Herodotos: Perbedaan antara revisi

'''Herodotos''' ([[bahasa Yunani|Yunani]]: Hēródotos Ἡρόδοτος; {{lang-en|Herodotus}}) adalah sejarawan [[Yunani Kuno]] yang lahir di [[Halikarnassos]], [[Karia]] ([[Bodrum]], [[Turki]] modern) dan hidup pada abad ke-5 SM (sekitar 484 SM - 425 SM). Dia disebut sebagai "Bapak Sejarah " karena ia adalah sejarawan pertama yang diketahui mengumpulkan bahan-bahannya secara sistematis, menguji akurasinya sampai batas tertentu, dan menyusunnya dalam bentuk narasi yang terstruktur secara jelas.<ref>[[New Oxford American Dictionary]], "Herodotos", [[Oxford University Press]]</ref> ''[[Historia]]'' - mahakarya sekaligus satu-satunya karyanya yang diketahui - merupakan catatan "penyelidikan"-nya tentang sejarah [[Perang Yunani-Persia]]. Catatannya meliputi informasi [[geografi]] dan [[etnografi]]. Meski beberapa tulisannya tidak akurat, dia mengklaim bahwa dia hanya menuliskan apa yang telah diceritakan kepadanya. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan pribadinya.

 

"Historia", atau dikenal sebagai "Penelitian" atau "Pertanyaan", oleh editor Aleksandria dibagi menjadi sembilan buku, dinamai "Sembilan ''Muse''" - di mana "Muse Sejarah," Clio, mewakili buku pertama, diikuti oleh Euterpe, Thaleia, Melpomene, Terpsichore, Erato, Polymnia, Ourania dan Calliope masing-masing merupakan buku 2-9.<!--[2]--> Pada tingkat yang paling sederhana dan makna luas, Historia ini disusun sebagai sejarah dinasti dari empat raja-raja Persia:

* [[Koresh Agung|Koresh atau ''Cyrus'']] , 557-530 SM: Buku 1;

Dalam struktur dasar ini, penulis menelusuri jalan Persia mengembangkan kebiasaan penaklukan dan menunjukkan bagaimana kebiasaan berpikir mereka tentang dunia akhirnya membawa kejatuhan mereka di Yunani. [3] Beberapa komentator berpendapat bahwa cerita yang pertama tiga raja pasti awalnya direncanakan sebagai sejarah Persia dan bahwa cerita tentang Xerxes, kemudian ditambahkan ke dalamnya, adalah bukan sejarah Perang Persia. [4] Apa pun rencana asli mungkin telah, account, yang lebih besar sejarah sering hanya latar belakang untuk berbagai pertanyaan dan seperti Herodotus sendiri mengamati, "penyimpangan adalah bagian dari rencana saya." (Buku 4, 30) [5] Para penyimpangan dapat dipahami untuk menutupi dua tema: account dari sejarah dunia, seluruh dikenal sebagai diatur oleh prinsip timbal balik (atau apa yang mungkin hari ini lebih umum disebut mata untuk mata dan gigi ganti gigi dan satu giliran yang baik layak lain), dan account laporan pemandangan menakjubkan banyak dan diperoleh oleh penulis selama perjalanan yang luas. [6] [7] Pembaca demikian disajikan dengan keragaman manusia pengalaman dan pengaturan dalam konteks perintah selama-melengkungkan sejarah. Struktur narasi memungkinkan untuk keragaman melalui perangkat gaya sederhana seperti prinsip komposisi cincin , akrab sejak masa Homer , di mana pengenalan dan kesimpulan dari cerita atau sub-plot adalah ditandai dengan pengulangan beberapa pernyataan rumusan, memfasilitasi pembaca pemahaman cerita dalam cerita dalam semacam 'China-kotak teknik' - sebuah struktur yang tidak memiliki kemiripan dengan sembilan buku artifisial yang diciptakan oleh para sarjana Aleksandria. [8] metode Herodotus dari penyelidikan pada kenyataannya menyajikan dunia di mana semuanya berpotensi penting [9] - ini pada saat filsuf semakin berusaha untuk memahami dunia menurut prinsip-prinsip dasar. Pekerjaan sebenarnya adalah sesuatu anakronisme. [10] Namun orang-orang yang tidak menghargainya sebagai model sejarah masih bisa mengagumi gaya penulisan - sehingga Dionysius dari Halicarnassus pujian manis dan pesona (De Thuc 23.). Herodotus mempekerjakan gaya, narasi tampak sederhana, di mana bahasa Yunani asli dalam dialek Ionia, termasuk namun beberapa bentuk Homer dan lainnya. [11]

[ sunting ]Tempat dalam sejarah Nya patung di Bodrum , Halicarnassus kuno. Dia telah disebut " Bapa Sejarah "(pertama diberikan oleh Cicero ) dan "Bapa of Lies". [12] Seperti julukan menyiratkan, telah lama ada perdebatan-setidaknya dari saat Cicero 's Pada Hukum (Buku 1, ayat 5)-tentang kebenaran cerita dan, lebih penting, sejauh mana ia tahu dirinya membuat rekayasa.

