Pembacaan Taurat: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
←Membuat halaman berisi '{{Distinguish|Torah study|haftarah}} {{Jews and Judaism sidebar}} '''Pembacaan Taurat''' ({{Hebrew Name 1|קריאת התורה|K'riat HaTorah}}; {{lang-en|Torah rea...'
 
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 1:
<!--{{Distinguish|Torah study|haftarah}}-->
{{Jew}}
{{Jews and Judaism sidebar}}
'''Pembacaan Taurat''' ({{Hebrew Name 1|קריאת התורה|K'riat HaTorah}}; {{lang-en|Torah reading}}) adalah suatu ritual agamawi dalam [[Yudaisme]] yang menyangkut pembacaan sejumlah bagian bacaan dari [[Sefer Torah|Gulungan Kitab Taurat (''Sefer Torah'')]] di depan umum. Istilah ini sering merujuk kepada keseluruhan upacara mulai dari pengambilan Gulungan Taurat dari tempat penyimpanannya ("Tabut Kudus"), pembacaan dengan nyanyian ([[kantilasi]]) sampai pengembalian gulungan ke tempat penyimpanan.
'''Pembacaan Taurat''' ({{Hebrew Name 1|קריאת התורה|K'riat HaTorah}}; {{lang-en|Torah reading}}) adalah suatu ritual agamawi dalam [[Yudaisme]] yang menyangkut pembacaan sejumlah bagian bacaan dari [[Sefer Torah|Gulungan Kitab Taurat (''Sefer Torah'')]] di depan umum. Istilah ini sering merujuk kepada keseluruhan upacara mulai dari pengambilan Gulungan Taurat dari tempat penyimpanannya ("Tabut Kudus"), pembacaan dengan nyanyian ([[kantilasi]]) sampai pengembalian gulungan ke tempat penyimpanan.
 
Pembacaan Taurat di depan umum secara teratur diperkenalkan oleh [[Ezra]] Sang Penulis setelah kembalinya orang-orang Yahudi dari [[pembuangan ke Babel]] (~ 537 SM), sebagaimana dicatat dalam [[Kitab Nehemia]].<ref>{{Citation | title = Nehemiah | series = Tanakh | url = http://mechon-mamre.org/p/pt/pt35b08.htm | chapter = 8 | publisher = Mechon Mamre}}.</ref> Dalam zaman modern, penganut Yudaisme Ortodoks melakukan pembacaan Taurat menurut suatu aturan khusus yang diyakini tidak berubah sejak 2000 tahun lalu, yaitu saat kehancuran [[Bait Suci Kedua]] di [[Yerusalem]] (tahun 70 M). Pada abad ke-19 dan 20, kelompok [[Yudaisme Reform]] dan [[Yudaisme Konservatif]] telah membuat sejumlah adaptasi dari aturan pembacaan Taurat, tetapi kerangka dasar pembacaan biasanya tetap sama: