Yahudi-Yaman: Perbedaan antara revisi

'''Yahudi Yaman''' adalah orang-orang termasuk leluhur dari keturunan [[Yahudi]] yang tinggal, atau nenek moyang yang tinggal di [[Yaman]]. Antara Juni 1949 dan September 1950, mayoritas penduduk Yahudi Yaman diangkutdibawa bermigrasi ke [[Israel]] dalam [[Operasi Magic Carpet]]. KebanyakanMayoritas orang Yahudi Yamen sekarang tinggal di [[Israel]], dengan beberapa orang lainlainnya di [[Amerika Serikat]], dan dalam jumlah lebih sedikit bermukim di tempat lain. Hanya segelintir yang menetap di Yaman, dan sebagian besar mereka para lansia.

Yahudi Yaman memiliki tradisi keagamaan yang unik, yang menandai mereka sebagai bagian terpisah dari kelompok [[Ashkenazi]], [[Sephardi]] dan kelompok Yahudi lainnya. <!---Hal ini diperdebatkan {{By whom|date=May 2012}} Apakah mereka harusbisa digambarkandisebut sebagai "Yahudi Mizrahi", karena kebanyakan kelompok Mizrahi lain memiliki lebih dari beberapa abad terakhir mengalami proses total atau sebagian berasimilasi dengan budaya Sefardim dan liturgi. (Sementara Shami sub-kelompok Yahudi Yaman memang mengadopsi suatu ritus dipengaruhi Sefardim, ini karena alasan teologis dan tidak mencerminkan pergeseran demografis atau budaya).-->

Kehadiran Yahudi di Yaman sejauh ini tundukberdasar pada banyak cerita yang saling bertentangan. Salah satu legenda menunjukkanmengatakan bahwa [[Raja Salomo]] menyuruh marinir pedagang Yahudi ke Yaman untuk mencari emas dan perak yang digunakan untuk menghiasi [[Bait Suci]] di [[Yerusalem]]. <ref>Jewish Communities in Exotic Places," by Ken Blady, Jason Aronson Inc., 2000, pages 7</ref>. Pada tahun 1881 , wakil konsulat Perancis di Yaman menulis kepada para pemimpin dari Aliansi di Perancis , bahwa ia membaca buku dari sejarawan Arab Abu - Alfada , yang menyatakan bahwa Yahudi Yaman menetap di daerah tersebut pada tahun 1451 SM <ref>Economic and Modern Education in Yemen (Education in Yemen in the Background of Political, Economic and Social Processes and Events, by Dr. Yosef Zuriely, Imud and Hadafasah, Jerusalem, 2005, page 2</ref> legendaLegenda lain mengatakan bahwa suku-suku Yaman dikonversi ke Yudaisme setelah [[Ratu Sheba]] melakukan kunjungan kepadake [[raja Salomo]] <ref>Ken Blady (2000), Jewish Communities in Exotic Places, Jason Aronson Inc., p.32</ref> Yahudi Sanaite memiliki legenda bahwa nenek moyang mereka menetap di Yaman empat puluh dua tahun sebelum penghancuran [[Bait Suci]] yang Pertama. Dikatakan bahwa di bawah pimpinan nabi [[Yeremia]] sekitar 75.000 orang Yahudi , termasuk para imam dan [[orang Lewi]] , berwisata ke Yaman .<ref>''A Journey to Yemen and Its Jews''," by Shalom Seri and Naftali Ben-David, Eeleh BeTamar publishing, 1991, page 43</ref> Legenda lain menyatakan bahwa ketika Ezra memerintahkan orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem mereka tidak taatmematuhi perintah, dimanakemudian ia mengucapkan larangan atas mereka . Menurut legenda ini , sebagai hukuman untukatas initindakannya yang gegabah, [[Ezra]] ditolak pemakamannya di Israel. Sebagai hasil dari tradisi lokal , yang tidak dapat divalidasi historis , dikatakan bahwa tidak ada orang Yahudi Yaman yang memberikan nama Ezra kepada seorang anak anaknya, meskipun semua penamaan Yahudi dalam Alkitab lainnya digunakan . Para orang Yahudi YemenYaman mengklaim bahwa Ezra mengutuk mereka menjadi orang miskin karena tidak mengindahkan panggilan-Nya . Hal ini tampaknya telah menjadi kenyataan di mata beberapa Yemenitesorang Yaman, sepertibahwa mayoritas Yahudi Yaman sangat miskin. Namun, beberapa orang bijak Yaman di Israel saat ini dengan tegas menolak kisah ini dan menganggap sebagai mitos, dan untuk menghentikan reaksi saling menghujathujatan.<ref>"The Jews of Yemen", in ''Yemen: 3000 Years of Art and Civilization in Arabia Felix'', edited by Werner Daum, page 272: 1987</ref>

