Sastra Amerika Serikat: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Luckas-bot (bicara | kontrib) k r2.7.1) (bot Menambah: fi:Yhdysvaltalainen kirjallisuus |
+templat |
||
Baris 1:
[[Berkas:Ralph Waldo Emerson ca1857.jpg|thumb|[[Ralph Waldo Emerson]], penyair Amerika Serikat dan penganjur individualisme.]]
'''Sastra Amerika Serikat''' merujuk pada karya tertulis yang diciptakan di daerah [[Amerika Serikat]] maupun [[Amerika Kolonial]] dalam [[bahasa Inggris]]. Pada awal sejarahnya, Amerika Serikat berawal dari sejumlah koloni Inggris di pesisir timur Amerika Serikat sekarang ini. Oleh karena itu, tradisi sastra di koloni-koloni Britania tersebut juga dimulai sebagai sastra yang berkaitan dengan tradisi sastra Inggris.
== Sastra zaman kolonial==
[[Koloni-koloni New England]] sering dianggap sebagai tempat bermulanya sastra Amerika Serikat karena adanya imigrasi besar-besaran ke [[Boston]] pada tahun 1630-an, budaya [[Puritan]], dan didirikannya universitas dan penerbit di [[Cambridge, Massachusetts|Cambridge]]. Meskipun demikian, permukiman Eropa pertama di Amerika Utara sudah ada di tempat-tempat lain bertahun-tahun sebelumnya. Dibandingkan Boston, sudah ada kota-kota yang lebih tua, misalnya [[Kolonisasi Spanyol di Amerika|permukiman Spanyol]] di [[Saint Augustine, Florida|Saint Augustine]] dan [[Santa Fe, New Mexico|Santa Fe]], [[Kolonisasi Belanda di Amerika|permukiman Belanda]] di [[Albany, New York|Albany]] dan [[New Amsterdam]], serta koloni Inggris di [[Jamestown, Virginia|Jamestown]] ([[Virginia]] sekarang ini). Semasa zaman kolonial, sudah banyak penerbit di berbagai kota mulai dari Cambridge dan Boston hingga ke [[New York City|New York]], [[Philadelphia]], dan [[Annapolis]].
Dominasi bahasa Inggris hampir tidak dapat dihindari.<ref name="Baym, Nina 2007">Baym, Nina, ed. ''The Norton Anthology of American Literature''. New York: W.W. Norton & Company, 2007. Print.</ref> Namun, buku pertama yang dicetak di [[Pennsylvania]] adalah buku berbahasa Jerman. Di Pennsylvania juga diterbitkan buku dalam jumlah terbanyak dibandingkan koloni-koloni lainnya sebelum Revolusi Amerika.<ref name="Baym, Nina 2007" /> Spanyol dan Perancis juga memiliki tradisi sastra di wilayah-wilayah yang sekarang merupakan bagian dari Amerika Serikat. Pembahasan mengenai sastra Amerika tahap awal biasanya tidak lepas dari karya-karya [[Álvar Núñez Cabeza de Vaca]] dan [[Samuel de Champlain]] berdampingan dengan karya berbahasa Inggris oleh [[Thomas Harriot]] dan [[John Smith (pengelana)|John Smith]]. Selain itu, benua Amerika juga menyimpan kekayaan [[sastra lisan|tradisi lisan]] yang dimiliki oleh berbagai macam kelompok [[suku Indian|penduduk pribumi Amerika]]. Perkembangan politik akhirnya menjadikan bahasa Inggris sebagai lingua franca sekaligus bahasa sastra di daerah-daerah koloni. Ketika Inggris menaklukkan New Amsterdam pada tahun 1664, mereka menamakan kota itu sebagai New York dan mengganti bahasa pengantar dari bahasa Belanda ke bahasa Inggris.
Dari 1696 hingga 1700, kira-kira hanya ada 250 terbitan terpisah yang dihasilkan oleh penerbit di koloni-koloni Amerika. Jumlah ini kecil dibandingkan terbitan yang dihasilkan oleh percetakan di [[London]] pada waktu itu. Meskiun demikian, percetakan didirikan di berbagai kota di koloni Amerika sebelum percetakan boleh didirikan di sebagian besar kota-kota di Inggris. Di Inggris, hukum yang restriktif hanya membolehkan percetakan untuk didirikan di empat kota: London, York, Oxford, dan Cambridge. Oleh karena itu, koloni-koloni di Amerika telah memasuki zaman modern lebih awal dibandingkan penerbit-penerbit di Inggris.<ref name="Baym, Nina 2007"/>
Pada waktu itu, sebagian dari sastra Amerika adalah pamflet dan tulisan yang memuji-muji manfaat kolonialisme untuk pembaca orang Eropa dan para kolonis. [[Kapten John Smith]] dapat dianggap sebagai pengarang Amerika pertama dengan karya-karyanya: ''A True Relation of Such Occurrences and Accidents of Noate as Hath Happened in Virginia...'' (1608), dan ''The Generall Historie of Virginia, New England, and the Summer Isles'' (1624). Penulis-penulis lain yang sejenis misalnya [[Daniel Denton]], [[Thomas Ash (penulis)|Thomas Ashe]], [[William Penn]], [[George Percy]], [[William Strachey]], [[Daniel Coxe]], Gabriel Thomas, dan [[John Lawson (pengelana)|John Lawson]].
