Tritunggal: Perbedaan antara revisi

=== Kredo AthanasiaAthanasian ===

Tritunggal didefinisikan lebih lengkap dalam [[Kredo AthanasiaAthanasian]]. St [[Athanasius]] adalah seorang pendeta[[uskup]] yang mendukung Konstantin di Nicea. Kredo yang memakai namanya berbunyi:

Sejumlah para sarjana yang meneliti hal ini lebih mendalam berpendapat bahwa Athanasius tidak menyusun [[kredo]] ini. The New Encyclopedia Britannica mengomentari: “Kredo itu baru dikenal oleh [[Gereja Timur]] pada abad ke-12. Sejak abad ke-17, para sarjana pada umumnya setuju bahwa Kredo Athanasia tidak ditulis oleh Athanasius (meninggal tahun 373) tetapi mungkin disusun di Perancis Selatan pada abad ke-5... Pengaruh kredo itu tampaknya terutama ada di Perancis Selatan dan Spanyol pada abad ke-6 dan ke-7. Ini digunakan dalam liturgi gereja di Jerman pada abad ke-9 dan kira-kira tidak lama setelah itu di Roma.”

Para teolog Nicea kuno menyatakan bahwa segala sesuatu yang dikerjakan oleh Tritunggal dilakukan oleh Allah Bapa, Allah Putra dan Allah Roh Kudus dalam satu kesatuan dan satu kehendak. Ketiga pribadi Tritunggal selalu bekerja tidak terpisahkan, karena karya itu selalu merupakan karya '''satu Allah'''. Karena adanya kesatuan kehendak ini, kehendak Sang Putra tidak dapat berbeda dengan kehendak Sang Bapa, karena kehendak itu merupakan kehendak satu Allah. Hubungan perintah dan ketaatan antara Allah Bapa dan Putra, merupakan kenyataan bahwa kehendak mereka tidak dapat berbeda sebagai suatu Tritunggal.<ref>[[Phillip Cary]], Priscilla Papers Vol. 20, No. 4, Autumn 2006</ref> Untuk hal ini St. Basil[[Basilius Agung]] mengamati "Ketika Ia berkata, "<font color=green>Aku tidak berbicara mengenai diri-Ku sendiri</font>", dan lagi, "<font color=green>Seperti Bapa mengatakan kepada-Ku, demikianlah yang Aku katakan</font>", dan "<font color=green>Perkataan yang kalian dengarkan bukanlah perkataan-Ku, melainkan [dari Bapa] yang mengutus Aku</font>", dan di tempat lain, "<font color=green>Seperti Bapa telah memberikan perintah ini kepada-Ku, demikianlah Aku memberikannya</font>", ini bukan karena Ia kekurangan kebebasan berhendak atau inisiatif, atau juga bukan karena Ia harus menunggu suatu ucapan yang sudah diatur sebelumnya (''preconcerted key-note''), sehingga Ia menggunakan bahasa semacam itu. Tujuan-Nya adalah untuk membuat menjadi jelas bahwa kehendak-Nya sendiri dikaitkan dalam persatuan tak terceraikan dengan Bapa. Jadi, janganlah kita memahami apa yang disebut sebagai suatu "perintah" adalah suatu mandat yang disampaikan (''peremptory mandate'') dengan organ tubuh untuk berbicara, dan memberikan perintah kepada Sang Putra, seperti kepada bawahan, mengenai apa yang harus dikerjakan-Nya. Namun, marilah kita memahaminya sebagai penyampaian kehendak, sebagaimana sepatutnya Sang Allah, seperti suatu refleksi benda di depan cermin, disampaikan tanpa perbedaan waktu dari Bapa kepada Putra."<ref>{{cite web|url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vii.ix.html |title=Basil the Great, De Spiritu Sancto, NPNF, Vol 8 |publisher=Ccel.org |date=13 July 2005 |accessdate=2 January 2012}}</ref> Demikianlah ketiga Pribad dalam Tritunggal ini saling memberikan kesaksian satu sama lain: