Tanda salib: Perbedaan antara revisi

'''Gerakan'''. Tanda Salib dilakukan dengan menyentuhkan jemari tangan pada dahi, dada atau perut, dan kedua bahu, diiringi pengucapan [[rumusan Trinitarian]]: di dahi: ''Dalam nama Bapa'' ([[Bahasa Latin]]: ''In nomine Patris''); di dada atau perut: ''dan Putera'' ([[Bahasa Latin]]: ''et Filii''); dari bahu kiri ke bahu kanan: ''dan [[Roh Kudus]]'' ([[Bahasa Latin]]: ''et Spiritus Sancti''); dan diakhiridi akhiri dengan pengucapan: ''[[Amin]]''. Ada beberapa penafsiran, menurut para [[Bapa Gereja]]<ref name="prayer-book-bor">''Buku Doa'', diedit oleh [[Gereja Ortodoks Romania]], beberapa edisi (''Carte de rugăciuni'' - Editura Institutului biblic şi de misiune al Bisericii ortodoxe române, 2005),</ref>: dahi melambangkan Surga; perut melambangkan bumi; bahu merupakan tempat dan tanda kekuatan. Serta, tangan di dahi melambangkan doa kepada Allah Bapa memohon kebijaksanaan; tangan di perut melambangkan doa kepada Allah Putera yang ber[[inkarnasi]]; dan tangan pada bahu melambangkan doa kepada Allah Roh Kudus.

Para penulis seperti Herbert Thurston, penulis artikel [http://www.newadvent.org/cathen/13785a.htm Tanda Salib] di [[Catholic Encyclopedia]] menafsirkan bahwa petunjuk tersebut mengindikasikan bahwa pada masa itu umat Kristiani baik Timur maupun Barat menggerakkan tangannya dari pundak kanan ke kiri. Meskipun demikian, Thurston mengakui bahwa poin ini tidak sepenuhnya jelas. Dia mengutip pakar liturgi lain yang mengacu pada opini bahwa petunjuk dari Innocentius III (De myst. Alt., II, xlvi), dari Belethus (xxxix), Sicardus (III, iv) dan Durandus (V, ii, 13), yang biasanya digunakan untuk membuktikan hal ini, para penulis tersebut membayangkan salib kecil pada dahi atau obyekobjek-obyekobjek eksternal, di mana tangan secara alamiah bergerak dari kanan ke kiri, dan bukan salib besar yang dibuat dari satu pundak ke pundak yang lain.