|
*Bab 5 Hidup yang berkepanjangan dari zaman dulu, kenaikan [[Elia]] dan [[Henokh]] dengan tubuh mereka, juga perlindungan nyawa Yunus, Sadrakh, Mesakh Abednego, di tengah bahaya maut, merupakan demonstrasi nyata bahwa Allah mampun membangkitkan tubuh kita kepada hidup kekal.
*Bab 6 Allah akan menganugerahkan keselamatan bagi seluruh keberadaan manusia, terdiri dari tubuh dan jiwa dalam satu kesatuan erat, sejak Firman itu menguasainya dan memahkotai dengan karunia Roh Kudus, di mana tubuh kita adalah dan dinamai "bait"-Nya.
*Bab 7 <!--Sejauh Kristus dibangkitkan dalam daging yang kita miliki, maka kemudian kita akan dibangkitkan dengan cara yang sama; karena kebangkitan yang dijanjikan untuk kita tidak merujuk kepada roh yang secara alamiah tidak dapat mati, tetapi kepada tubuh yang dapat mati.
*Bab 7 <!--Inasmuch as Kristus did rise in our daging, it follows that we shall be also raised in the same; since the resurrection promised to us should not be referred to spirits naturally immortal, but to bodies in themselves mortal.
*Bab 8 Karunia Roh Kudus yang kita terima mempersiapkan kita kepada hal yang tidak dapat rusak, membuat kita rohaniah, dan memisahkan kita dari manusia daging. Kedua golongan ini ditandai dengan binatang halal dan haram dalam dispensasi hukum.
*Bab 8 The gjikats of the Roh Kudus which we receive prepare us for incorruption, render us spiritual, dan separate us from carnal men. These two classes are signjikaied by the clean dan unclean animals in the legal dispensation.
*Bab 9 ShowingMenunjukkan howbagaimana thatbagian-bagian passageajaran ofrasul theyang Apostlediselewengkan whicholeh golongan heretik menyelewengkan ("FleshDaging dan blooddarah shalltidak notakan possessmemiliki the Kingdom ofKerajaan Allah"), should beseharusnya understooddipahami
*Bab 10 Sebagai perbandingan dengan pohon zaitun liar, yang kualitasnya, bukan sifatnya, diubah dengan dicangkok, membuktikan hal-hal yang lebih penting; ditunjukkan bahwa manusia tanpa roh tidak mampu berbuah atau mewarisi Kerajaan Allah.
*Bab 10 By a comparison drawn from the wild olive tree, whose quality but not whose nature is changed by grafting, he proves more important things; he points out also that man denganout the spirit is not capable of bringing forth fruit, or of inheriting the Kingdom of Allah.
*Bab 11 Membahas perbuatan seorang yang dalam daging dan dalam roh; juga, pembersihan roh bukan merujuk kepada substansi tubuh kita, tetapi cara hidup kita yang lama.
*Bab 11 Treats upon the actions of carnal dan of spiritual persons; also, that the spiritual cleansing does not refer to the substance of our bodies, but to the manner of our former ljikae.
*Bab 12 ThePerbedaan djikaferenceantara between ljikaehidup dan deathmati; thenapas breath of ljikaehidup dan thekebangkitan vivjikaying spiritroh: how the substancebagaimana ofsubstansi daging revivesmembangkitkan whatapa onceyang wastelah deadmati.
*Bab 13 InDalam thekematian deadyang whodibangkitkan were raised byoleh Kristus wekita possessmemiliki thebukti highestyang prooftertinggi ofakan the ResurrectionKebangkitan; dan ourhati heartskita areditunjukkan shownmampu tountuk behidup capable of ljikae eternalkekal, because they cankarena nowmereka receivesekarang thedapat Spiritmenerima ofRoh Allah.
*Bab 14 UnlessKecuali daging wereakan to be saveddiselamatkan, theFirman Wordtidak woulddapat notmembawa have taken upon himkepada-Nya daging ofdengan thesubstansi sameyang substancesama asdengan ourskita: from this it woulddari followsini thatakan neitherditeruskan shouldbahwa wekita havetidak beendapat reconcileddiperdamaikan bydengan himDia.
*Bab 15 Bukti dari theKebangkitan Resurrection fromdari Yesaya dan Yehezkiel; theAllah same Allahyang Whosama createdyang usmenciptakan willkita alsojuga raiseyang usmembangkitkan upkita.
