Buka menu utama

Perubahan

tidak ada ringkasan suntingan
* '''{{Strong|Migdal-Eder|04029}}''' - "Menara Kawanan Domba" ({{lang-he|מִגְדַּל־עֵ֫דֶר}}; "Menara Eder"; {{lang-en|Tower of the Flock}}) adalah suatu tempat (atau bangunan) di dekat [[Betlehem]] [[Efrata]] (tidak jauh dari [[Yerusalem]]). Dalam masa perkabungan meninggalnya [[Rahel]], [[Yakub]] memasang kemahnya dan memelihara dombanya di seberang Migdal-Eder ({{Alkitab|Kejadian 35:21}}). Menara ini pada abad-abad pertama [[Masehi]] adalah suatu tempat khusus untuk mengurung domba-domba yang kelak akan dipilih menjadi korban di [[Bait Suci (Yerusalem)|Bait Allah]] di [[Yerusalem]]. [[Hieronimus]] mencatat letaknya 1000 langkah (1,6 kilometer atau 1 mil) dari Yerusalem. Menara Eder adalah bangunan bertingkat. Imam-imam dari Yerusalem akan datang memeriksa domba-domba yang tidak bercacat. - domba jantan untuk korban bakaran, domba betina untuk korban pendamaian (Mass. Shekalim c. 7. 4). Rabbi Yehuda berkata, domba jantan yang didapati 30 hari sebelum [[Paskah Yahudi]] dapat digunakan sebagai "domba Paskah" (Sepp. Heil. Land. ii. 470). Ada yang menafsirkan bahwa "domba Allah" sebagai penghapus dosa [[Yakub]] dan seluruh umat manusia yaitu [[Yesus]] [[Kristus]] dilahirkan di menara tersebut sebagai penggenapan ayat dalam [[Mikha 4#Ayat 8|Mikha 4:8]] ([http://www.mayimhayim.org/Rabbi%20Mike/Migdal%20Eder.htm Penjelasan atas nubuat nabi Mikha mengenai Migdal Eder (menara kawanan domba) oleh rabbi Yahudi])<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Migdal-Eder Kamus Alkitab: Migdal-Eder]</ref>
*[[Mikhael]]<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Mikhael Kamus Alkitab: Mikhael]</ref>
*[[Mikhmas]] - Kota suku Benyamin, di sebelah timur Betel dan 11 km sebelah utara Yerusalem, 57 m di alas permukaan laut, di tepi jalan gunung dari Betel ke Yerikho. Di Geba, sedikit sebelah selatan pelintasan ini, Yonatan berhasil menjarah pasukan Filistin, penjaga kota ({{Alkitab|1 Sam 13:3}}), tapi kemudian orang Filistin mengumpulkan tentara yg lebih besar dengan persenjataan yg lebih lengkap dan menduduki Mikhmas. Akibatnya orang-orang Ibrani lari terpencar-pencar (13:5 dab). Sesudah itu tentara Saul berkemah di Geba (atau Gibea) dan orang Filistin di seberang pelintasan itu (1 Sam 13:15). Tanpa diketahui Saul, Yonatan dan pembawa senjatanya turun dari Geba, dan dengan mendaki lereng selatan mereka mengejutkan orang Filistin, dan menimbulkan kegentaran dalam perkemahan musuh (mengenai keterangan ttg penyerangan ini, h S. R Driver, Notes on the Hebrew of the Books of Samuel, 1913, hlm 106). Dengan bantuan orang-orang Ibrani yg ditawan oleh orang Filistin, dan oleh pelarian-pelarian dari pertempuran terdahulu, juga oleh tentara Saul, mereka membuat pasukan Filistin lari pontang-panting ({{Alkitab|1 Sam 14:1}} dab). Dalam nubuat tentang serangan yg akan menimpa Yerusalem, Yesaya (10:24, 28) menggambarkan penaklukan Mikhmas oleh orang Asyur. Sesudah pembuangan ada orang-orang Yahudi yg tinggal di Mikhmas ({{Alkitab|Ezr 2:27; Neh 7:31; 11:31}}), dan di kemudian hari tempat itu menjadi kota kedudukan Yonatan orang Makabe (1 Makabe 9:73). Itulah Mikhmas yg sekarang, suatu desa puing-puing di punggung utara dari wadi Suweinit. JDD/MHS/HAO<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Mikhmas Kamus Alkitab: Mikhmas]</ref>
*[[Miletus]]<ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Miletus Kamus Alkitab: Miletus]</ref>
* '''Milkom''' adalah nama dewa utama sembahan bangsa [[Amon (bani)|Amon]], artinya: "Raja" (pelafalan lain [[Malkam]], [[Molokh]]). Kata dasar "m-l-k" memungkinkan ejaan ketiga bentuk nama ilah-ilah ini ("''milkom, malkam, molekh''"). [[Salomo]] kawin dengan anak raja Amon, lalu "''mengikuti Milkom, dewa kejijikan sembahan orang Amon''" ({{Ayat|buku=1 Raja-raja|pasal=11|ayat=5}}, {{Ayat|buku=1 Raja-raja|pasal=11|ayat=33}}). [[Yosia]] di kemudian hari merobohkan mezbah pengorbanan. yang didirikan Salomo untuk dewa ini ({{Ayat|buku=2 Raja-raja|pasal=23|ayat=13-14}}). Dalam beberapa ayat [[Perjanjian Lama]], istilah "''molekh''" mungkin mengacu pada suatu korban, seperti dalam beberapa inskripsi Fenisia dari Afrika Utara. Jadi ayat-ayat mengenai "orang membuat anak melewati api" dapat dimengerti sebagai suatu korban molekh. Namun demikian, dalam ayat-ayat lain ada acuan pada suatu allah tertentu.<ref>W. F Albright, Archaeology and the Religion of Israel, 1953, hlm 162-164; D. R. Ap-Thomas dalam POTT, hlm 271; R de Vaux, Studies in OT Sacrifice, 1964, hlm 52-90; A. R. W Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East, 1976. JAT/MHS/HAO</ref><ref>[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Milkom Kamus Alkitab: Milkom]</ref>
147.532

suntingan