Kitab Habakuk: Perbedaan antara revisi

Mengenai waktu penulisan kitab ini masih belum bisa ditentukan dengan pasti. Namun, beberapa bukti menunjukkan bahwa kitab ini ditulis pada periode orang Kasdim.<ref name="Baker">{{en}} David W. Baker. 1988. ''Nahum, Habakuk, and Zephaniah''. England: Intervarsity.</ref> Salah satu buktinya adalah pada Habakuk 1:6.<ref name="FreedmanFreedman2000">{{en}} David Noel Freedman. 2000. ''Eerdmans Dictionary of The Bible''. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans.</ref> Hal ini menguatkan bahwa nubuatan nabi Habakuk mendekati [[abad ke-7 SM]] setelah "Perang Karkemis" yaitu pada masa pemerintahan [[Yoyakim]].<ref name="Watts">{{en}}John D.W.Watts. 1975. ''The Book of Joel, Obadiah, Jonah, Nahum, Habakkuk, and Zephaniah''. New York: Cambrige University.</ref> Itu berarti bahwa waktu penulisan nabi Habakuk berada di antara masa [[Nahum]] dan [[Zefanya]]. Pada masa itu, [[Bait Allah]] masih berdiri dan pelayanan musik di Bait Allah masih dilaksanakan. Hal ini ditunjukkan dalam Habakuk 2:20 dan 3:19. Pada masa itu, orang [[Kasdim]] tengah bangkit dan mulai untuk membunuh bangsa-bangsa.<ref name="Davis"/><ref name="Douglas"/>

Kitab Habakuk tidak begitu banyak menyediakan informasi mengenai identitas serta latar belakang sejarah dari nabi [[Habakuk]] sendiri.<ref name="FreedmanFreedman1992">{{en}} David Noel Freedman. 1992. ''The Anchor Bible Dictionary: Volume 3''. New York: Double day.</ref> Tidak ada yang mengetahui mengenai kehidupannya, keluarganya, dan asal usulnya. Berdasarkan Habakuk 3, kuat dugaan bahwa ia merupakan seorang Lewi yang bertugas untuk menyelenggarakan ibadah dalam [[Bait Allah]] di [[Yerusalem]]. Selain itu, tugasnya juga menyusun dan mengatur doa dan mazmur untuk digunakan dalam Bait Allah.<ref name="Watts"/>

Terdapat beberapa tema teogis dalam kitab Habakuk. Tema teologis yang menjadi perhatian dari Habakuk adalah [[keadilan]]. Hal ini yang membuat Habakuk berada dalam tradisi [[nabi-nabi]]-nabi Israel. Beberapa nabi terdahulu yang juga ikut menggemakan mengenai keadilan yaitu Yesaya dan Yeremia. Dalam Ktab ini diperlihatkan bahwa sang Nabi tidak bisa memahami keadilan Allah. Ia tidak bisa memahami tindakan [[YHWH]] yang memakai perantara, yang begitu angkuh dan menentang Allah, untuk menghukum bangsa Israel. Keadilan Allah sangat sulit untuk dipahami karena apa yang Allah lakukan tidak selalui bisa diperkirakan hanya dengan perasaan dan penglihatan. Ada dunia keadilan yang hanya dapat dipahami oleh Allah sepenuhnya. Bangsa Israel juga nabi Habakuk harus dapat menerima keadilan Allah dengan iman bukan dengan apa yang mereka buktikan dengan akal.<ref name="Hiebert"/><ref name="Bullock"/>