John Reeve (pemimpin agama)

John Reeve (1608–1658) adalah seorang nabi plebeian Inggris yang percaya bahwa suara Tuhan telah memerintahkannya untuk mendirikan Komisi Ketiga dalam persiapan untuk hari-hari terakhir bumi. Tugas ini adalah yang ketiga berturut-turut dari Hukum Musa dan Injil Kristus Yesus.

Dia dan pengikutnya kemudian dikenal sebagai Muggletonian , dinamai sepupunya Lodowicke Muggleton . Pasangan ini melihat diri mereka sebagai nabi terakhir dan Dua Saksi yang dinubuatkan dalam Kitab Wahyu pasal 11 ayat 3. Mereka kadang-kadang disebut "nabi Staffordshire".

Masa muda

Reeve lahir di Wiltshire. Ayahnya, Walter, bergaya seorang pria terhormat tetapi jatuh pada masa-masa sulit. Akibatnya, John dan kakak laki-lakinya, William, magang menjadi penjahit di Kota London. William adalah majikan pertama Lodowicke Muggleton sebagai penjahit pekerja harian. Mercurius Politicus (1653) mengatakan tentang John Reeve dan Lodowicke Muggleton "hanya satu karya dan itu adalah Muggleton; yang lain (kata mereka) menulis Nubuat."

"Sebuah Risalah Spiritual Transenden"

Sebuah Risalah Spiritual Transenden adalah buku Muggletonian pertama. Itu ditulis dalam orang pertama tunggal oleh Reeve tetapi muncul di bawah nama Reeve dan Muggleton sebagai "saksi terakhir yang benar". Buku itu dicetak pada 1652 dengan cetakan kedua yang sedikit berbeda pada tahun berikutnya. Ini tidak dapat dipublikasikan secara terbuka karena tidak dapat dilisensikan. Ini dimaksudkan sebagai pesan dari Kristus Yesus kepada yang terpilih melalui nabi terakhirnya dan merupakan pendahulu untuk kemunculan kembali Tuhan di langit di atas bumi pada Hari Penghakiman. Ia mengumumkan Reeve dan Lodowicke Muggleton sebagai dua saksi terakhir "dan tiba-tiba setelah kami menyampaikan pesan yang mengerikan ini, Tuhan Yesus, manusia ini, akan tampak memberikan kesaksian apakah ia mengutus kami atau tidak." Tugas kedua saksi adalah menyatakan pikiran Tuhan. Mereka diberi kuasa untuk menguraikan kitab suci melampaui apa pun yang telah terjadi sebelumnya. Siapa pun yang menolak tugas mereka melakukan dosa yang tidak terampuni terhadap Roh Kudus. Para saksi harus menyatakan orang seperti itu dikutuk oleh Tuhan. Buku ini kemudian berlanjut ke sejumlah tema tertentu.

