Pasukan Rasyidin: Perbedaan antara revisi

Sejumlah prajurit Rasyidin menggunakan [[perisai]] kayu atau perisai [[anyaman]], namun sebagian besar perisai yang digunakan terbuat dari kulit. Perisai jenis ini dibuat dari kulit [[unta]] atau [[sapi]] yang kemudian diminyaki, suatu praktik yang dilakukan sejak masa Yahudi.<ref name=K168>[http://www.questia.com/reader/action/gotoDocId/102802943 Kennedy, ''The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State'', hlm. 168.]</ref> Ketika pasukan Rasyidin menginvasi [[Levant]], mereka berhasil memperoleh perisai kulit [[gajah]] yang direbut dari pasukan Bizantium. Sejak itu, perisai kulit gajah banyak digunakan oleh para tentara Rasyidin.

Ketika melakukan operasi pengepungan, pasukan Rasyidin mengerahkan sejumlah besar [[katapel tempur]]. Di bawah pimpinan [[Kalifah]] [[Umar bin Khattab]], suatu menara kepung yang disebut [[Menara kepung|Dababah]] juga digunakan. Menara kepung ini dibuat dari kayu, bergerak dengan menggunakan roda, dan terdiri atas beberapa tingkat. Untuk menerobos dinding pertahanan, pasukan Rasyidin menggunakan [[pelantak tubruk]]. Para tentara Rasyidin membawa pelantak tubruk ke bagian depan dinding pertahanan yang sedang dikepung, lalu dinding pertahanan tersebut akan berusaha dihancurkan dengan alat ini. Ketika usaha ini sedang dilakukan, para pemanah Rasyidin bertugas untuk menembakkan panah ke arah musuh dengan tujuan melindungi pelantak tubruk dan para tentara yang memdorongnya.<ref name=K183>[http://www.questia.com/reader/action/gotoDocId/102802958 Kennedy, ''The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State'', hlm. 183.]</ref>

Gaji dibayarkan pada awal bulan [[Muharram]], sedangkan [[tunjangan]] diberikan pada musim panen. Pasukan Rasyidin biasanya diberikan gaji berupa uang. Berlawanan dengan negara-negara di [[Eropa]] pasca-Romawi, pemberitan tanah, atau hak untuk mengumpulkan pajak secara langsung dari pembayar, tidak dianggap begitu penting. Konsekuensi penting dari hal ini adalah bahwa pasukan secara langsung bergantung pada negara untuk memperoleh nafkah, yang berarti bahwa militer harus mengendalikan peralatan negara.<ref name=K59>Kennedy, ''The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State'', hlm. 59.</ref> Promosi dalam pasukan dilakukan berdasarkan lama masa tugas atau jasa yang istimewa. Perwira dipilih berdasarkan penunjukkan dan bukan merupakan suatu tingkat jabatan. Perwira ditugaskan untuk memimpin suatu pertempuran atau kampanye militer. Setelah operasi militer selesai, seorang perwira bisa saja dikembalikan ke pangkatnya yang sebelumnya.

Prinsip utama dalam [[Al Qur'an]] yang berkenaan dengan pertempuran adalah bahwa komunitas lainnya harus diperlakukan seperti halnya komunitas sendiri. Pertempuran dibenarkan untuk [[pertahanan diri]], untuk menolong Muslim lainnya dan jika musuh melakukan pelanggaran terhadap suatu kesepakatan. Pertempuran harus dihentikan jika alasan atau keadaan yang membenarkan pertempuran sudah tak ada lagi.<ref name="Crone">Patricia Crone, [[Encyclopedia of the Qur'an]], War article, p.456. [[Brill Publishers]]</ref><ref>Micheline R. Ishay, ''The History of Human Rights: From Ancient Times to the Globalization Era'', [[Universityhlm. of California Press]], p45.45</ref><ref name="Boundries_Princeton">Sohail H. Hashmi, David Miller, ''Boundaries and Justice: diverseDiverse ethicalEthical perspectivesPerspectives'', [[Princetonhlm. University Press]], p.197</ref><ref>Douglas M. Johnston, ''Faith-Based Diplomacy: Trumping Realpolitik'', [[Oxford University Press]], p.48</ref> Selama hidupnya, [[Muhammad]] memberikan berbagai perintah kepada pasukannya dan mengadopsi praktik [[Hukum perang|peraturan perang]]. Peraturan-peraturan yang paling penting dirangkum oleh [[sahabat Nabi]], [[Abu Bakar]], dalam bentuk sepuluh peraturan bagi Pasukan Rasyidin.<ref>Aboul-Enein and Zuhur, p. 22</ref> Peraturan tersebut adalah sebagai berikut: