Reformed Tradition |location=Louisville, KY |publisher=Westminster John Knox |page=74}}</ref>
 
[[Konsili Trente]], yang diadakan tahun 1545&ndash;1563 sebagai reaksi terhadap Reformasi Protestan dan memprakarsai [[Kontra-Reformasi]] Katolik, menyatakan pandangan tentang kehadiran nyata sebagai "perubahan keseluruhan substansi roti menjadi [[Tubuh Kristus|tubuh]], keseluruhan substansi (''substantia'') anggur menjadi [[Darah Kristus|darah [Kristus]]], dan hanya penampilannya (''species'') saja yang tetap; suatu perubahan yang paling tepat Gereja Katolik sebut [[Transubstansiasi]]."<ref>{{en}} {{cite book|title=The Encyclopedia Americana |url=https://books.google.com/books?id=bXRUQjOff5QC&pg=PA659|year=1919|page=659}}</ref>
14.576

suntingan