• Komisi datang pada dini hari tanggal 3, 4 dan 5 Februari 1651 ( Gaya Lama ) "dengan suara kata-kata" dari Kristus Yesus. Pada pagi pertama, Reeve diberitahu
  • "Aku telah memberimu pemahaman tentang pikiranku dalam Kitab Suci di atas semua orang di dunia"
  • "Lihatlah ke dalam tubuhmu sendiri, di sana kamu akan melihat Kerajaan Surga dan Kerajaan Neraka"
  • "Aku telah memilihmu sebagai utusan terakhirku untuk pekerjaan besar bagi dunia yang berdarah tidak percaya ini. Dan aku telah memberikanmu Lodowicke Muggleton untuk menjadi mulutmu"
  • "Aku telah meletakkan pedang bermata dua dari jiwaku ke dalam mulutmu, bahwa siapa pun yang aku ucapkan diberkati melalui mulutmu, diberkati sampai keabadian; dan siapa pun yang aku ucapkan terkutuk melalui mulutmu, dikutuk ke keabadian" Pada pagi kedua, dia disuruh untuk mengutuk Thomas Tany . Pada pagi ketiga, dia disuruh mengutuk John Robins .
• Antikristus diidentifikasi sebagai John Robins karena dia meninggikan dirinya di tempat Tuhan.
• Kristus menuntut agar manusia tidak mengangkat senjata meskipun hal ini diperbolehkan pada zaman Musa. Semua balas dendam adalah milik Tuhan dan disimpan untuk Hari Penghakiman ketika tubuh kaum reprobat akan menjadi neraka mereka sendiri. Maka akankah semua cahaya alam dipadamkan, untuk digantikan oleh kembalinya kekacauan seperti, pada mulanya, bumi dan air telah ada sebagai zat yang tidak tercipta. Tindakan penciptaan terdiri dari Tuhan yang memberikan bentuk dan kehidupan kepada elemen melalui perkataan dan nafasnya. Manusia berbeda dari Pencipta mereka dan mereka mengetahui hal ini karena mereka melihat yang terpilih dan yang terkutuk dan memahami bahwa semua ini hanya dapat terjadi sebagai hasil dari kekuasaan kedaulatan Tuhan.
• Tuhan adalah pribadi rohani yang berwujud manusia. Malaikat adalah makhluk spiritual yang diserahkan pada keinginan spiritual (dan bukan kedagingan). Tuhan adalah objek dari keinginan para malaikat dan itu adalah penarikan kepuasan ilahi dari malaikat reprobate yang menyebabkan dia jatuh kembali pada sumber daya dan kesombongannya sendiri. Tidak ada manusia yang pernah mengalami hal-hal seperti ini. Orang hanya bisa menembus misteri dengan menjalankan iman. Kerajaan Allah tidak akan datang di bumi ini tetapi akan muncul setelah pengangkatan orang-orang pilihan ke surga dalam perwujudan spiritual baru mereka pada Hari Penghakiman: "Lihatlah, Aku menciptakan segala sesuatu yang baru."
• Malaikat reprobate diciptakan oleh kehendak Tuhan "untuk melahirkan keturunannya, atau generasi yang bijaksana, dan bijaksana, pria dan wanita ular yang halus untuk menentang Pencipta dan keturunannya yang tidak bersalah." "Celakalah penduduk bumi karena setan turun di antara kamu." Kejahatan datang ke bumi karena ular menggoda Hawa. Kain dilahirkan untuk mengabadikan kemarahan frustrasi iblis di bumi ini. Jadi, tidak ada iblis selain yang bersemayam di dalam tubuh laki-laki dan perempuan.
• Ada tanda-tanda bahwa proses kejahatan ini sedang dibalik seperti kedatangan Kristus sebagai Adam kedua dan dengan pemulihan kemurnian ibunya. "Keabadian menjadi waktu dan waktu menjadi keabadian lagi." Proses inilah yang menjadi penggenapan dalam "wanita berpakaian matahari dan bulan di bawah kakinya" dalam Wahyu 12: 1.
• "bahwa tubuh atau pribadi Elia itu diangkat dan dimuliakan di Surga oleh Sang Pencipta untuk tujuan itu sendiri agar ia dapat mewakili kuasa Allah Bapa untuk waktu atau musim itu" ketika Allah ada di bumi. Karena Allah membagikan kematian fana yang autentik, yang terpilih ditebus dari hutang dosa mereka. Trinitas yang bermakna bukanlah yang diajarkan oleh gereja-gereja mapan tetapi salah satu air, darah dan roh yang melambangkan tiga komisi. Gereja-gereja yang didirikan tidak memiliki tugas dan terus mengajarkan hukum-hukum yang tidak dipercaya. Tak pelak, hasil dari trinitas mereka adalah perselisihan dan kebingungan.
• Tubuh dan jiwa keduanya fana. Tidak sampai Hari Penghakiman orang-orang pilihan akan dipercepat menuju kebangkitan yang mulia.
• Otoritas sipil harus taat dalam semua hal selain masalah hati nurani.

Pembentukan Komisi Ketiga

Reeve memulai karirnya sebagai nabi pilihan Tuhan dengan menerbitkan, pada tahun 1653, pamflet delapan halaman berjudul Surat Umum dari Roh Kudus kepada semua nabi, pendeta dan pembicara di dunia . Reeve mengucapkan hukuman kutukan kekal pada dua kelompok orang: mereka yang mendengar tentang tugasnya tetapi membencinya, dan mereka yang terus memberitakan pesan dari gereja-gereja yang ada. Reeve mengatakan menteri seperti itu tidak dikirim oleh Tuhan. Mereka tidak memiliki komisi dan pendapat mereka hanyalah milik mereka sendiri. "Anda berkhotbah kepada orang-orang dari lubang tak berdasar dari imajinasi dusta Anda sendiri, yaitu Iblis." Dan mungkin lebih jelasnya, "Kamu tidak mengenal Tuhan Yesus yang membutuhkan belas kasihan dan bukan pengorbanan, yang menyebabkan matahari bersinar atas orang yang benar dan tidak adil."

