Antonius Rossini-Serbati: Perbedaan antara revisi

'''Antonio Rosmini-Serbati''' (March 25, 1797 - July 1, 1855) adalah seorang [[imam]] dan [[filsuf]], teolog dan negarawan dari [[Italy|Italia]] [[Katolik Roma]] pada abad 19.<ref name="Net">{{en}}http://plato.stanford.edu/entries/antonio-rosmini/</ref><ref name="Avey">{{en}}Albert E.Ave., ''Handbook of the History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble. Inc, 1954</ref> Pada awal abad 19, pemikiran filsafatnya kurang begitu aktif, diaDia sendiriasendiri adalah pembela faham [[idealisme]].<ref name="Avey"/> Dia meyakini bahwa pemikiran terdiri dari dua hal; yakni [[materi]] (sensasi) dan wujud (intelek).<ref name="Avey"/> Dia menjelaskan bahwa "pembentuk" memberikan keragaman, kesatuan terakhir, yang memahami "Ada" dalam bentuk yang ideal.<ref name="Avey"/> Wujud bukanlah produk dari pengalaman, tetapi ada pada dirinya sendiri secara asli, sebuah anugerah ilahi.<ref name="Avey"/>

Prinsip-prinsip yang dia kemukakan ini ingin mengembalikan alasan seseorang [[agama|beragama]] yang telah kehilangan [[idealisme]] sumbangan dari abad pencerahan.<ref name="Net"/> Dengan menyerap tradidi filsafat [[Perenialisme|Perenial]], dia juga merangkai sumbangan dari masa post-{{Renaissance|renaissance]] dan menyatukan dengan pandangannya sendiri untuk mengusahakan kesadaran akan alasan [[Agama|beragama]].<ref name="Net"/> Pandangan inilah yang paling terkenal,. tetapi seorang tokoh kontroversial di sana selamaSelama hidupnya dan untuk abad atau lebih setelah kematiannya, karya filosofisnya, berpusat pada pengertian yang dan martabat [[manusia]], dapat dirangkum di bawah judul: tujuan dan metode, objektivitas pemikiran dan konsep kepastian, martabat pribadi manusia, [[moral|moralitas]], [[hak asasi manusia]]; sifat dari [[masyarakat]] manusia, [[teologi alam]]; dan "[[Dasein|Ada]]".<ref name="Net"/>