*Bab 16 Karena tubuh kita kembali ke bumi, diteruskan bahwa mereka mengambil substansi darinya; juga dengan kedatangan Firman, gambar Allah dalam kita akan muncul dengan terang yang lebih jelas.
*Bab 16 Since our bodies return to the earth, it follows that they have their substance from it; also, by the advent of the Word, the image of Allah in us appeared in a clearer light.
*Bab 17 ThereHanya isada but onesatu Tuhan dan onesatu Allah, Sang Bapa dan Pencipta of all thingssegalanya, WhoYang hasmengasihi kasihdkita us indalam Kristus, givenmemberikan kepada uskita commdanmentshukum, dan remittedpenebusan ourdosa-dosa sinskita; WhoseYang Sondibuktikan dan Wordoleh Kristus, provedAnak-Nya Himself todan beFirman, whenketika HeIa forgavemengampuni ourdosa-dosa sinskita.
*Bab 18 Allah Sang Bapa dan HisFirman-Nya Wordtelah havemembuat formedsemua all Makhlukmakhluk ciptaan (whichyang TheyMereka usegunakan) bydengan Theirkuasa owndan powerhikmat danMereka wisdomsendiri, notbukan outdari ofcacat defectatau or ignorancekeacuhan. The Son ofAnak Allah, WhoYang receivedmenerima allsegala powerkuasa fromdari Sang Bapa, wouldkalau bukan demikian otherwisetidak neverakan havepernah takenmenerima daging uponkepada HimDia.
*Bab 19 Sebuat perbandingan dibuat antara Hawa yang tidak patuh dan berdosa dengan perawan Maria, pelindungnya. Berbagai kesesatan yang tidak berhubungan juga disebut.
*Bab 19 A comparison is instituted between the disobedient dan sinning Eve dan the Virgin Mary, her patroness. Various dan discordant heresies are mentioned.
*Bab 20 ThoseGembala-gembala pastorsyang arediserahi toGereja be heard to whomoleh para Rasulrasul committedperlu Gerejaesdidengarkan, possessingmereka onememiliki dandoktrin thekeselamatan sameyang doctrinesatu ofdan salvationsama; sebaliknya, golongan heretik, onharus the other hdan, are to be avoideddihindari. WeKita mustharus think soberlyberpikir dengan regard to the Mysteriessadar ofmengenai theMisteri FaithIman.
*Bab 21 Kristus isadalah theKepala Headdari ofsemuanya allyang thingstelah already mentioneddisebut. ItPantaslah wasbahwa fittingIa thatdiutus He should be sent byoleh Sang Bapa, Pencipta ofsegala all thingssesuatu, tountuk assumemengambil humanrupa naturemanusia, dan shoulddicobai beoleh tempted by SatanIblis, thatsupaya HeIa mightmenggenapi fulfilsemua the promisesjanji, dan carrymembawa offkemenangan ayang gloriousgemilang dan sempurna victory.
*Bab 22 TheTuhan true Tuhansejati dan the one Allah isyang declaredEsa bydinyatakan theoleh Law, danHukum
*Bab 23 TheIblis Devilsangat isterbiasa welluntuk practised in falsehoodberdusta, bydengan whichmana Adam having been led astraydisesatkan, sinnedberdosa onpada thehari sixthke-6 day of the creationpenciptaan, in which daydi alsohari HEitu haspula beenia reneweddiperbarui byoleh Kristus.
*Bab 24 OfMengenai thekepalsuan constantyang falsehoodtetap ofdari the DevilIblis, dan ofmengenai the powerskuasa dan governments ofpemerintahan dunia, whichyang weharus oughtkita to obeypatuhi, inasmuchkarena asmereka theyditunjuk are appointed ofoleh Allah, not ofbukan theoleh DevilIblis.
*Bab 25 The fraudKepalsuan, pride,kepongahan dan tyrannicalkesewenang-wenangan kingdomkerajaan of Antichrist,dari asAntikristus
*Bab 26 JohnYohanes dan Daniel havesudah predictedmeramalkan the dissolutionpembubaran dan desolationpenghancuran ofKerajaan the Roman EmpireRomawi, whichyang shallakan precedemendahului the end ofakhir dunia dan theKerajaan eternalKristus Kingdomyang of Kristuskekal. TheGolongan GnosticsGnostik are refuteddibantah, thosealat-alat toolsIblis, ofyang Satan,menciptakan whoBapa inventlain another Bapayang djikaferentberbeda fromdengan Pencipta.