Reeve mulai menginjak tanah yang sangat berbahaya. Pada tahun 1656, James Nayler , seorang Quaker, dihukum karena penistaan agama setelah diadili di depan parlemen. "Setelah debat yang mengungkap kebiadaban orang-orang yang ketakutan, Nayler dijatuhi hukuman cambuk, dipermalukan, dicap, lidahnya dijilat dan kemudian dipenjara tanpa batas. Ini adalah hukuman yang lebih ringan daripada yang diinginkan banyak anggota parlemen." Sebelumnya, pada 1653, Surat Umum Reeve dengan cepat membuat musuh di antara mereka yang mendukung Oliver Cromwell kebijakan toleransi beragama serta mereka yang sangat menentangnya – dan untuk alasan yang sama dalam kedua kasus tersebut. Apa gunanya, argumen itu berlari, memberikan toleransi kepada minoritas jika mereka kemudian menggunakannya sebagai izin untuk menjelekkan orang lain? Reeve jelas didorong oleh perintah Tuhan daripada kebijaksanaan politik.

Reeve dan Muggleton ditangkap berdasarkan Undang-Undang Penodaan Agama 1650, Traktat Spiritual Transenden yang memberikan bukti. Reeve diperiksa oleh Walikota London, John Fowke, dengan tiga kepala; pendewaan diri, mengutuk Cromwell dan menyangkal Trinitas. Reeve membantah semua tuduhan. "Kita memiliki Trinitas lebih dari Manusia mana pun, baik Bapa, Putra dan Roh, semuanya adalah satu Pribadi dan satu Allah Kristus Yesus." Tuntutan lebih lanjut yang diajukan oleh para menteri yang marah oleh Surat Umum dibatalkan, mungkin karena sulitnya menyusun kasus, atau mungkin karena menteri yang hadir berasal dari luar yurisdiksi.

Reeve dan Muggleton dikirim ke penjara Newgate untuk diadili oleh juri pada 17 Oktober 1653. Mereka dihukum dengan satu tuduhan menyangkal Trinitas dan dijatuhi hukuman enam bulan di rumah pemasyarakatan Old Bridewell. Selama periode ini, Reeve's A Remonstrance from the Eternal God (efektif seruannya kepada Cromwell) dicetak dan diterbitkan oleh Jeremiah Mount dan diterima dengan baik. Pasangan ini dibebaskan pada April 1654 untuk menemukan bahwa mereka memiliki pengikut. Akibatnya, sejumlah surat penting ditulis oleh Reeve selama 1654, terutama kepada Pendeta William Sedgwick , seorang pendeta Anglikan di Ely, kepada Earl of Pembroke dan kepada Isaac Pennington yang lebih muda. Sepintas lalu, surat Reeve kepada orang-orang penting ini dipenuhi dengan kegagalan. Ketiga koresponden akhirnya lebih menyukai sudut pandang Quaker. Membaca surat-surat itu memberi kesan bahwa Reeve tidak terlalu peduli. Dia menemukan keyakinan batu kunci yang telah lama dia cari; kematian universal. Orang-orang mati, jiwa mereka mati bersama mereka, seluruh alam semesta akan segera berakhir dan Tuhan telah mati. Profesor Lamont menyatakan bahwa sebagian besar orang sezaman dengan Reeve akan menganggap item terakhir ini sebagai penghujatan yang mengganggu. Itu untuk memberikan materi pelajaran untuk buku terakhir Reeve, Joyfull News from Heaven, atau Souls Mortality Proved.

Kesehatan Reeve tidak pernah pulih dari pengalamannya di penjara. Sejak saat itu, istri dan putrinya menjadi mata pencaharian keluarga. Tapi istrinya meninggal, mungkin pada 29 Maret 1656. Setelah ini, Reeve menjadi miskin. Tapi dia memiliki satu buku besar yang tersisa di dalam dirinya A Divine Looking-Glass (1656). Pada pembukaan buku ini dikatakan bahwa semua tulisan datang "dari ilham ilahi atau imajinasi manusia" Reeve begitu yakin bahwa hanya Komisi Saksi-Saksi Terakhir yang berasal dari ilahi yang dia katakan dalam surat tertanggal 15 Agustus 1656 kepada Alice Webb "jika Tuhan Yesus tidak memberikan kesaksian tentang kesaksian kami dan membuktikan bahwa Dia telah mengutus kami dalam beberapa bulan, maka Anda dapat menyimpulkan bahwa tidak pernah ada nabi yang benar .."

Reeve tidak melihat dirinya sebagai yang mendirikan keyakinan seperti halnya mengumumkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di langit di atas London. Catatan pengalaman kenabiannya, seperti yang diberikan dalam Kisah Para Saksi karya Lodowicke Muggleton, bukan reportase naif. Beberapa harapan yang tertanam cukup eksplisit, seperti mengingat kembali Kitab Wahyu atau paralel yang jelas dengan pengambilan amanat pertama oleh Musa. Referensi lain dimaksudkan agar terasa lebih miring. Kita diberitahu tentang keengganan Reeve untuk menjalankan tugasnya, yang menyiratkan masalah yang berasal dari kehendak Tuhan, bukan dorongan nabi. Kami diberi tahu tentang pengalaman Reeve sebelumnya yang dia tafsirkan sebagai keuntungan pribadinya sendiri, sehingga menyiratkan bahwa dia adalah orang tua yang dapat diandalkan untuk mengevaluasi hal-hal seperti itu dengan benar. Ceritanya dibingkai oleh ekspektasi zaman.