 

 

Ini poin maju ke 'sederhana' belum 'internasional' pandangan khas Herodotus. Namun, salah satu ahli modern, membaca yang tersirat, telah menggambarkan karya Hecataeus sebagai "awal yang salah penasaran dengan sejarah" [18] karena, meskipun semangat kritis, gagal untuk membebaskan sejarah dari mitos. Herodotus menyebutkan sebenarnya Hecataeus dalam Sejarah itu, pada suatu kesempatan mengejeknya untuk silsilah naif dan, pada kesempatan lain, mengutip keluhan Athena terhadap penanganan sejarah nasional mereka. [19] Ada kemungkinan bahwa Herodotus meminjam banyak bahan dari Hecataeus, seperti yang dinyatakan oleh Porphyry dalam kutipan dicatat oleh Eusebius . [20] Secara khusus, adalah mungkin bahwa ia disalin deskripsi dari buaya , kuda nil dan phoenix dari 'keliling Dunia Dikenal' Hecataeus itu (Periegesis / Periodos GES), bahkan salah mewakili source sebagai 'Heliopolitans' (Riwayat 2.73). [21] Namun tidak seperti Herodotus, Hecataeus tidak mencatat peristiwa yang terjadi di memori hidup , ia juga tidak termasuk tradisi lisan sejarah Yunani dalam kerangka besar sejarah oriental. [22] Tidak ada bukti bahwa Herodotus berasal lingkup ambisius bekerja sendiri, dengan tema grand peradaban dalam konflik, dari pendahulunya apapun, meskipun spekulasi ilmiah banyak tentang hal ini di zaman modern. [23] [24] Herodotus klaim untuk menjadi lebih baik informasi dibanding pendahulunya, mengandalkan pengamatan empiris untuk memperbaiki schematism berlebihan mereka. Sebagai contoh, ia berpendapat untuk benua asimetri yang bertentangan dengan teori yang lebih tua dari bumi yang lingkaran sempurna dengan Eropa dan Asia / Afrika yang sama dalam ukuran (Hist. 4,36 dan 4,42). Namun, ia mempertahankan kecenderungan mengidealisasikan, seperti dalam gagasan simetris tentang Danube dan sungai Nil . [25]

Bahkan lebih menggiurkan, dalam bukunya, "Emas Semut ': Penemuan dari Yunani El Dorado di Himalaya ", Peissel menawarkan teori bahwa Herodotus mungkin telah menjadi bingung karena kata Persia tua untuk" marmut "adalah sangat mirip dengan untuk "gunung semut". Karena penelitian menunjukkan bahwa Herodotus mungkin tidak tahu Persia (atau bahasa lain kecuali Yunani asalnya), ia terpaksa bergantung pada banyak penerjemah lokal ketika bepergian di Kekaisaran Persia yang luas multibahasa. Oleh karena itu, ia mungkin telah menjadi korban tanpa disadari kesalahpahaman sederhana dalam terjemahan. Sebagai Herodotus pernah mengklaim telah sendiri melihat ini "semut / marmut" makhluk, kemungkinan bahwa ia hanya melaporkan apa wisatawan lainnya mengatakan kepadanya, tidak peduli seberapa aneh atau tidak mungkin ia secara pribadi mungkin telah menemukan hal yang akan. Pada usia ketika sebagian besar dunia masih misterius dan tidak diketahui dan sebelum ilmu pengetahuan modern biologi, keberadaan semut raksasa mungkin tidak tampak begitu tidak masuk akal. Saran bahwa ia benar-benar dibuat cerita mungkin akan terus dilemparkan ke dalam keraguan penelitian lebih lanjut dilakukan. [61] [62]

Dengan mengatakan bahwa, Herodotus tidak menindaklanjuti dalam bagian 105 Buku 3, dengan mengklaim bahwa "semut / marmut" dikatakan untuk mengejar dan melahap unta dewasa, lagi, ini hanya bisa melaporkan berbakti apa yang ada di kenyataan dongeng atau legenda yang diceritakan oleh suku-suku lokal untuk menakut-nakuti orang asing dari mencari akses ini relatif mudah untuk debu emas. Di sisi lain, rincian dari "semut" tampaknya agak mirip dengan deskripsi laba-laba unta ( Solifugae ), yang dikatakan mengejar unta, memiliki banyak rambut bulu, dan bisa cukup mudah keliru untuk semut. Pada rekening takut menghadapi satu, ada "banyak mitos dan membesar-besarkan tentang ukuran mereka". [63] Gambar laba-laba unta [64] [65] bisa memberikan kesan bahwa ini bisa menjadi salah untuk semut raksasa, tapi tentu bukan ukuran rubah.-->

 

== Referensi ==

* {{en}} [http://www.losttrails.com/pages/Tales/Inquiries/Herodotus.html Herodotus Inquiries - new translation with extensive photographic essays of the places and artifacts mentioned by Herodotus hyper-linked to the text]

* {{en}} [http://www.sacred-texts.com/cla/hh/index.htm Parallel Greek and English text of the History of Herodotus at the Internet Sacred Text Archive]

 

[[Kategori:Tokoh Yunani|Herodotos]]