Masalah budi–tubuh: Perbedaan antara revisi

Masalah ini diungkapkan oleh [[René Descartes]] pada abad ke-17, namun sudah pernah dibahas oleh filsuf-filsuf pra-[[Aristoteles]],<ref name="Young">{{cite book |editor=RC Olby, GN Cantor, JR Christie, MJS Hodges, eds |title= Companion to the History of Modern Science |publisher=Taylor and Francis |year= 1996 |pages= 702–11 |isbn=0415145783 |chapter=The mind–body problem |url=http://human-nature.com/rmyoung/papers/pap102h.html |author= Robert M. Young |edition=Paperback reprint of Routledge 1990}}</ref><ref name=Robinson>{{cite web |author=Robinson, Howard |title=Dualism |work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2011 Edition) |editor=Edward N. Zalta, ed |url = http://plato.stanford.edu/archives/win2011/entries/dualism/ |date=Nov 3, 2011}}</ref> [[Ibnu Sina]],<ref name=Lagerlund>{{cite book |title= Forming the Mind: Essays on the Internal Senses and the Mind/Body Problem from Avicenna to the Medical Enlightenment |publisher= [[Springer Science+Business Media]] |year= 2010 |edition=Paperback reprint of 2007 |isbn= 9048175305 |chapter=Introduction |page=3 |author=Henrik Lagerlund |editor= Henrik Lagerlund, ed |url=http://books.google.com/books?id=IV-dcQAACAAJ}}</ref> dan tradisi Asia awal. Berbagai pendekatan untuk menyelesaikan masalah ini telah diajukan. Pendekatan [[dualisme]] meyakini bahwa terdapat perbedaan antara budi dengan materi, sementara menurut [[monisme]] hanya terdapat satu substansi. Masing-masing pendekatan memiliki berbagai macam varian. Dua varian utama dualisme adalah [[dualisme substansi]], yang menyatakan bahwa budi terbentuk oleh substansi yang berbeda dan tidak diatur oleh hukum fisika, dan [[dualisme properti]], yang meyakini bahwa hukum fisika berlaku secara universal namun tak dapat digunakan untuk menjelaskan budi. Tiga varian utama monisme adalah [[fisikalisme]], yang menyatakan bahwa budi dapat dijelaskan oleh materi; [[idealisme]], yang meyakini bahwa hanya budi yang memang ada dan materi itu hanya ilusi; dan [[monisme netral]], yang meyakini bahwa budi dan materi merupakan aspek dari suatu substansi yang berbeda.

Terdapat beberapa pendekatan filosofis yang menolak pemisahan antara budi dan tubuh, seperti [[materialisme sejarah]] [[Karl Marx]] yang menyatakan bahwa kesadaran dihasilkan oleh kontingensi materi suatu lingkungan,<ref>K. Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy, Progress Publishers, Moscow, 1977, with some notes by R. Rojas.</ref> dan [[strukturalisme]] [[Perancis]].<ref name=Turner>{{cite book |title=The Body and Society: Explorations in Social Theory |author=Bryan S. Turner |page=78 |quote=...a rejection of any dualism between mind and body, and a consequent insistence on the argument that the body is never simply a physical object but always an embodiment of consciousness. |isbn=1412929873 |year=2008 |publisher=Sage Publications |edition=3rd |url=http://books.google.com/books?id=FYKjzsc6SkAC}}</ref> Ketiadaan bukti empiris untuk keberadaan budi juga dipermasalahkan, sehingga banyak filsuf modern yang menyatakan bahwa budi sebenarnya tidak terpisah dari tubuh.<ref name="Kim1">{{cite book

|last= Kim |first= Jaegwan |editor= Honderich, Ted |chapter=Emergent properties |page=240 |title= Problems in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy |year= 1995 |publisher= Oxford University Press |location= Oxford |url=http://books.google.com/books?id=sI4YAAAAIAAJ&dq=editions:qiO-uKvXxpQC}}</ref> Pendekatan tersebut banyak digunakan dalam sains, terutama dalam bidang [[sosiobiologi]], [[ilmu komputer]], [[psikologi evolusioner]], dan [[neurosains]].<ref name="PsyBio">{{cite book |author=Pinel, J. |title=Psychobiology |year=2009 |publisher=Pearson/Allyn and Bacon |edition =7th |isbn= 020554892X |url=http://books.google.com/books?id=eW1FAQAAIAAJ}}</ref><ref name="LeDoux">{{cite book |author=LeDoux, J. |year=2002 |title=The Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are |publisher=Viking Penguin |isbn=88-7078-795-8 |url=http://books.google.com/books?id=3Zpr6NOy5tsC&printsec=frontcover}}</ref><ref name="RussNor">{{cite book |author=Russell, S. and Norvig, P. |title=Artificial Intelligence: A Modern Approach |publisher=Prentice Hall |isbn= 0136042597 |url=http://books.google.com/books?id=8jZBksh-bUMC |year=2010 |edition=3rd}}</ref><ref name="DawkRich">{{cite book |author=Dawkins, R. |title=The Selfish Gene |year=2006 |edition=3rd |publisher=Oxford University Press |isbn=0199291144 |url=http://books.google.com/books?id=0ICKantUfvoC&printsec=frontcover}}</ref>

* {{cite book |title=Essays in the Metaphysics of Mind |author= Jaegwon Kim |url=http://books.google.com/books?id=Ms6gBG-o65MC&printsec=frontcover |isbn=019162506X |publisher=Oxford University Press |year=2010}}

* {{cite book |editor=RC Olby, GN Cantor, JR Christie, MJS Hodges, eds |title= Companion to the History of Modern Science |publisher=Taylor and Francis |year= 1996 |pages= 702–11 |isbn=0415145783 |chapter=The mind–body problem |url=http://human-nature.com/rmyoung/papers/pap102h.html |author= Robert M. Young |edition=Paperback reprint of Routledge 1990}}