*Bab 27 ThePenghakiman futuredi judgmentmasa bydatang oleh Kristus. CommunionPersatuan dengan dan separationpemisahan
*Bab 28 ThePembedaan distinctionyang todibuat beantara madeorang between the righteoussaleh dan the wickedjahat. ThePenyesatan futuredi apostasymasa indatang thepada timezaman of AntichristAntikristus, dan the end ofakhir dunia.
*Bab 29 AllSegala thingssesuatu havediciptakan beenuntuk createdmelayani for the service of manmanusia. TheKuasa deceitspenipuan, wickedness,kejahatan dan apostatekesesatan power of AntichristAntikristus. ThisIni wassudah prefigureddigambarkan atpada theair delugebah, as afterwards bysebagaimana thekemudian persecutionpada ofpenganiayaan ShadrachSadrakh, MeshachMesakh, dan Abednego.
*Bab 30 Meskipun pasti mengenai angka dari nama Antikristus, tetapi kita tidak boleh cepat-cepat mengambil kesimpulan dari nama itu sendiri, karena angka ini dapat dicocokkan ke banyak nama. Alasan-alasan akan hal ini dicadangkan oleh Roh Kudus. Pemerintahan dan kematian Antikristus.
*Bab 30 Although certain as to the number of the name of Antichrist, yet we should come to no rash conclusions as to the name itself, because this number is capable of being fitted to many names. Reasons for this point being reserved by the Roh Kudus. Antichrist's reign dan death.
*Bab 31 Pengawetan tubuh kita dipastikan dengan [[Kebangkitan Yesus|Kebangkitan]] dan [[Kenaikan Yesus|Kenaikan Kristus]]: jiwa-jiwa orang kudus dalam periode antara ini adalah dalam keadaan penantian saat mereka akan menerima kemuliaan yang sempurna dan dapat dinikmati.
*Bab 31 The preservation of our bodies is confirmed by the Resurrection dan Ascension of Kristus: the souls of the saints during the intermediate period are in a state of expectation of that time when they shall receive their sempurna dan consummated glory.
*Bab 32 In thatDalam daging indi whichmana theorang saintskudus havemengalami suffered so many afflictionspenderitaan, theymereka shallakan receivemenerima thebuah fruitspekerjaan of their laboursmereka; especiallykhususnya sincekarena allsemua creationmakhluk waitsciptaan for thismenantikannya, dan Allah promisesmenjanjikannya it tokepada Abraham dan his seedketurunannya.
*Bab 33 FurtherBukti proofslebih oflanjut thedari sameproposisi propositionyang sama, drawndiambil fromdari thejanji-janji promisesyang madedibuat byoleh Kristus, whenketika HeIa declaredmenyatakan thatbahwa HeIa wouldakan drinkminum ofdari thebuah fruit of the vineanggur dengan murid-muridnya indi hisdalam Bapa'sKerajaan kingdomBapa-Nya, whilesementara atdi thewaktu sameyang timesama HeIa promisedmenjanjikan topahala rewardkepada themmereka anseratus hundred-foldkali lipat, dan tomembuat makemereka themmengambil partakebagian ofdari banquetspesta itu. TheBerkat blessingyang pronounceddiberikan byoleh JacobYakub hadtelah pointedmenunjuk outkepada thishal alreadyini, assebagaimana Papias dan thepara elderspenatua havetelah interpreted itmenafsirkannya.-->
*Bab 34 Ia memperkuat pendapatnya mengenai kerajaan orang kudus yang temporal dan duniawi setelah kebangkitan mereka, dengan berbagai kesaksian dari Yesaya, Yehezkiel, Yeremia, dan Daniel; juga dari Perumpamaan para hamba yang menunggu, kepada siapa Tuhan berjanji akan diberi pahala.
*Bab 35 Ia berpendapat bahwa kesaksian ini sudah dianggap tidak dapat dipahami secara alegoris dari berkat sorgawi, tetapi akan digenapi setelah kedatangan Antikristus, dan Kebangkitan, di Yerusalem duniawi. Kepada nubuat sebelumnya digabungkan dengan yang lain yang diambil dari Yesaya, Yeremia, dan Wahyu Yohanes.
| 