Perselisihan agama yang mendorong permukiman di Amerika juga menjadi tema tulisan-tulisan tahap awal. Sebuah jurnal yang ditulis oleh [[John Winthrop]], ''The History of New England'', membicarakan landasan religius [[Koloni Teluk Massachusetts]]. [[Edward Winslow]] menulis buku harian tahun-tahun pertama setelah kedatangan ''[[Mayflower]]''. Penulis-penulis lain yang terpengaruh oleh agama, di antaranya [[Increase Mather]] dan [[William Bradford (1590-1657)|William Bradford]], pengarang jurnal yang diterbitkan dengan judul ''[[Of Plymouth Plantation|History of Plymouth Plantation, 1620–47]]''. Pengarang lainnya seperti [[Roger Williams (teolog)|Roger Williams]] dan [[Nathaniel Ward]] dengan sengit memperdebatkan pemisahan negara dan gereja, sedangkan pengarang lain seperti [[Thomas Morton (kolonis)|Thomas Morton]] hanya sedikit peduli dengan gereja. ''The New English Canaan'' karya Morton mencemooh pemukim religius dan menyatakan bahwa penduduk asli Amerika sebagai lebih baik dari orang Inggris.<ref name=Skipp>Skipp, Francis E. ''American Literature'', Barron's Educational, 1992.</ref>
Puisi puritan bersifat sangat religius, dan salah satu buku puisi tertua yang diterbitkan berjudul ''[[Bay Psalm Book]]'', serangkaian terjemahan [[Kitab Mazmur]]. Meskipun demikian, maksud penerjemah bukanlah menulis sastra, melainkan menulis himne yang dapat dipakai dalam misa.<ref name=Skipp/> Penyair penting dari masa itu di antaranya [[Anne Bradstreet]] yang menulis puisi pribadi mengenai keluarga dan kehidupan rumah tangga, dan pastor [[Edward Taylor]] yang menulis puisi terbaiknya ''Preparatory Meditations'' untuk membantunya menyiapkan misa. Puisi laris dari [[Michael Wigglesworth]], ''[[The Day of Doom]]'', menggambarkan pengadilan terakhir. [[Nicholas Noyes]] juga dikenal dengan puisi [[doggerel]].
Karya-karya berikutnya menceritakan konflik dan interaksi dengan suku Indian seperti terlihat dalam karya-karya [[Daniel Gookin]], [[Alexander Whitaker]], [[John Mason (c.1600-1672)|John Mason]], [[Benjamin Church (perwira militer)|Benjamin Church]], dan [[Mary Rowlandson]]. [[John Eliot (misionaris)|John Eliot]] menerjemahkan [[Alkitab]] ke [[bahasa Algonquin]].
Generasi kedua pemukin New England, [[Cotton Mather]] menonjol sebagai teolog dan sejarawan. Ia menulis sejarah koloni-koloni berikut kisah para pemimpin Puritan dan pahlawan-pahlawan besar kekristenan. Di antara karya-karyanya terdapat ''[[Magnalia Christi Americana]]'', ''[[Wonders of the Invisible World]]'', dan ''The Biblia Americana''.
[[Jonathan Edwards (teolog)|Jonathan Edwards]] dan [[George Whitefield]] mewakili [[Kebangunan Besar Pertama|Kebangunan Besar]], sebuah kebangunan religius pada awal abad ke-18 yang menegaskan [[Calvinisme]] ketat. Penulis religius dan penulis Puritan lainnya termasuk [[Thomas Hooker]], [[Thomas Shepard (pendeta)|Thomas Shepard]], [[John Wise (rohaniwan)|John Wise]], dan [[Samuel Willard]]. Penulis yang tidak begitu serius di antaranya [[Samuel Sewall]] yang menulis sebuah buku harian yang menceritakan kehidupan sehari-hari pada akhir abad ke-17,<ref name=Skipp/> dan [[Sarah Kemble Knight]].
