Revisi per 7 Januari 2011 12.24 sunting Alagos (bicara \| kontrib) 17.989 suntingan →‎Dalam mitologi ← Revisi sebelumnya		Revisi per 7 Januari 2011 12.40 sunting balikkan Alagos (bicara \| kontrib) 17.989 suntingan →‎Dalam mitologi Revisi selanjutnya →
Baris 17: Midas menuruti kata-kata Bacchus, dan begitu tangannya menyentuh air, kekuatannya ikut terbawa oleh aliran air. Tangan Midas kembali normal dan pasir sungai Paktolos menjadi berwarna emas. Mitos ini menjelaskan mengapa sungai Paktolos kaya akan emas. Dinasti kaya yang mengklaim Midas sebagai leluhurnya juga menggunakan mitos ini untuk menjelaskan asal-usul kekayaannya. Emas kemungkinan bukan satu-satunya sumber kekayaan Midas. Dia juga dipercaya menemukan [[timah]] putih dan hitam.<ref>[[Gaius Julius Hyginus\|Hyginus]], ''[[Fabulae]]'' 274</ref> <!--▼ Midas, now hating wealth and splendor, moved to the country and became a worshipper of [[Pan (god)\|Pan]], the god of the fields and satyr.<ref>This myth puts Midas in another setting. "Midas himself had some of the blood of satyrs in his veins, as was clear from the shape of his ears" was the assertion of [[Flavius Philostratus]], in his ''Life of [[Apollonius of Tyana]]'' (vi.27), not always a dependable repository of myth. ([http://www.livius.org/ap-ark/apollonius/life/va_6_26.html on-line])</ref> Roman mythographers<ref>[[Cicero]] ''On Divination''i.36; [[Valerius Maximus]], i.6.3; [[Ovid]], ''[[Metamorphoses (poem)\|Metamorphoses]], xi.92f.</ref> asserted that his tutor in music was [[Orpheus]]. Midas, yang kini kaya raya, menjadi pengikut [[Pan]], satir dan dewa hutan. Ada pendapat bahwa Midas juga memiliki darah satir dalam tubuhnya.<ref>[[Flavius Philostratus]], ''Kehidupan [[Apollonios dari Tiana]]'' (6.27). ([http://www.livius.org/ap-ark/apollonius/life/va_6_26.html daring])</ref> Beberapa [[mitografer]] Romawi menyatakan bahwa guru musiknya adalah [[Orfeus]].<ref>[[Cicero]] ''On Divination'' 1.36</ref><ref>[[Valerius Maximus]], 1.6.3</ref><ref>[[Ovidius]], ''[[Metamorphoses]], 11.92.</ref> Once, Pan had the audacity to compare his music with that of [[Apollo (god)\|Apollo]], and challenged Apollo, the god of the [[lyre]], to a trial of skill (also see [[Marsyas]]). [[Tmolus]], the mountain-god, was chosen as umpire. Pan blew on his pipes and, with his rustic melody, gave great satisfaction to himself and his faithful follower, Midas, who happened to be present. Suatu hari, Pan berani menyamakan kemampuan musiknya dengan [[Apollo (mitologi)\|Apollo]], dewa musik. Pan menantang Apollo dalam sebuah kontes musik. [[Tmolos]], dewa gunung, ditunjuk sebagai jurinya. Kontes dimulai, dan Pan meniup pipanya dengan melodi pedesaan yang memukau dirinya sendiri serta para pengikutnya, termasuk Midas, yang juga menyaksikan kontes tersebut. ~~Then, Apollo struck the strings of his lyre. Tmolus at once awarded the victory to Apollo, and all but one agreed with the judgment. Midas dissented, and questioned the justice of the award.~~ Kemudian tiba giliran Apollo. Sang dewa memetik senar-senar pada [[lira (alat musik)\|lira]]nya dan membuai para pendengar dengan musik yang mengagumkan. Tmolos langsung menyatakan Apollo sebagai pemenangnya. Semua yang hadir setuju dengan keputusan tersebut, kecuali satu orang, yaitu Midas. Midas tidak terima dengan keputusan tersebut dan memprotes jurinya. ▲<!-- Apollo would not suffer such a depraved pair of ears any longer, and caused them to become the ears of a [[donkey]].<ref>Hyginus, ''Fabulae'' 191.</ref> The myth is illustrated by two paintings, ''"Apollo and Marsyas"'' by [[Palma il Giovane]] (1544–1628), one depicting the scene before, and one after, the punishment.

Midas: Perbedaan antara revisi