Ini hanyalah legenda dengan bukti arkeologi minimalyang minim untuk mendukung merekacerita tersebut. Catatan arkeologi mengacu pada Yudaisme di Yaman mulai muncul selama kekuasaan Himyarite Raya <ref name="Le Museon, 3-4, 1953, P.299">Le Museon, 3-4, 1953, P.299</ref> Berbagai prasasti dalam naskah Musnad di abad kedua Masehi mengacu pada konstruksi rumah-rumah ibadat disetujuiyang diakui oleh Raja Himyarite <ref>Christian Robin: Himyar et Israël. In: Académie des inscriptions et belles lettres (eds): Comptes-Rendus of séances de l'année 2004th 148/2, page 831-901. Paris 2004</ref> Orang-orang Yahudi menjadi sangat banyak dan kuat di bagian selatan Saudi, tanah yang kaya dan subur dupaakan kemenyan dan rempah-rempah dan sebuah stasiun jalan utama pada rute ke Afrika , India , dan Timurnegara-negara Asia. Suku-suku di Yaman tidak menentang kehadiran Yahudi di negara mereka <ref>[http://www.thefreelibrary.com/The+Jewish+Kingdom+of+Himyar+(Yemen)%3A+Its+Rise+and+Fall.-a063842699 The Jewish Kingdom of Himyar its rise and fall last retrieved dec 11 2012]</ref> Pada 516 , kerusuhan suku pecah dan beberapa elit suku berjuang untuk kekuasaan , salah satu elit adalah Joseph Dhu Nawas atau " Yousef Asa'ar " seperti yang disebutkan dipada selatanprasasti kuno prasastidi selatan Arab. Yousef adalah seorang Yahudi . <ref>Translation in: The Chronicle of Zuqnin. Translated from Syriac with notes and introduction by Amir Harrak (= Mediaeval sources in translation. 36). Pontifical Institute of Medieval Studies, Toronto 1999, S. 78-84. Band III, Seite 78-84</ref> Syria dan sumber Byzantium mengklaim bahwa ia berjuang karena orang Kristen di Yaman menolak untuk meninggalkan agama Kristen , yangnamun beberapa ahli berpendapat bahwa tidak mungkin karena Yudaisme bukan agama misionaris, dan diyakini bahwa sumber Syriacdari Syria tersebut yang mencerminkan banyak kebencian terhadap orang Yahudi . <ref>Isidore Singer, Cyrus Adler.The Jewish encyclopedia : a descriptive record of the history, religion, literature, and customs of the Jewish people from the earliest times to the present day (1901) volume 4 p.563</ref> Dalam kasus apapunBagaimanapun juga, prasasti didokumentasikan oleh Yousef sendiri dan menunjukkan kebanggaan diakebanggaannya setelah menyatakan membantai lebih dari 22.000 orang Kristen di [[Zafar]] dan [[Najran]].<ref>Jacques Ryckmans,La persécution des chrétiens himyarites au sixième siècle Nederlands Historisch-Archaeologisch Inst. in het Nabije Oosten, 1956 pp 1-24</ref>

Menurut ' Irfan Shahid ''Martyrs of Najran'' - Dokumen Baru, Dhu - Nawas mengirim pasukan sekitar 120.000 tentara untuk mengepung kota [[Najran]], yangdimana pengepungan berlangsung selama enam bulan , dan kota diambil alih dan dibakar pada tanggal 15 bulan ketujuh ( yaitu bulan lunar Tishri ) . Kota ini telah memberontak terhadap raja dan mereka menolak untuk memberikan itu kepada raja . Sekitar tiga ratus penduduk kota menyerah kepada pasukan raja , di bawah jaminan sumpah bahwa tidak ada salahnyabahaya akan datang kepada mereka , dan ini kemudian diikatbersifat terikat, sementara mereka yang tersisa di kota itu dibakar hidup-hidup di dalam [[gereja]] mereka. Korban tewas dalam akunkejadian ini dikatakan telah mencapai sekitar dua ribu orang. Namun, dalam prasasti Sabaean menggambarkan dalam operasi ini , dilaporkan bahwa denganpada bulan Dhu - Madra'an ( antara Juli dan September ) ada sekitar "1000 tewas , 1500 tahanan [ diambil ] dan 10.000 ekor sapiternak . "