New England bukan satu-satunya wilayah koloni, koloni di Selatan diwakili oleh karya sastra seperti buku harian [[William Byrd II|William Byrd]] dari Virginia, dan buku karangannya, ''[[The History of the Dividing Line]]'' yang menceritakan ekspedisi survei ke rawa-rawa antara Virginia dan Carolina Utara, ditambah komentar mengenai berbagai gaya hidup penduduk asli Amerika dan pemukim kulit putih di wilayah itu.<ref name=Skipp/> Dalam buku serupa, ''Travels through North and South Carolina, Georgia, East and West'', [[William Bartram]] menceritakan dengan detail lansekap koloni Selatan dan orang-orang suku Indian yang dia temui. Buku-buku karya Bartram sangat populer di Europe, hingga diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, bahasa Perancis, dan bahasa Belanda.<ref name=Skipp/>
Ketika koloni-koloni di Amerika beranjak ke pemutusan hubungan dengan Britania, salah satu dari catatan terpenting mengenai identitas dan budaya Amerika ditulis oleh imigran Perancis [[J. Hector St. John de Crèvecœur]] dalam karya berjudul ''[[Letters from an American Farmer]]''<ref name=Skipp/>
Pada masa-masa ini juga lahir sastra Afrika-Amerika yang diwakili oleh puisi [[Phillis Wheatley]] dan, tak lama sesudah Revolusi Amerika, [[narasi budak]] oleh [[Olaudah Equiano]] yang berjudul ''[[The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano]]''. Periode ini juga menghasilkan sastra penduduk asli Amerika, di antaranya terdapat karya [[Samson Occom]]: ''A Sermon Preached at the Execution of Moses Paul'' dan buku himne populer, ''Collection of Hymns and Spiritual Songs'' yang dijuluki, "buku laris Indian yang pertama".<ref name=Gray>Gray, Richard. ''A History of American Literature''. Blackwell, 2004.</ref>
Periode revolusi melahirkan tulisan-tulisan politik, termasuk oleh para kolonis seperti [[Samuel Adams]], [[Josiah Quincy II|Josiah Quincy]], [[John Dickinson (politikus)|John Dickinson]], dan [[Joseph Galloway]] yang setia kepada ratu. Dua tokoh penting dalam periode Revolusi adalah [[Benjamin Franklin]] dan [[Thomas Paine]]. ''[[Poor Richard's Almanac]]'' karya Franklin dan ''[[The Autobiography of Benjamin Franklin]]'' adalah dua karya bernilai tinggi yang mempengaruhi pembentukan identitas Amerika. Pamflet tulisan Paine, ''[[Common Sense (buku)|Common Sense]]'' dan ''[[The American Crisis]]'' dipandang sebagai memainkan peran penting dalam suasana politik periode itu.
Lagu-lagu dan puisi seperti "[[Yankee Doodle]]" dan "[[Nathan Hale]]" menjadi populer semasa Revolusi Amerika. Penulis satir dari periode revolusi termasuk [[John Trumbull (penyair)|John Trumbull]] dan [[Francis Hopkinson]]. [[Philip Morin Freneau]] juga menulis puisi tentang jalannya perang.
Sepanjang abad ke-18, tulisan-tulisan di Amerika Serikat beralih dari ide-ide Puritan dari Winthrop dan Bradford ke kekuatan pemikiran manusia dan pemikiran rasional. Kepercayaan bahwa manusia dan peristiwa-peristiwa alam sebagai pesan-pesan dari Tuhan tidak lagi cocok dengan dunia baru yang berpusat pada manusia. Sebagian besar cendekiawan percaya bahwa pikiran manusia dapat memahami alam semesta melalui hukum-hukum fisika seperti dijelaskan oleh Isaac Newton. Kemajuan besar dalam bidang ilmu pengetahuan, ekonomi, dan sosial pada abad ke-18 yang disebut [[Pencerahan Amerika]] membuka jalan bagi prinsip-prinsip demokrasi. Bertambahnya jumlah penduduk menyebabkan terciptanya kebhinekaan yang lebih luas dalam pendapat mengenai keagamaan dan kehidupan politik. Pada tahun 1670, penduduk koloni berjumlah sekitar 111.000 orang. Tiga puluh tahun kemudian, penduduk bertambah menjadi lebih dari 250.000 orang. Pada tahun 1760, penduduk sudah mencapai 1.600.000 orang.<ref name="Baym, Nina 2007"/> Bertumbuhnya komunitas dan kehidupan sosial yang menyertainya menyebabkan orang menjadi lebih tertarik kepada kemajuan individu dan pengalaman bersama yang dialami di koloni. Pemikiran-pemikiran baru ini menjadi alasan populernya ''Autobiography'' dari [[Benjamin Franklin]].
== Penulis ==
Baris 16 ⟶ 47:
* [[Nathaniel Hawthorne]]
== Referensi ==
{{reflist}}
{{United States topics}}
{{sastra-stub}}
| |||