Kitab Kebijaksanaan Salomo: Perbedaan antara revisi

[[File:Solomon and the Plan for the Temple.jpg|thumb|left|250px|left|alt=Solomon planning the building of the temple.|Salomo, diduga sebagai penulis kitab kebijaksanaan Salomo ]]

 

 

[[Eusebius]] menulis dalam ''[[Sejarah Gereja (Eusebius)|Historia Ecclesiastica]]'' bahwa [[Uskup]] [[Melito dari Sardis]] pada abad ke-2 menganggap Kitab Kebijaksanaan Salomo sebagai bagian dari [[Perjanjian Lama]] (tanpa perlu menggunakan istilah "kanonik"), dan kitab tersebut dianggap kanonik oleh kalangan Yahudi dan Kekristenan.<ref>{{en}} {{citation |url=http://www.newadvent.org/fathers/250104.htm |title=CHURCH FATHERS: Church History, Book IV (Eusebius) |publisher=Newadvent.org |date= |accessdate=2010-07-10}}</ref> Kitab Kebijaksanaan Salomo diterima dan diakui oleh [[Kristen Katolik]] dan [[Kristen Ortodoks]].<ref name="Patte"/> Namun, kitab ini belum dapat diterima dalam Kanon Ibrani. Salah satu alasannya adalah karena kitab kebijaksanaan Salomo banyak menggunakan bahasa [[Filsafat]] Yunani.<ref name="Bergant">{{id}} Dianne Bergant, Robert J.Karris(ed). 2002. ''Tafsir Alkitab Perjanjian Lama''. Yogyakarta:Kanisius. Hlm. 400.</ref>{{clarify}} Kitab ini khusus berbicara tentang pembalasan sebagai hukuman bagi penyembahan berhala.<ref name="OMF"/> Berbeda dengan kitab kebijaksanaan lain, kitab ini memberikan perhatiannya pada sejarah keselamatan orang bijak dan kepedulian [[Allah]] terhadap orang benar.<ref name="Bergant"/> Kitab ini juga ingin memberikan keyakinan kepada jemaat [[Yahudi]] di [[Mesir]] bahwa memelihara iman nilainya sangat besar sekalipun ada banyak kesukaran yang ditemukan.<ref name="Bergant"/>

 

== Referensi ==

{{Reflist}}

 

[[Kategori:Deuterokanonika]]

[[Kategori:Salomo]]