Miafisitisme: Perbedaan antara revisi

'''Miafisitisme''' (terkadang disebut '''henofisitisme''') adalah [[kristologi]] dari [[Gereja Ortodoks Oriental|Gereja-Gereja Ortodoks Oriental]]. Menurut miafisitisme, dalam satu pribadi [[Yesus]] [[Kristus]] itu, keilahian dan kemanusiaan dipersatukan dalam satu "hakikat" ("[[fisis]]"), keduanya dipersatukan tanpa pemisahan, tanpa pembauran, dan tanpa alterasi.

 

 

Istilah "miafisitisme" timbul sebagai tanggapan terhadap [[Nestorianisme]]. Karena nestorianisme berakar pada tradisi [[Ritus Antiokhia|Antiokhiana]] dan ditentang oleh tradisi [[Ritus Aleksandria|Aleksandriana]], maka umat Kristiani di [[Syria]] dan [[Mesir]] yang ingin menjauhkan diri dari ekstrim-ekstrim nestorianisme dan berniat mempertahankan integritas dari posisi teologis mereka mengadopsi istilah miafisitisme guna mengekspresikan posisi mereka.

 

 

Reaksi atas nestorianisme adalah [[monofisitisme]], yang menekankan bahwa Kristus hanya memiliki satu hakikat tunggal di mana keilahianNya menelan kemanusiaanNya selayaknya samudera menelan setetes cuka. Pandangan ini disebut [[Eutikianisme]]. Baik nestorianisme maupun monofisitisme dianggap sesat, namun pandangan Gereja masih terbagi-bagi dalam hal cara manakah yang terbaik untuk merumuskan tanggapan atas ajaran-ajaran bidaah itu. Karya [[Kiril dari Aleksandria]] merupakan dasar dari pandangan miafisitisme. Dia berbicara tentang "satu (''mia'') hakikat dari Inkarnasi Sabda Allah" ([[Bahasa yunani]]: μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη, ''mia physis tou theou logou sesarkōmenē'') dan tentang "kesatuan menurut ''[[hipostasis]]''" ([[Bahasa Yunani]]: ἕνωσις καθ' ὑπόστασιν, ''henōsis kath' hypostasin''), atau [[kesatuan hipostatik]]. Keunikannya adalah pandangan ini mengajarkan bahwa Kristus yang berinkarnasi itu memiliki satu hakikat, namun hakikat itu ''berasal dari dua hakikat,'' yakni ilahiah dan insaniah, dan tetap mempertahankan semua karakteristik dari kedua hakikat itu. Sekalipun demikian, para penentang ajaran menganggapnya tidak lain dari pada [[monofisitisme]]. Tanggapan alternatif, yang akhirnya menjadi dogma Byzantium, adalah [[diofisitisme]]. Ajaran ini menyatakan bahwa Kristus memiliki dua hakikat, namun menekankan bahwa kedua hakikat tersebut tidaklah terpisah: Kristus sepenuhnya adalah satu pribadi ([[Bahasa Yunani]]: ὑπόστασις, ''hipostasis''). Kaum miafisit menilai ajaran tersebut mengarah pada [[nestorianisme]].

Telah banyak dibicarakan mengenai kesulitan-kesulitan dalam memahami istilah-istilah teknis Bahasa Yunani yang digunakan dalam kontroversi-kontroversi tadi. kata-kata utama adalah οὐσία (''ousia'', 'esensi'), φύσις (''fisis'', 'hakikat'), ὑπόστασις (''hypostasis'', 'realitas konkrit/pribadi'), dan πρόσωπον (''prosopon'', 'topeng/pribadi'). Bahkan dalam Bahasa Yunani sekalipun, makna dari kata-kata tersebut saling tindih-menindih. Kesulitan-kesulitan ini bahkan makin bertambah bilamana istilah-istilah teknis tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain. Dalam [[Bahasa Syria]], ''fisis'' diterjemahkan dengan kata ''kyānâ'' (<span dir="rtl">ܟܝܢܐ</span>), dan ''hipostasis'' dengan kata ''qnômâ'' (<span dir="rtl">ܩܢܘܡܐ</span>). Ketidakjelasan makna bahkan makin kabur antara kata-kata tersebut, dan tidak dapat digunakan secara filosofis sebagaimana kata-kata aslinya dalam Bahasa Yunani. Oleh sebab itu beberapa pihak beranggapan bahwa miafisitisme ditimbulkan oleh kendala bahasa.

 

Sebagaimana telah disebutkan di atas, [[komuni]] [[Gereja Ortodoks Oriental]], meskipun kadang kala disebut monofisit, menolak menatah-mentah label tersebut. Komuni Ortodoks Oriental mencakup [[Gereja Apostolik Armenia]], [[Gereja Ortodoks Syria]], [[Gereja Ortodoks India]], [[Gereja Ortodoks Koptik]] (termasuk Gereja Ortodoks Britania yang berada di bawah Patriark Aleksandria), [[Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia]] (''tewahido'' adalah sebuah kata dalam [[Bahasa Ge'ez]] yang berarti 'dijadikan satu'), dan [[Gereja Ortodoks Eritrea]] yang baru saja berstatus [[autokefalus]].

 

Satu atau lebih [[Gereja-Gereja Katolik Independen]], yang kendati tidak menjalin [[komuni penuh]] dengan Gereja-Gereja Ortodoks Oriental dengan berbagai alasan, juga menerima kristologi ini, termasuk [[Gereja Katolik Antiokhia di Amerika]]. Dalam diskusi-diskusi teologis baru-baru ini, beberapa teolog [[Gereja Katolik Lama]] dan [[Gereja Anglikan]] sudah mulai menerima bahwa kristologi ini, meskipun berbeda, manun konsisten dengan formulasi [[Konsili Khalsedon]].

 

* [[Akefali]]

* [[Henotikon]]

* [[Gereja Ortodoks Oriental]]

 

* [http://www.orthodoxwiki.org/Category:Coptic_interpretations_of_the_Fourth_Ecumenical_Council Interpretasi Gereja Koptik atas Konsili Ekumenis Keempat]

* [http://www.copticchurch.org/Texts/Spirituals/Natofchr.pdf Paus Shenouda III: Hakikat Kristus (PDF)]

* [http://www.britishorthodox.org/2church.php Pernyataan-pernyataan yang disepakati oleh perwakilan-perwakilan dari Gereja Ortodoks Oriental dan Gereja Ortodoks Timur]

* [http://sor.cua.edu/Ecumenism/RC.html Deklarasi bersama antara Gereja Ortodoks Suryani dan Gereja Katolik Roma]

 

[[Kategori:Kristen]]