Periode Menengah Pertama Mesir: Perbedaan antara revisi

'''Periode Menengah pertama''', sering disebut sebagai "periode gelap" dalam sejarah [[Mesir kuno]], berlangsung sekitar tiga ratus tahun setelah berakhirnya [[Kerajaan Lama]] sekitar 2181-2055 SM <ref name="A">Bard, Kathryn A. 2008. ''An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt''. Malden: Blackwell Publishing.</ref>. Masa ini meliputi [[daftar dinasti Mesir kuno|dinasti]] [[dinasti ketujuh dan kedelapan Mesir|ketujuh, kedelapan]], [[dinasti kesembilan Mesir|kesembilan]], [[dinasti kesepuluh Mesir|kesepuluh]], dan sebagian [[dinasti kesebelas Mesir|dinasti kesebelas]]. Sedikit bukti monumental yang tersisa dari periode ini, khususnya yang berasal dari permulaan era. Periode Menengah pertama adalah masa yang dinamis dalam sejarah dimanadi mana aturan Mesir dibagi menjadi dua basis kekuatan yang saling bersaing. Salah satu basis tersebut bertempat di [[Herakleopolis Magna|Heracleopolis]], [[Mesir Hilir]], kota yang terletak sebelah selatan wilayah [[Faiyum]]. Sementara itu, basis lainnya berada di [[Thebes, Mesir|Thebes]], [[Mesir Hulu]] <ref name="B">Gardiner, Alan. 1961. ''Egypt of the Pharaohs''. Oxford: Oxford University Press.</ref>. Diyakini pula, selama masa ini, kuil-kuil dijarah dan dirampok, karya seni mereka yang ada dirusak, dan pautung-patung raja dihancurkan sebagai hasil kekacauan politik<ref name="C">Breasted, James Henry, Ph.D. 1923. ''A History of the Ancient Egyptians''. New York: Charles Scribner’s Sons.</ref>. Kedua kerajaan tersebut mudah tersulut konflik, dengan raja-raja Thebes menguasai wilayah utara, menghasilkan penyatuan kembali Mesir dibawah penguasa tunggal selama masa kedua dinasti kedelapan.

Munculnya apa yang disebut sebagai literatur oleh standar modern rupa-rupanya telah ada selama Periode Menengah Pertama, yang kemudian memunculkan aliran baru di [[Kerajaan Pertengahan]] <ref name="A"/>. Salah satu bagiannya adalah Papirus Ipuwer, disebut juga Ratapan [[Ipuwer]] atau Peringatan Ipuwer, yang diatributkan pada dinasti kesepuluh atau sebelas<ref name="E"/>. Teks ini ditulis dalam pandangan orang pertama, dimanadi mana Ipuwer berbicara saat kehadiran sang raja, mencoba menyadarkan sang raja, sebuah rasa tanggung jawab atas kondisi negeri yang muram. Ipuwer menentang pelanggaran hukum dan tingkah laku yang rusak saat pemerintahan masih dijalankan<ref name="F"/>. Dia juga berbicara tentang gadis mulia yang mengemis untuk makan saat gadis bekas budak telah berpakaian [[emas]] dan [[lapis lazuli]]<ref name="E"/>. Dia membicarakan orang asing yang datang ke negerinya dan menjadi orang Mesir. Ipuwer secara khusus merasa hancur dengan fakta bahwa perahu-perahu tidak berlayar lama ke [[Byblos]] dan perdagangan dengan negeri-negeri lain menyurut<ref name="F">Smith, W. Stevenson. 1962. ''The Kerajaan Lama in Egypt''. Cambridge: Cambridge University Press.</ref>. Sebaris kalimat dalam teksnya terbaca, “''Sungguh menyedihkan apa yang berjalan di muka bumi, bercampur dengan ratapan''”. Sebagaimana tampak terlihat, teks tersebut, teks historis akurat atau fiksi, menggambarkan gambaran kekacauan dan kerusakan Mesir selama Periode Menengah Pertama.

Kebangkitan raja-raja Thebes sekitar 2123 SM membawa gaya seni provinsial yang lebih asli. Gaya baru ini sering digambarkan sebagai kejanggalan dan ketidakhalusan yang mungkin saja karena ketiadaan seniman yang berbakat. Meski demikian, karya seni yang selamat menunjukkan bahwa para seniman mengambil intepretasi baru mengenai gambaran tradisional. Mereka menggunakan warna-warna cerah dalam lukisan mereka dan mengubah dan mendistorsi proporsi figur manusia. Gaya tersendiri ini jelas dalam ''stelae'' papan persegi yang ditemukan di makam di [[Naga el-Deir]] <ref name="D"/>. Dalam istilah arsitektur kerajaan, raja-raja Thebes dinasti kesebelas awal membangun makam dari potongan karang yang disebut makam ''saff'' di [[El-Tarif]] di tepi barat [[Nil]]. Gaya baru arsitektur pemakaman ini terdiri dari halaman bangunan luas yang dikelilingi tembok dengan potongan karang [[colonnade]] di tembok yang jauh. Ruangan-ruangan diukir temboknya menghadap pusat makam dimanadi mana jenazah dikuburkan. Ini akan memudahkan banyak orang dikuburkan dalam satu makam<ref name="D"/>. Blik-bilik pemakaman yang tidak dihiasi mungkin saja karena kurangnya seniman berbakat di kerajaan Thebes.