Tarekat Naqsyabandiyah: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 4:
'''Tarekat Naqshbandiyah''' atau '''Naqsyabandiyah''' merupakan salah satu [[tarekat]] yang luas penyebarannya, umumnya di wilayah [[Asia]], [[Bosnia-Herzegovina]], dan wilayah [[Dagestan]], Russia.
 
Tarekat ini mengutamakan pada pemahaman hakikat dan tasauftasawuf yang mengandung unsur-unsur pemahaman rohani yang spesifik, seperti tentang rasa atau "zok". Di dalam pemahaman yang meng"isbat"kan zat ketuhanan dan "isbat" akan sifat "maanawiyah" yang maktub di dalam "roh" anak-anak adam maupun pengakuan di dalam "fanabillah" mahupunmaupun berkekalan dlam "bakabillah" yang melibatkan zikir-zikir hati (hudurun kalbu).
 
Bermula di Bukhara pada akhir [[abad ke-14]], Naqsyabandiyah mulai menyebar ke daerah-daerah tetangga dunia Muslim dalam waktu seratus tahun. Perluasannya mendapat dorongan baru dengan munculnya cabang Mujaddidiyah, dinamai menurut nama [[Syekh Ahmad Sirhindi Mujaddidi Alf-i Tsani]] ("Pembaru Milenium kedua"). Pada akhir [[abad ke-18]], nama ini hampir sinonim dengan tarekat tersebut di seluruh [[Asia Selatan]], wilayah [[Utsmaniyah]], dan sebagian besar [[Asia Tengah]]. Ciri yang menonjol dari Tarekat Naqsyabandiyah adalah diikutinya syari'at secara ketat, keseriusan dalam beribadah menyebabkan penolakan terhadap [[musik]] dan [[tari]]{{fact|date=Maret 2010}}, serta lebih mengutamakan berdzikir dalam hati, dan kecenderungannya semakin kuat ke arah keterlibatan dalam [[politik]] (meskipun tidak konsisten). {{fact|date=Maret 2010}}
 
Kata ''Naqsyabandiyah/Naqsyabandi/Naqshbandi'' نقشبندی berasal dari [[Bahasa Arab]] iaitu Murakab Bina-i dua kalimah ''Naqsh'' dan ''Band'' yang berertiberarti suatu ukiran yang terpateri, atau mungkin juga dari [[Bahasa Persia]], atau diambil dari nama pendirinya yaitu [[Baha-ud-Din Naqshband Bukhari]]. Sebagian orang menerjemahkan kata tersebut sebagai "pembuat gambar", "pembuat hiasan". Sebagian lagi menerjemahkannya sebagai "Jalan Rantai", atau "Rantai Emas". Perlu dicatat pula bahwa dalam Tarekat Naqsyabandiyah, silsilah spiritualnya kepada Nabi Muhammad adalah melalui khalifah Hadhrat Sayyidina Abu Bakar Radhiyallahu 'Anhu, sementara kebanyakan tarekat-tarekat lain silsilahnya melalui khalifah Hadhrat Sayyidina Ali bin Abu Thalib Karramallahu Wajhahu.
 
== PENDIRI TARIQAT NAQSHBANDIYAH ==
 
Shah Naqshband Rahmatullah ‘alaih telah berkata:
 
Pada suatu hari aku dan sahabatku sedang bermuraqabah, lalu pintu langit terbuka dan gambaran Musyahadah hadir kepadaku lalu aku mendengar satu suara berkata,
“Tidakkah cukup bagimu untuk meninggalkan mereka yang lain dan hadir ke Hadhrat Kami secara berseorangan?”
 
Suara itu menakutkan daku hingga menyebabkan daku lari keluar dari rumah. Daku berlari ke sebuah sungai dan terjun ke dalamnya. Daku membasuh pakaianku lalu mendirikan SolatSholat dua raka’at dalam keadaan yang tidak pernah daku alami, dengan merasakan seolah-olah daku sedang bersalat dalam kehadiranNya.
 
Segala-galanya terbuka dalam hatiku secara Kashaf. Seluruh alam lenyap dan daku tidak menyedarimenyadari sesuatu yang lain melainkan bersalat dalam kehadiranNya.
 
Aku telah ditanya pada permulaan penarikan tersebut,
Baris 23 ⟶ 25:
 
Aku menjawab,
“Supaya apa sahajasaja yang aku katakan dan kehendaki akan terjadi. ”
 
Aku dijawab,
“Itu tidak akan berlaku. Apa sahajasaja yang Kami katakan dan apa sahajasaja yang Kami kehendaki itulah yang akan terjadi. ”
 
Dan aku pun berkata,
“Aku tidak dapat menerimanya, aku mesti diizinkan untuk mengatakan dan melakukan apa sahaja yang aku kehendaki, ataupun aku tidak mahumau jalan ini. ”
 
Lalu daku menerima jawapanjawaban,
“Tidak! Apa sahajasaja yang Kami mahu ianya diperkatakan dan apa sahajasaja yang Kami mahumau ianya dilakukan itulah yang mesti dikatakan dan dilakukan. ”
 
Dan daku sekali lagi berkata,
“Apa sahajasaja yang ku katakan dan apa sahaja yang ku lakukan adalah apa yang mesti berlaku. ”
 
Lalu daku ditinggalkan keseorangan selama lima belas hari sehingga daku mengalami kesedihan dan tekanan yang hebat, kemudian daku mendengar satu suara,
“Wahai Bahauddin, apa sahajasaja yang kau mahukaninginkan, Kami akan berikan. ”
 
Daku amat gembira lalu berkata,
“Aku mahumau diberikan suatu jalan Tariqat yang akan menerajui sesiapa jua yang menempuhnya terus ke HadhratHadirat Yang Maha Suci. ” Dan daku telah mengalami Musyahadah yang hebat dan mendengar suara berkata,
“Dikau telah diberikan apa yang telah dikau minta. ”