Kitab Kebijaksanaan Salomo: Perbedaan antara revisi

'''Kebijaksanaan Salomo''' adalah sebuah kitab yang ditulis dalam bahasa [[Yunani]] dan diduga berasal dari [[Aleksandria]] sekitar tahun [[100 SM]].<ref name="Patte">{en} Daniel Patte (ed). 2002. ''The Cambridge Dictionary of Christianity''. New York: Cambridge University Press. Hlm. 1308.</ref> Penulis kitab ini tidak diketahui namun beberapa tokoh gereja seperti [[Klemens dari Aleksandria]], [[Tertulianus]], [[Origenes]], [[Hippolitus]], [[Siprianus]], dan [[Lactansius]] meyakini bahwa memang [[Salomo]] yang menuliskannya.<ref name="Patte"/> Namun yang pasti penulisnya adalah seorang Yahudi yang menggunakan bahsabahasa Yunani.<ref name="OMF">{id} . 1976. ''Tafsiran Alkitab Masa Kini 2:Ayub-Maleakhi''. Jakarta:Yayasan Komunikasi Bina Kasih. Hlm. 47.</ref> Dalam gereja mula-mula kitab ini belum dianggap punya otoritas.<ref name="Patte"/> Kini, kitab Kebijaksanaan Salomo diterima dan diakui oleh Kristen Katolik dan Kristen Ortodoks.<ref name="Patte"/> Namun demikian, kitab ini belum dapat diterima dalam kanon Ibrani. Salah satu alasannya adalah karena kitab kebijaksanaan Salomo banyak menggunakan bahasa Filsafat Yunani.<ref name="Bergant">{id} Dianne Bergant, Robert J.Karris(ed). 2002. ''Tafsir Alkitab Perjanjian Lama''. Yogyakarta:Kanisius. Hlm. 400.</ref> Kitab ini khusus berbicara tentang pembalasan sebagai hukuman bagi penyembahan berhala.<ref name="OMF"/> Berbeda dengan kitab kebijaksanaan lain, kitab ini memberikan perhatiannya pada sejarah keselamatan orang bijak dan kepedulian [[Allah]] terhadap orang benar.<ref name="Bergant"/> Kitab ini juga ingin memberikan keyakinan kepada jemaat [[Yahudi]] di [[Mesir]] bahwa memelihara iman nilainya sangat besar sekalipun ada banyak kesukaran yang ditemukan.<ref name="Bergant"/>