Reeve meninggal pada Juli 1658 dan dimakamkan di Bethlehem Burial Ground ( Gereja Baru ) yang sekarang telah dipindahkan .

Reevonians

Setelah kematian Reeve, Lodowicke Muggleton menjadi pemimpin kelompok itu sebagai satu-satunya nabi yang masih hidup. Secara umum disepakati bahwa Muggleton memperkenalkan satu hal baru ke dalam keyakinan yang sebagian besar merupakan rancangan Reeve. Ini adalah prinsip bahwa Tuhan tidak memperhatikan perilaku sehari-hari dalam urusan manusia. Tidak semua orang senang menerima inovasi ini. Beberapa orang tidak menyukainya karena menyangkal adanya hubungan pribadi antara orang percaya dan Tuhan. Yang lain tidak menyukai cara yang membuat sang nabi berkuasa tanpa kemungkinan banding terhadap keputusannya. Akibatnya, sepanjang waktu dalam sejarah iman, ada orang-orang yang merasa memiliki lebih banyak kesamaan dengan Reeve dan kurang memiliki kesamaan dengan Lodowicke Muggleton. Jadi, apakah ada Reevonians?

Hubungan antara Reeve dan Lodowicke Muggleton telah menjadi subyek spekulasi yang cukup besar dari para sejarawan. William Lamont berpendapat bahwa Muggleton adalah orang pertama yang mengalami wahyu ilahi dan bahwa Reeve iri. Christopher Hill , di sisi lain, berpendapat bahwa Muggleton menyusun kembali peristiwa 1651–52 setelah kematian Reeve untuk menempatkan dirinya dalam cahaya yang lebih baik. Alexander Gordon mungkin sudah mendekati sasaran dengan penjelasan yang sesederhana mungkin. Itu semua karena perbedaan kepribadian. Reeve adalah ideolog yang agak pemarah sedangkan Muggleton puas dengan kebaikan orang yang pendiam. Mungkin juga masalah waktu. Reeve hidup selama enam tahun dalam iman; Muggleton 46 tahun. Iman sudah pasti dimulai dengan kabar kiamat yang paling mendesak. Seiring waktu berlalu dan dunia tetap keras kepala tidak berubah, sesuatu yang kita sebut "sindrom St Paul" mungkin telah terjadi; sehingga perlu untuk mengakomodasi perspektif yang memperpanjang ini. Seandainya Reeve hidup, dia juga akan menghadapi penyesuaian yang sama, meskipun itu tidak berarti dia akan memilih solusi yang sama.

Dalam tulisan-tulisan dan surat-surat terakhir Reeve, dia tidak lagi menyebut rekan saksinya dan seluruh nadanya adalah seorang pria yang merasa dirinya sendiri dan ditinggalkan. Catatan Muggleton sendiri tentang kematian Reeve penuh hormat tetapi terpisah. Mungkin penting bahwa sementara Muggleton mengambil langkah-langkah untuk menjaga mereka yang telah membantu Reeve di tahun-tahun terakhirnya , tidak ada saran bahwa ada bantuan untuk Reeve sendiri.

Sumber

Pengetahuan modern tentang Reeve berasal dari tiga sumber. Pertama dan terutama, dari otobiografi wasiat Muggleton "Kisah Para Saksi" meskipun ini ditulis lama setelah kematian Reeve. Kedua, surat dan pamflet Reeve sendiri sejauh salinannya masih ada di arsip Muggletonian. Namun, Buku Besar Alexander Delamaine baru dimulai pada tahun 1682. Nada dari tulisan-tulisan ini sering kali dipengaruhi oleh kebutuhan mendesak Reeve akan perlindungan dan dana. Terakhir, dari komentator kontemporer, meskipun ini mungkin hanya menceritakan kembali gosip dan desas-desus. Tidak seperti Muggleton, tidak ada kemiripan gambar tetapi Muggleton melaporkan, "Dia memiliki rambut kepala yang bagus, itu hitam, melambai di atas bahunya."

Tidak berarti semua tulisan Reeve bertahan. Thomas Tomkinson mengutip bagian-bagian dari Reeve yang tidak dapat dilacak lagi.

Pranala luar

• Koleksi Muggletonian di perpustakaan Universitas Carolina Selatan.

• https://en.wikipedia.org/wiki/John_Reeve_(religious_leader)