Kitab Yoël: Perbedaan antara revisi

Ada yang beranggapan bahwa berita Yoel terjadi sementara masa awal pemerintahan Raja Yoas (835-830 SM) yang naik takhta Yehuda pada usia 7 tahun<ref>{{Alkitab|2Raj2 Raja-raja 11:21}}</ref> dan tetap berada di bawah perwalian [[Imam Besar Yahudi|imam besar]] Yoyada selama ia di bawah umur; situasi itu mungkin menjelaskan keunggulan para imam dalam kitab ini dan tidak adanya acuan kepada raja. Tema nubuat dan gaya sastra Yoel lebih dekat dengan nabi-nabi [[abad ke-8 SM]], [[Amos]], [[Mikha]], dan [[Yesaya]] daripada dengan nabi-nabi pasca-pembuangan seperti [[Hagai]], [[Zakharia]] dan [[Maleakhi]]. Semua fakta ini dan beberapa fakta lainnya cenderung mengarah pada [[abad ke-9 SM]] sebagai latar belakang kitab ini.

# Peristiwa penyerakan yang disebutkan dalam {{Alkitab|Yoel 3:1-3}} menandakan bahwa zaman pembuangan telah terjadi.

# Keadaan umat yang digambarkkan lebih menunjukkan umat pada masa setelah pembuangan. Tidak disebutkan sama sekali tentang raja-raja. Umat dipimpin oleh para tua-tua ({{Alkitab|Yoel 1:2; 1:14}}) dan para imam.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 1:1-4}}, tentang kerusakan yang ditimbulkan belalang.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 1:5-20}}, berisi seruan nabi Yoel untuk meratap.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 2:1-11}}, tentang tanda akan bahaya besar.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 2:12-17}}, berisi ajakan kepada umat agar bertobat.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 2:18-27}}, tentang belas kasih Tuhan pada umat.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 2:28-32}}, tentang berkat bagi umat.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 3:1-17}}, berisi tentang penghakiman segala bangsa.

# Pasal{{Alkitab|Yoel 3:18-21}}, tentang kehadiran Tuhan di Yerusalem.

Nabi Yoel menyerukan tentang bencana alam yang akan menimpa Israel yaitu munculnya kawanan belalang yang memakan habis tumbuhan di seluruh penjuru negeri.<ref name="Groenen"> C.Groenen. 1992. ''Pengantar ke dalam Perjanjian Lama''. Jogjakarta: Kanisius. Hlm 303.</ref> Akibatnya, terjadi kelaparan hebat yang mengancam pelaksanaan ibadat korban ({{Alkitab|Yoel 1:2-5; 2:1-11}}).<ref name="Groenen"/> Disusul dengan datangnya musim kemarau yang panjang sehingga membuat tanah kering dan mematikan kehidupan tumbuhan dan hewan ({{Alkitab|Yoel 1:9-12; 16-20}}).<ref name="Groenen"/> Bagi nabi Yoel, semua bencana tersebut menandakan bahwa umat dan bangsa-bangsa yang lain akan segera mendapatkan penghakiman dari Allah.<ref name="LaSor"/>

Datangnya belalang dan bencana kekeringan menjadi pertanda akan kedatangan hari Tuhan yang menakutkan seperti yang diberitakan oleh nabi [[Amos]] ({{Alkitab|Amos 5:18-20}}) dan [[Zefanya]] ({{Alkitab|Zefanya 1:7; 14-18}}).<ref name="LaSor"/>

Banyaknya acuan ke Sion dan pelayanan di dalam Bait Suci sepanjang kitab ini menunjukkan bahwa ia seorang nabi kepada Yehuda dan Yerusalem. Keakrabannya dengan imam-imam menyebabkan beberapa orang mengira bahwa dia seorang nabi "imam" (bd.bandingkan Yer{{Alkitab|Yeremia 28:1,5}}) yang mengucapkan firman Tuhan yang sejati.

# Nubuat tentang kedatangan Roh Kudus ({{Alkitab|Yoel 2:28-32}}) secara khusus dikutip Petrus dalam khotbahnya pada hari Pentakosta (Kis 2:16-21), setelah Roh Kudus turun dari sorga dengan kuasa atas 120 anggota gereja mula-mula dengan manifestasi-manifestasi rohani berupa berbicara dalam bahasa roh, bernubuat, dan memuji Allah (Kis{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:4,6-8,11,17-18}}).

# Ajakan Petrus kepada banyak orang yang berkumpul pada hari raya Yahudi itu mengenai perlunya berseru kepada nama Tuhan dan menerima keselamatan telah diilhami (sebagian) oleh apa yang dikatakan Yoel ({{Alkitab|Yoel 2:32}}; {{Alkitab|Yoel 3:14}}, lih.lihat Kis{{Alkitab|Kisah Pra Rasul 2:21,37-41}}); Paulus juga mengutip ayat yang sama dari Yoel (lihlihat Rom{{Alkitab|Roma 10:13}}).

# Tanda-tanda apokaliptis di langit yang dinubuatkan Yoel akan terjadi pada akhir zaman ({{Alkitab|Yoel 2:30-31}}) bukan saja dikutip oleh [[Simon Petrus|Petrus]] (Kis{{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:19-20}}) tetapi juga diacu oleh Yesus (mis.misalnya Mat{{Alkitab|Matius 24:29}}) dan [[Yohanes]] di [[Patmos]] ({{Alkitab|Wahyu 6:12-14}}).

# Nubuat Yoel tentang penghakiman Allah atas bangsa-bangsa di Lembah Yosafat ({{Alkitab|Yoel 3:2,12-14}}) dikembangkan lebih jauh dalam kitab terakhir di Alkitab ({{Alkitab|Wahyu 14:18-20; Wahyu 16:12-16; Wahyu 19:19-21; Wahyu 20:7-9}}).

Ada unsur masa kini dan masa depan dalam semua penerapan kitab Yoel oleh Perjanjian Baru ini. Karunia-karunia Roh yang mulai mengalir melalui umat Allah pada hari Pentakosta masih tersedia bagi orang percaya hari ini (bd.1Korbandingkan {{Alkitab|1 Korintus 12:1-14:40}}). Demikian pula, ayat-ayat yang langsung mendahului nubuat Yoel tentang Roh Kudus (yaitu gambaran masa menuai dari hujan musim gugur dan musim semi, {{Alkitab|Yoel 2:23-27}}) dan ayat-ayat setelah itu (yaitu tanda-tanda di langit pada akhir zaman, {{Alkitab|Yoel 2:30-32}}) menunjukkan bahwa nubuat tentang pencurahan Roh Kudus ({{Alkitab|Yoel 2:28-29}}) mencakup bukan hanya hujan awal Roh Kudus pada hari Pentakosta, tetapi juga pencurahan akhir Roh Kudus atas seluruh umat manusia pada akhir zaman.<ref name="Stuart"/> Uniknya dalam kitab Yoel, sama sekali tidak disebutkan tentang dosa atau kesalahan khusus yang dilakukan umat.<ref name="Pilon"/> Dalam kitab ini umat dipanggil untuk mempersiapkan dirinya menghadap Tuhan dengan berlaku rendah hati selama menjalani hidup di dunia.<ref name="Pilon"/>