Mukjizat Yesus Kristus: Perbedaan antara revisi

'''Mukjizat Yesus Kristus''' merupakan sejumlah tindakan [[supranatural]]<ref>{{en}} {{cite encyclopedia | encyclopedia=Baker Theological Dictionary of the Bible |editor=Elwell, Walter A. |publisher=Baker Academic |year=2001|accessdate=2013-05-18 |isbn=978-0801022562 }}</ref> yang dikaitkan dengan [[Yesus]] semasa hidup-Nya di [[dunia]] ini dalam naskah-naskah [[Kekristenan]] dan [[Islam]]. Menurut [[Injil]] Yohanes, hanya beberapa mukjizat saja yang tercatat ([[Yohanes 21]]:25). Kebanyakan darinya adalah [[eksorsisme]], serta menyembuhkan orang sakit, membangkitkan orang yang telah [[meninggal]], dan mengendalikan [[alam]].<ref name=":0">{{en}} Graham H. Twelftree, Jesus the Miracle Worker: A Historical and Theological Study (InterVarsity Press, 1999) page 263.</ref><ref>{{en}} H. Van der Loos, 1965 ''The Miracles of Jesus'', E.J. Brill Press, Netherlands.</ref> Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus bahkan diakui sebagai kejadian nyata yang dikonfirmasi oleh beberapa pihak yang tidak menyukai Yesus Kristus.<ref>{{en}} [[Lee Strobel]]. ''The Case for Faith: A Journalist Investigates the Toughest Objections to Christianity'', October 1, 2000, Zondervan, ISBN 0-310-22015-7.</ref>

Dalam Injil [[Sinoptik]] ([[Matius 16]]:1-4, [[Matius 12]]:38-40, [[Markus 8]]:11-12, [[Lukas 11]]:29-30), Yesus menolak untuk memberikan suatu tanda (melakukan mukjizat) demi membuktikan [[otoritas]]-Nya.<ref>{{en}} Robert W. Funk, Roy W. Hoover, and the Jesus Seminar. ''The five gospels.'' HarperSanFrancisco. 1993. p. 72-73.</ref> Dalam Injil [[Yohanes]], Yesus diceritakan melakukan tujuh mukjizat yang menjadi ciri pelayanan-Nya, mulai dari [[Yohanes 2#Perkawinan di Kana|mengubah air menjadi anggur]] sampai pada [[Lazarus#Kebangkitan (perangkat lunak)Lazarus|membangkitkan Lazarus ang telah meninggal]].<ref name="Harris John">{{en}} Stephen L. Harris, Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "John" p. 302-310</ref>

Bagi kebanyakan kalangan Kristen dan [[Muslim]], mukjizat-mukjizat tersebut adalah peristiwa sejarah yang nyata.<ref>{{en}} Heribert Busse, 1998 ''Islam, Judaism, and Christianity'', ISBN 1-55876-144-6 page 114</ref><ref name="Graham19">{{en}} Graham H. Twelftree, ''Jesus the miracle worker: a historical & theological study'' ISBN 0-8308-1596-1 page 19</ref><ref name="Haber60">{{en}} Gary R. Habermas, 1996 ''The historical Jesus: ancient evidence for the life of Christ'' ISBN 0-89900-732-5 page 60</ref> Sementara yang lain, termasuk [[Kekristenan liberal]],<ref>{{en}} Ann-Marie Brandom, "The Role of Language in Religious Education," in ''Learning to Teach Religious Education in the Secondary School: A Companion to School Experience'' (Routledge, 2000), p. 76</ref> menganggap cerita-cerita tersebut adalah kiasan atau [[metafora]];<ref>{{en}} Linda Woodhead, "Christianity," in ''Religions in the Modern World'' (Routledge, 2002), pp. 186</ref><ref>{{en}} ''The Making of American Liberal Theology: Imagining Progressive Religion 1805–1900'', edited by Gary J. Dorrien (Westminster John Knox Press, 2001)</ref> beberapa ahli dari [[Abad Pencerahan]] mengambil suatu pendekatan yang sangat [[skeptis]] terhadap klaim atas semua mukjizat tersebut.<ref>{{en}} Mark Allan Powell, ''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' (Westminster John Knox Press, 1998), page 22.</ref>

{{EndDiv}}<ref name=":0" />