Ada dua tanggal yang berasal dalam " surat Simeon Beit arsam . " Menempatkan Satu tanggal penulisan di Tammuz pada tahun 830 Alexander ( 518/519 M) , dari kamp GBALA ( Jebala ) , raja ' SNYA ( Ghassanid atau Gassan klan Gassan ) , di mana ia menceritakan peristiwa yang terjadi di Najran , sementara tanggal lain menempatkan komposisi surat itu pada tahun 835 ( 523/524 M) . Surat itu hanyalahberasal dari salinan Syria yang asli, disalin pada tahun 1490 dari Era Seleukus ( = 1178-1179 M) . Hari ini, sebagian besar setuju bahwa tanggal tersebut adalah yang akurat , melihat bahwa itu dikonfirmasi oleh Martyrium Arethae , serta dengan catatan prasasti. ,Yaitu yaitu .prasasti Sabaean prasastiyang ditemukan di [[Asir]] dari [[Arab Saudi]] ( Bi'r Hima ) , difoto oleh J. Ryckmans di Ry 507 , 8 ~ 9 , dan oleh A. Jamme di Ja 1028 , yang memberikanmenunjukkan tahun Sabaean berusia 633 untuk operasi ini ( dikatakan sesuai dengan anno 523 CE )peristiwa tersebut.

<!-- Jacques Ryckmans , yang memecahkan arti prasasti tersebut , menulis dalam bukunya ''Le Persécution des Chrétiens Himyarites'', bahwa Sarah'il Yaqbul - Yaz'an adalah kedua kepala suku dan letnan dari Yusuf ' As'ar ( raja ) pada saat kampanyeoperasi militer, dan bahwa ia diutus oleh raja untuk mengambil alih kota Najran , sementara raja mengamati kemungkinan serangan dari Abyssinian di sepanjang dataran pantai Yaman di dekat [[Mokha]] ( al - Depdagri ) dan lurus dikenal sebagai Bāb al - Mandab . Perlu dicatat bahwa [[gereja]] Aethiopian di Zafar , yang telah dibangun oleh raja Yaman beberapa tahun sebelumnya , dan gereja lain juga dibangun oleh dia di Aden (lihat : ''Sejarah Gereja dari Philostorgius'', LambangRingkasan Buku III , bab 4 ) , telah dilihat oleh [[Konstantius II]] selama embassage ke tanah Ḥimyarites di sekitar 340 CE . Gereja ini dibakar dan diratakan dengan tanah , dan penduduknya Abyssinia yang tewas . Kemudian, orang asing ( mungkin Kristen ) yang tinggal di Hadramawt juga dihukum mati sebelum tentara raja maju ke Najran di ujung utara dan mengambilnya.-->

Kaisar Byzantium Justinian I mengirim armada ke Yaman dan Joseph Dhu Nawas terbunuh dalam pertempuran dipada 525 CEM <ref>J. A. S. Evans.The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power p.113</ref> dan barat pantai Yaman menjadi negara boneka sampai bangsawan Himyarite berhasil mengusir penjajah sepenuhnya dan bangsawan tersebut adalah orang Yahudi juga <ref>The Jews of Yemen: Studies in Their History and Culture By Joseph Tobi p.34</ref>

<!--==Hubungan Yahudi - Muslim di Yaman melalui waktu==

Pada bulan Januari 2013, dilaporkan bahwa sekelompok 60 orang Yahudi Yemen beremigrasi ke Israel dalam sebuah operasi rahasia , tiba di Israel melalui penerbangan dari [[Qatar]]. Hal ini dilaporkan menjadi bagian dari operasi besar yang sedang dilakukan dalam rangka untuk membawa sekitar 400 orang Yahudi yang tersisa di Yaman ke Israel dalam beberapa bulan mendatang .<ref>http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/164406#.UQH8gCfs6zo</ref>-->

<!-- ===Partisipasi dalam Budaya Israel===

Pada Eurovision Song Contest, 1998, 1979 dan 1978 pemenang Dana International, [[Gali Atari]] dan [[Izhar Cohen]], 1983 runner-up [[Ofra Haza]], dan 2008 top 10 finalis [[Boaz Mauda]], adalah orang Yahudi Yaman. [[Harel Skaat]], yang berkompetisi di Oslo pada tahun 2010, adalah putra dari seorang ayah Yahudi Yaman. Tokoh Yahudi Yaman lainnya termasuk [[Zohar Argov]], [[Daklon]], [[Gali Atari]], [[Inbar Bakal]], [[Mosh Ben-Ari]], [[Yosefa Dahari]], [[Gila Gamliel]], [[Becky Griffin]], [[Meir Yitzhak Halevi]] (Walikota Eilat), [[Saadia Kobashi]], [[Yishai Levi]], [[Sara Levi-Tanai]] ,[[Bo'az Ma'uda]], [[Avihu Medina]], [[Achinoam Nini]], [[Avraham Taviv]], [[Shimi Tavori]], [[Margalit Tzan'ani]],[[ Tomer Yosef]] [[Balkan BeAT Box]] dan [[Shahar Tzuberi]].-->